雅和博

改革宗神学博客。分享神学研究心得,结交志同道合朋友。座右铭:仁教,心学,法治,德政。
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(2008-03-27 18:07:22)

雅哈博神学八重解经法
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
前面三种解经关键是查明经文字面的含义,后面五种解经是前面字面解经的扩展和应用。(1)字意—根据字词和句法当有的含意,注重字法和句法;(2)文意—根据文体和文理当有的含意,注重文法和修辞;(3)史意—根据作者之背景当有的含意,注重时代之背景;(4)哲意—经文对[阅读全文]
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雅哈博神学解释圣经律法八大技术性原则
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
明白上帝所启示的律法的关键在于正确的解释原则。(1)注意律法的全备性。上帝的律法是全备的,吩咐每个人都必须完全遵守,要以全人完全合乎其中之义,完全顺服,直到永远;因此,律法要求人完备地履行每一当尽的责任,即使最微小的犯罪也予以禁止。(2)注意[阅读全文]
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关注中国:令人发笑!令人深思!令人心酸!的中国笑话
都是极富"中国特色"的-2007年中国新闻笑话20强综合新闻
http://news.wenxuecity.com/messages/200803/news-gb2312-551553.html
第20名:不许养猪
出场:广东东莞
推荐人:zlhkjwx背景资料:从2009年1月1日起,广东东莞将在全市范围内全面禁止养猪,现有养猪场在明年底前清理完毕;后年起,养猪场发现一个、清理一个、查处一[阅读全文]
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(2008-03-26 13:41:39)

经院主义方法五要
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
一种论述必须按经院主义式的方法得出结论,才能称得上是“经院主义式的”(Scholastic)。这种经院主义式的方法特别强调五个方面:(1)识别问题背景――按技术性的经院主义的方式识别论点的次序和架构;(2)表明争议事项――按论题或问题的方式把事项表述出来;(3)明确争议所在――[阅读全文]
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中世纪基督教神学家所拓展的五大概念
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)人格(person)--每个人都是责任主体,有相对独立的判断能力和选择自由;(2)良心(conscience)--每个人都根据自己的良心向上帝负责;(3)真理(truth)--每个人都当以追求真理为人生最崇高的目的;(4)自由(liberty)--每个人生来都是自由的,必须对于自己的自由选[阅读全文]
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(2008-03-26 13:33:27)

自我观五要
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
人生来就有“自我观”,这种自我观随着个人的成熟会越来越清晰。我们生活的各个方面是否成功,在很大程度上受到自我观的支配。(1)自我意识—清楚地意识到自我的存在,指导自己有别于其他个体的存在。上帝照着他自己的形象造人(创1:26);上帝有自我的观念:“我要为他造个配偶”(创2:18)[阅读全文]
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(2008-03-26 13:31:59)

摩西五经与人生历程--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)《创世纪》—信仰历程首先是经历《创世纪》,认识上帝的创造,承认受造次序,接受上帝托付,勇敢面对挑战,踏上未知旅程;(2)《出埃及记》—信仰历程必然经历各样的困顿,甚至丧失自身的自由,唯独上帝能够打破铁轭,把我们救拨出来,使我们重新踏上旅程;(3)《利未记》—信[阅读全文]
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认识加尔文及其神学需要注意的八大方面
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)加尔文并不是最重要的改教家,只是其中之一;(2)加尔文圣经释论对后来基督教神学的影响远远超出其《基督徒敬虔学》;(3)加尔文并没有建立加尔文神学或改革宗神学,他只不过对历代教会传统和宗教改革时期的亮光进行了比较系统的总结;(4)加尔文所阐述[阅读全文]
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刘军宁:灵魂,为什么不朽? 人类最古老的信念之一就是灵魂与灵魂不朽的信念。据信,灵魂是存在于每个人身上的精神实体,是能感知,能思维、有梦想的精神存在。根据这样的信念,人是由肉体和灵魂构成的有形复合体。健全的个体是灵魂与肉体的完美组合。灵魂是人的本质,也是人的尺度,是不朽的精神实体。它掌控人的肉体,赋予人以自我意识。   易而言之,[阅读全文]
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刘军宁:探寻时代英雄的道德密码 女先知:从底波拉到兰德 圣经旧约里所描述的世界中有一种职分叫先知(prophet)。先知是得到了神的启示的人,他们把神的启示做认真的领会,并公之与众。先知只听上帝的,不听国王的。不仅如此,他们还有义务把上帝的旨意原原本本地告诉国王,而不管国王爱不爱听,也不管因为说出真理而付出多大代价。其中最著名的先知要算是摩西[阅读全文]
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