圣爱的珍珠(6)
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1.自知之明。[1]2.仁者无敌。[2]3.此时此地。[3]4.跟随基督。[4]5.与主同行。[5]6.立品立学。[6]7.和而不同。[7]8.居敬穷理。[8]9.圣约意识。[9]10.俗世圣徒。[10]
[1]人贵有自知之明,可惜罪人常常自欺欺人。[2]《哥林多前书》13章:“爱是永不止息。”也有译本翻译为:“爱是永[
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圣爱的珍珠(5)
--王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1.荣耀上帝。[1]2.道不远人。[2]3.精忠报主。[3]4.仁政王道。[4]5.即圣而凡。[5]6.天道人心。7.人生在世。[6]8.律法之乐。[7]9.传法正心。[8]10.心灵之爱。[9]
[1]荣耀上帝是人生的首要目的。一个人以什么为其人生的首要目的,就决定了他是什么样的人。人是上帝造的,人受造的目的[
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圣爱的珍珠(4)
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1.学习。[1]2.确信。[2]3.严肃。[3]4.国师。[4]5.爱上帝。[5]6.爱邻舍。[6]7.主掌权![7]8.以马内利。[8]9.认识上帝。[9]10.敬畏上帝。[10]
[1]华人教会深受反智主义与反律主义的影响,不重视对圣经的学习,这是令人感到痛心的。主耶稣明确地指出:“凡听见父之教训又学习的,就到[
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圣爱的珍珠(3)
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1.敬虔。[1]2.复活。[2]3.读经。[3]4.安慰。[4]5.圣洁。[5]6.次序。[6]7.责任。[7]8.公义。[8]9.美德。[9]10.坚忍。[10]
[1]真宗教的精神就在于敬虔,敬虔的精义在于敬畏上帝,遵行律法。[2]基督教的信息的核心就是基督的复活,基督徒生命的核心就是复活的生命。复活也是基督徒在[
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圣爱的珍珠(2)
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1.仁义。[1]2.尊重。[2]3.永恒。[3]4.恩典。[4]5.饶恕。[5]6.谦卑。[6]7.严谨。[7]8.苦难。[8]9.悔改。[9]10.重生。[10]
[1]“仁义”二字乃是中文中最奇妙的一个合成词,可以完美地表达圣经中所启示的爱与公义的关系。值得中国神学家深深思考。[2]人人都需要尊重,即使我们的仇敌[
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1.爱。[1]2.真理。[2]3.恩情。[3]4.恩爱。[4]5.甜蜜。[5]6.自由。[6]7.喜乐。[7]8.热情。[8]9.生命。[9]10.舍己。[10]
[1]此处所说的“爱”在希伯来文中就是“雅哈博”,在希腊文中是“阿加佩”。因此,这种爱是圣经中所启示的圣洁之爱,是心灵之爱,绝不是世人所谓的跟着感觉走,没有任何标准的爱。圣经中讲的爱总是与上帝的律法联系在一起,因此圣经中[
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基督教神学名言集萃
王志勇牧师编译
“圣灵就是爱。”—格列高利“爱绝对胜过恨。”—托马斯“写作使人思考。”—凯波尔“智慧把我们带回童年。”――帕斯卡“上帝面前人人平等。”――马丁·路德“生命的本质在于次序。”—奥古斯丁“敬虔之人必是幸福之人。”—马太·亨瑞“幸福在幸福之人的心中。”—阿奎那“上帝的旨意是万有之因。”――阿奎那[
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追求公义与追随托拉学者
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
“你要追求至公至义,好叫你存活,承受耶和华你上帝所赐你的地”(申16:20)。
צֶ֥דֶקצֶ֖דֶקתִּרְדֹּ֑ףלְמַ֤עַןתִּֽ...[
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雅哈博世界观七大学说
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)前提论--以先验预设为起点的前提自明性学说,在认识论上强调前提的自明性;(2)主权论--以上帝主权为中心的永恒预定性学说,在上帝论上强调上帝的主权性;(3)主体论--以自我意识为核心的主体能动性学说,在人论上强调个体之人的自由性;(4)渐进论—以上帝创造为基点[
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基督徒新生命六大态度改变
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)对罪的态度――由罪中之乐转向恨恶罪恶;(2)对基督的态度――由自我中心转向仰望基督;(3)对恩典的态度――由自我修行转向蒙恩之道;(4)对生活的态度――由寻求自我转向寻求上帝;(5)对善行的态度――由自私自利转向热心行善;(6)对圣洁的态度――由同流合污转[
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