雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2009-07-23 06:33:17)
公义、仁义与爱心
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
公义就是不做伤害他人的事：“己所不欲，勿施于人”（孔子：《论语·颜渊篇》；希勒尔：《塔木德·安息日31a》）。公义是最低限度的道德要求。仁义就是去做对他人有益的事：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7：12）。仁义则是在公义的基础上再进一步。爱心就是甘心乐意[阅读全文]
(2009-07-22 09:24:27)
基督徒三宝
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）颈项上的轭--上帝的律法：上帝赐给我们国度的异象和标准（太11：28-30）；（2）背上的十架--上帝的引领：上帝通过苦难来提升我们的能力（太10：38-39）；（3）肉体中的刺--上帝的管教：上帝通过试炼来磨练我们的品格（林后12：7-10）。[阅读全文]
(2009-07-17 12:53:45)
改革宗神学劝勉病人三大要素
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）首先指出病患和各种灾难最终从何而来，也就是说是出自上帝。“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华”（赛45：7）；（2）要使他们知道造成病患和各种痛苦的首要原因乃是罪，而基督为那些信他之人所除去的就是罪（创3：16-19）；（3）要使他们知道[阅读全文]
(2009-07-10 15:57:16)
致成都市民政局、四川省民政厅的两份投诉书按：昨天，我和一位执事、一位弟兄，前往四川省民政厅、成都市民政局，递交了两份投诉和举报书。省民政厅法规处的干部表示不了解家庭教会，我们希望本地的民政部门，借着这一事件，可以开始了解家庭教会。因为最终，是民政部门而不是宗教部门，将在政府与教会的关系上，承担一个法治化的管理者角色。我不知这个过[阅读全文]
(2009-07-10 09:11:27)
雅和博圣约世界观经学四大特色
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学传习录》
（1）雅和博--把爱上帝和爱人如己视为真宗教的精髓；（2）圣约--以圣约为敬畏上帝、爱人如己的基本框架；（3）世界观--具有超越文化和政治壁垒的大公情怀；（4）经学--具有全面了解圣经和教会传统的自觉性。[阅读全文]
(2009-07-09 07:50:22)
王志勇牧师《诗篇》默想集：
第1篇--“唯喜爱耶和华的律法”诗篇第一篇是整个诗篇150篇的总序。圣灵把善恶福祸、生死存亡的抉择摆在我们面前－两种人，两种标准，两种生活方式，两种结局：守律法，行义路，通向幸福；弃律法，走恶道，必然灭亡。这一诗篇首先让我们揽镜自照：你到底是义人还是恶人，是忠心事主还是随众行恶；你是圣徒还是罪人，是上帝的儿[阅读全文]
(2009-07-09 05:09:04)
基督徒如何面对两大真理的仇敌
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）暴政--针对政治上的暴政，基督徒必须有殉道的精神；（2）谬论--针对理论上的异端，基督徒必须有真理上的装备。[阅读全文]
(2009-07-07 07:44:42)
雅和博圣经八大经文
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）律法书--“以色列啊，你要听！耶和华我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上位记号，戴在额上位经文；又要写在你房屋的门框上，[阅读全文]
(2009-07-05 15:02:49)
真理与自由经文：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8：32）。王志勇 牧师
当今很多教会中注重的是个人的经历，很少人注重圣经中所启示的真理。这也是耶稣基督当初在巴勒斯坦传道时的经历，当时很多群众和达官显贵想看的是神迹奇事，但很少人真正关心真理是什么。但是，耶稣基督所注重的则是真理，他对彼拉多强调说：“[阅读全文]
(2009-07-01 09:51:47)
中国基督徒的七宗罪
--选自http://zhidao.baidu.com/question/78127783.html?si=1
在文革后期和文革结束后的约二十年间，中国基督教的复兴举世瞩目。
甚至一度有个什么龙会被羔羊驯服的异象在国内教会里流传，也就是说中国可能变成“基督教国家”。
果真会如此吗？无人可以预测上帝的作为。但是，纵观最近二十多年来国内各地基督教的实际情况，
现在可以实事求[阅读全文]
