雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2008-09-16 17:44:32)
圣灵的改变
--选自王志勇《圣约神学圣灵论》“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3：18）。唯独圣灵能够改变人的生命。不管是我们从罪恶过犯的死亡中出死入生，还是在与罪恶持续的争战中分别为圣，都是完全依靠上帝的恩典。这特殊的恩典是圣父上帝在创世以前在基督里赐给我[阅读全文]
(2008-09-12 17:12:44)
圣灵的帮助
--选自王志勇《圣约神学圣灵论》“我们的软弱有圣灵帮助”（罗8：26）。旧约中最大的应许就是基督的降临，新约中最大的应许就是圣灵的降临。正是因着圣灵的降临，耶稣基督道成肉身、死里复活为我们所应得的一切救赎恩惠才成全在我们身上。一．圣灵的帮助的必需性即使我们都是真正重生的就的人，仍然是软弱的器皿。圣经中给我们安慰的是“我们[阅读全文]
(2008-09-11 20:01:59)
圣灵的印记
--选自王志勇《圣约神学圣灵论》
“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记”（弗1：13）。基督徒的财富在于上帝的应许，而上帝的一切应许在基督里都是“阿们”。如果我们的信心不是建立在上帝的应许这一根基上，就毫无价值。上帝的盈虚都是确定的，但是，这并不充分。问题的关键在于我们一定要在这根基上生根建造。不管根基如何牢固，除非所[阅读全文]
(2008-09-11 13:45:34)
伪基督教就是麻醉人的鸦片—读马克思“论犹太人问题”有感--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录·默想篇》众所周知，马克思把宗教视为麻醉人民的鸦片。但是，很少有人知道马克思所批判的宗教并不是圣经中所启示的真正的基督教，而是已经被宗教人士扭曲的伪宗教或伪基督教。马克思在其“《黑格尔法哲学》导言”一文中说：“宗教是还没有获得自身或已经[阅读全文]
(2008-09-10 13:42:44)
五大唯独
--摘自认信福音派联盟《剑桥宣言》THECAMBRIDGEDECLARATIONoftheAllianceofConfessingEvangelicals
(2008-09-10 13:31:47)
圣灵的见证
--选自王志勇《圣约神学圣灵论》
“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就是要为我做见证”（约15：26）。基督教是心灵的宗教。这一心灵的宗教的核心就在于基督教不仅强调上帝是个灵，更强调圣灵要永远住在信徒的心中，为耶稣基督做见证，与他们的心灵同证他们是上帝的儿女（罗8：16）。当然，很多狂热分子也是随时[阅读全文]
(2008-09-08 13:03:38)
圣灵的洁净
--选自王志勇《圣约神学圣灵论》
“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着”（罗8：13）。上帝拯救我们的目的是让我们成圣：“上帝召我们，本部是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”（帖前4：7）。成圣的目的因—上帝的荣耀；动力因—圣灵的运行；形式因—圣子的榜样；工具因—上帝的圣言。圣灵的洁净就是“靠[阅读全文]
(2008-09-03 19:31:31)
《创世记》前三章默想
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》（1）“起初，上帝创造天地。”这是基督教信仰的根本的根本。（2）“起初，上帝创造天地。”拜“天”祭“天”显然是一种偶像崇拜，因为“天”不过是受造物而已。（3）不从《创世记》开始，就没有真正的基督教！原因很简单，因为圣经就是以《创世记》开始的。（4）“起初，上帝创造天[阅读全文]
(2008-08-26 14:45:24)
改革宗与中国神学建设——圣山论坛第三期时间：2008年6月2日主讲人：王志勇牧师主持人：范亚峰博士范亚峰：王志勇牧师毕业于北京大学法律系硕士，之后从事过律师职业。1996年蒙恩信主,并很快决志全职服侍。2004年，王志勇牧师到美国加尔文大学学习神学。在王志勇牧师服侍教会的12年时间里，在有关中国教会推进改革宗运动的翻译和著书上，有非常大的影响。同时在12年[阅读全文]
(2008-08-23 20:17:49)
基督教政治神学默想王志勇牧师1．反对各种形式的人对人的压迫和暴政
作为基督徒，我们坚决反对任何形式的人对人的压迫和暴政，但我们所高举的并不是抽象的自由和民主。没有上帝对人心灵的更新，任何形式的革命不过是一朝天子一朝臣，以暴易暴而已；不用圣经中所启示的真理装备人心，任何主义、宗教、主张都不过是换汤不换药，自欺欺人而已。没有对上帝[阅读全文]
