2019年3月25日002北京
禅花如伊整理
佛说每个人都是佛
讲全息必须得换成境界来讲，最好的例子就是梦境，你在相对的视角下展现不了全息。你的见依眼耳鼻舌身意是见不到全息的，佛法讲法相唯识如来藏，梦境就是如来藏，对于我们来说如来是藏的，做梦的你对于梦中的你来说就是如来藏藏识，学佛把摄藏的能力开导出来，那你的能力就不限于办一个驾校了，你的力量就和上帝一样了。心识能相对于你来说是藏的，要想把他开导出来，必须得经过观修的训练。
佛说我们的意根里摄藏着心意意识，佛说的是事，没有心意意识你怎么做梦啊？依佛教你可以把七识的能力开导出来，把你做梦的能力开导出来，学佛开导出能相，你就不同了。佛发现有情都有这个能力，要没有怎么开导？你不能开发出一个不存在的东西。你在梦里也能听歌，醒了以后让你作个曲，你肯定不会，乐器你都不会弹。你还得花钱买幅字挂在屋里，你在梦里书法写得很好，你买的所有艺术品都赶不上你梦里的鉴赏能力。现在你能看懂佛经了，佛说能读懂《金刚经》的一句偈，胜过供养一天下的阿罗汉，佛功德是你本来就有的，我没说错吧？
我们这里讲课是鼓励、启发式的，与宗教信仰不同，宗教首先是给你定位，以拯救你的方式帮你消除业障，你要不听话下辈子就做不了人了，这种教育方式不能说是错，只是对某些人适合。我们这里多是鼓励，从各方面启发让你产生自信。佛开悟后首先就说，奇哉！很神奇啊！一切有情都具备如来的智慧德相。佛没说，很神奇啊，我证得了如来智慧。佛开悟以后，发现所有人都是如来。我们讲课的时候特别说到，佛讲课的目的是让听课的人明白听课的是佛，不是让听课的人明白讲课的是佛，这话虽然有点绕，你能听懂就好。就是我给你们讲课不是让你们明白我是明白人，而是让你明白你自己就是明白人。所以我们用梦境的例子、用潜藏意根里的能力使你产生自信，不是让你知道我有多么厉害，我有多厉害和你有什么关系？佛所有的智慧你都具备，你所有的智慧我能表达出万分之一就很不错了。
佛说每个人都是佛，佛不用成，你本来就具备佛的能力，这就是佛法的伟大。佛的伟大不是佛发明了实相，是佛发现了生命的实相，所以我们这里不说佛是成就者，说佛是发现者，佛发现了生命的实相，和我们一起分享。佛的成就要是不共的，那你我学佛要付出很大的艰辛，这是密续的说法。如果佛的成就是共的，你也同样具备如来智慧德相，这是大圆满的说法，就是你不知道。通过梦境的讲说，你学佛知道了能相，知道有菩萨唯识，相信你拥有菩萨唯识，相信观音菩萨、文殊菩萨与你相伴，学佛就有了惊喜，你最大的惊喜就是发现观音菩萨不离自心。
问：我现在就体验到了弥勒菩萨说的心心心是佛。
龙师：你现在还不能展现出来，但你已经发现自心就是观音菩萨，有了这个信心以后，学佛就容易了。你要不知道，这一生想成为一个高人、成为第一名的学佛人，对于你来说不现实。你发现本身就具备第一名的能力，甚至高过菩萨的能力你都具备，就没必要去人前展现了，因为每个人都具备，连小狗也会做梦，自然就能悟入不增不减，不以物喜不以己悲，你看儒家的东西就很容易理解了。
说你是佛这句话在大乘佛法就是个常识，一点没有夸耀的意思。成佛是很普通的事，用不着让人摆到高座上、供养香花，佛觉就是平常心、大悲心、大慈心，佛是大菩提心。所以对待孩子虽然犯了错误，但他也是菩萨，他和你是一样的。不过他的功能落在缘起里，没有展现出来而已，孩子过早成熟也不对，三岁就展现出三百岁的智慧，那就把你们吓坏了。要演好人生这台戏，得相互配合，真实的你们都不可测、没办法定义。
现在看一些大师的开示，很少讲到真实，真正的讲课是让你有自信，而不是让你得到一个承诺，靠着大树好乘凉。佛讲的是出世法，为众生开示悟入佛的知见，让一切有情得到真实之利，这是佛出世的目的。佛出世的目的不是告诉你是生灭的、你是颠倒妄想，佛来不是吓唬我们的、不是来看我们笑话的。后来宗教被统治阶级利用，假借鬼神来压迫你。真正的神是指有情潜在的能力，按唯识的道名言就是意根当中摄藏着心意意识，学佛能把这个能力开发出来，就会明白你活在一心佛觉中。
萨迦派、噶举派都能证悟到意根当中摄藏心意意识，能开导出心意识就能证悟大手印，能把做梦的能力开发出来就叫恒河大手印，如果你能依此悟入一心就是大圆满。看书上讲的就比较复杂，要想把佛法说清楚，确实挺不容易的，需要你自己去体悟。我给你讲完了你再看就容易了，你要知道人身的经验限制住了佛法修学。
