雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2010-07-23 08:21:39)
基督教政治神学的界定及其必要性王志勇
人生来既是宗教性的，也是政治性的。亚里士多德在其名著《政治学》中强调：“人按其天性而言就是政治性的动物”。[1]当然，亚里士多德所谈的“政治”来自希腊文的polis，意思就是“城市”。政治就是社会或公共生活。荷兰改革宗哲学家杜伊维尔德强调，人的存在及其思想的根本就是宗教性的，人在本质上是宗教性的受造[阅读全文]
(2010-07-07 14:31:19)
加尔文《基督徒敬虔学》译本简介
王志勇牧师
加尔文《基督徒敬虔学》一书，原文为拉丁文Institutiochristianaereligions，首版是在1536年，然后分别在1539年、1543年、1550年和1559年出版了拉丁文增订本。
迄今为止，英文译本共有五个，最早的就是加尔文仍然健在时由ThomasNorton在1561年翻译的版本。十九世纪有两个英文全译本，译者分别是JohnAllen(1813年）和HenryBeveridge（1845[阅读全文]
(2010-07-05 16:16:09)
基督教的公共性和私有化王志勇牧师
基督教教会是圣而公之教会，基督教真理也是圣而公之真理。圣而公之教会必然传讲圣而公之真理，圣而公之教会必然发挥圣而公之作用。上帝对教会的旨意决不是仅仅让我们在宗教仪式中得到某种神秘的满足，而是让我们建立圣而公的社会。这就是上帝藉着先知向教会所传讲的的信息的精义：“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃[阅读全文]
基督教教会是圣而公之教会，基督教真理也是圣而公之真理。圣而公之教会必然传讲圣而公之真理，圣而公之教会必然发挥圣而公之作用。上帝对教会的旨意决不是仅仅让我们在宗教仪式中得到某种神秘的满足，而是让我们建立圣而公的社会。这就是上帝藉着先知向教会所传讲的的信息的精义：“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃[阅读全文]
(2010-07-03 06:33:34)
7、《诗篇》第一篇所强调的是“蒙恩的标记”，就是已经得蒙上帝恩典的人在品格上的特征。圣经中所启示的真宗教所注重的既不是魔术性的华丽的宗教仪式，也不是表演式的外在的道德行为，而是知行合一、表里一致的个人品格。这种品格的塑造首先是来自心灵的“重生”，也就是旧约圣经中所强调的“心灵的割礼”（申10：16；30：6；耶9：25-26）。品格的根基在于人心灵的[阅读全文]
(2010-06-28 17:54:02)
“最妙的道”：《哥林多前书》第十三章灵修与教牧默想王志勇牧师《哥林多前书》十三章被称为“爱的颂歌”。“爱”这个词在如今社会和教会中被人用得非常泛滥。唯愿我们回到圣经，明白何谓真正的“爱”。林前12：31你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。释义：在谈及“爱”的时候，我们必须明白此处所谈及的“爱”并不是一种“爱好”，也不是[阅读全文]
(2010-06-19 08:45:14)
《诗篇》第1篇新译与默想（1）圣约本译文1．何等蒙恩的人啊！不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位！2．他的喜爱唯独在于耶和华的约法，对祂的约法昼夜思想。3．他就像一颗树，移植在溪水边，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所做的一切，都蒙上帝福佑。4．恶人却不是这样，他们好像糠秕，被风吹散。5．因此，审判之时，恶人必站立不住，罪人[阅读全文]
(2010-06-17 08:24:17)
中国官场金科玉律--点评徐其耀给儿子的信
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eaa5a920100agmv.html
2000年10月８日，江苏省建设厅厅长徐其耀因贪污受贿2千余万元，被当地检察机关批捕。在侦查中，发现了徐与146名二奶的“日记”（注：非“一天一记”也）等证据，其中写给儿子的一封信，畅述做官心得，总结为官原则，具有较高的理论价值和应用价值，实为官场“金科玉律”，符[阅读全文]
(2010-06-16 12:27:00)
正义直接关乎行动（operation），而后三者则关乎激情（passion）。（1）公义（justice）--使人各得其所；（2）节制（temperance）--欲望的平衡；（3）正直（rectitude）--胜过对危险和辛劳的惧怕；（4）温柔（gentleness）--主要是不轻易发怒。[1]
(2010-06-16 12:23:55)
治学四种境界（1）原始境界：漫无目的，随意而为；（2）功利境界：基于现实，急功求利；（3）艺术境界：基于兴趣，孜孜不倦；（4）圣贤境界：悲天悯人，忘我无私。[1]
(2010-04-21 10:40:41)
毛泽东论宪法
雷默按：在网上搜罗到这篇奇文，毛泽东真是奇人！再没有任何人能够把中国文化中无法无天的毒素表达的如此酣畅淋漓了！“我从来不相信法律，更不相信宪法！”今日在基督教会中是否也经常听到类似的声音呢？
“我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信[阅读全文]
