当然了，都是道听途说的，但我相信中国肯定有专门派出小组对此做出研究，我还知道有专门研究周易玄学的部门。这么多年没出什么新鲜成绩，我估计是研究不出什么名堂吧？或是真的没有能力究竟这些不可思议的奇迹。
你还提到靠个人的加持如何如何的，对这个，我的看法是：
这要和佛教的“开悟”联系到一起去。一个真正开悟的人是无善无恶的人，但又是一个自[阅读全文]
世道变了语录集
一日之内，三省吾身
博文
(2006-10-15 15:55:13)
(2006-10-15 15:54:12)
如果一个人在山脚下，他只看到这棵树，那棵树，他面临的树的问题是这棵树太大那棵树太小。。。
如果一个人在山顶上，他看不到某棵树，但他可以看到这片树林，那片树林。他面临的问题是这片树林小了点，那片树林比这片大。
这个比较说明的是地位高的人不面临个别问题而面临一个权衡问题。
再来比喻大人和小孩子。
两个小孩子打架，你打我一拳我拍你一[阅读全文]
如果一个人在山顶上，他看不到某棵树，但他可以看到这片树林，那片树林。他面临的问题是这片树林小了点，那片树林比这片大。
这个比较说明的是地位高的人不面临个别问题而面临一个权衡问题。
再来比喻大人和小孩子。
两个小孩子打架，你打我一拳我拍你一[阅读全文]
(2006-10-13 16:10:54)
算了，还是给你回了吧！不然心里老是记挂着：）
那你再看看这个说法对不对来源:灵语于06-10-1308:30:04
原文大意：世人为恶后，静夜扪心，良心不安，如杀人犯逃跑后，必然饮食无味，睡不安眠，恐惧滋生，忏悔这件事情如果没有发生多好，此时已经激发其‘善念‘。
一般人违心做恶事以后，常想行善补过，许多皈依宗教着之忏悔行善，都是缘于做恶后的一种‘反映[阅读全文]
那你再看看这个说法对不对来源:灵语于06-10-1308:30:04
原文大意：世人为恶后，静夜扪心，良心不安，如杀人犯逃跑后，必然饮食无味，睡不安眠，恐惧滋生，忏悔这件事情如果没有发生多好，此时已经激发其‘善念‘。
一般人违心做恶事以后，常想行善补过，许多皈依宗教着之忏悔行善，都是缘于做恶后的一种‘反映[阅读全文]
(2006-10-11 16:38:10)
我还是诚实地做答:)
关于"空",老实讲我并不能吃透,如果我吃透了,那我就算是开悟了,现在我不还是没开悟么?
你给我的经文,我仔细看了.里面的观点,我同意,但不是全同意.
我同意经文中举的例子和由例子得出的结论,但不同意这是最终结论.
太阳升起又落下,风吹遍各地,江河无论怎么流最终都汇于大海,人类繁衍一代又一代...日光之下并无新事.智慧是空,狂妄是空,愚昧[阅读全文]
关于"空",老实讲我并不能吃透,如果我吃透了,那我就算是开悟了,现在我不还是没开悟么?
你给我的经文,我仔细看了.里面的观点,我同意,但不是全同意.
我同意经文中举的例子和由例子得出的结论,但不同意这是最终结论.
太阳升起又落下,风吹遍各地,江河无论怎么流最终都汇于大海,人类繁衍一代又一代...日光之下并无新事.智慧是空,狂妄是空,愚昧[阅读全文]
(2006-10-09 16:39:11)
现象一：有基督徒要非基督徒明确地指出人是确切的哪一年出现的？
喷饭：）
想起小时候看阿凡提（我到现在都还是阿迷，呵呵），说有一天，阿凡提被国王叫去问话。
国王说：“天上有多少颗星星啊？回答不上我立刻杀你的头！”
阿凡提想了想，认真地说“尊敬的国王陛下，天上有九百九十九万九千九百九十零九颗．一颗不多一颗不少．”
国王又问：＂大[阅读全文]
喷饭：）
想起小时候看阿凡提（我到现在都还是阿迷，呵呵），说有一天，阿凡提被国王叫去问话。
国王说：“天上有多少颗星星啊？回答不上我立刻杀你的头！”
阿凡提想了想，认真地说“尊敬的国王陛下，天上有九百九十九万九千九百九十零九颗．一颗不多一颗不少．”
国王又问：＂大[阅读全文]
(2006-09-27 16:30:42)
昨天有个老朋友在MSN上问我：该烦恼的时候不烦恼是对还是不对呢？
是啊，这是对还是不对呢？烦恼，说明着境了，那么就不该烦恼，可这烦恼是该有的：比如老父亲病危，比如孩子出了意外。。。难道这时做为子做为亲还不该忧虑？所以又该烦恼。。。
这样颠三倒四反来复去，似乎就又成了个悖论了。。。
这问题太复杂，所以我也没答上来。不过今天一大早，想[阅读全文]
是啊，这是对还是不对呢？烦恼，说明着境了，那么就不该烦恼，可这烦恼是该有的：比如老父亲病危，比如孩子出了意外。。。难道这时做为子做为亲还不该忧虑？所以又该烦恼。。。
这样颠三倒四反来复去，似乎就又成了个悖论了。。。
这问题太复杂，所以我也没答上来。不过今天一大早，想[阅读全文]
(2006-09-26 17:18:38)
这一上网，我都不知道怎么回你贴子了。
我甚至不知道从哪里说起才好，这么说吧，一个没开悟的人不准杀人，开了悟怎么就干起杀人的事情了呢？当然，杀人不一定都是恶，比如保家卫国反击侵略者的杀人是不是恶呢？但一个以自己利益为中心去为所欲为的杀人行为就是恶了。你说的哪一种呢？我估计你指的多半是后一种。
我说一个人开悟是落入了不善不恶的状[阅读全文]
(2006-09-25 17:20:13)
先说意识。
我落入你的意识里，那在你的意识范围我当然低于你的意识。同样，你在我的意识范围里当然也是低于我的意识的。正因为我们互相意识到对方，才产生了对对方的认知。
但，你并不完全属于我的意识，你是客观存在的实体。对你来说我也是这样的，因此在现实生活中，你我孰高孰低现在还很难讲。
我想你现在混淆的是，你并不明白我说的上帝是一个“[阅读全文]
我落入你的意识里，那在你的意识范围我当然低于你的意识。同样，你在我的意识范围里当然也是低于我的意识的。正因为我们互相意识到对方，才产生了对对方的认知。
但，你并不完全属于我的意识，你是客观存在的实体。对你来说我也是这样的，因此在现实生活中，你我孰高孰低现在还很难讲。
我想你现在混淆的是，你并不明白我说的上帝是一个“[阅读全文]
(2006-09-24 16:50:32)
这才看到浮出洋面的回贴。
问的问题真大呀，呵呵。我不知道我能不能回答，我想我不能当禅八股去循公案，又不是“言下须见之见性之人”，可我还是有一点自己的想法的。如把浮出洋面的问题回答了，无异于给自己也给浮出洋面写“第一份偈”。
如此现拙，也是思考三番了的。五祖说“思量即不中用”，所以我既已思量过，那么所写的“偈”也算是“不中用”了。[阅读全文]
问的问题真大呀，呵呵。我不知道我能不能回答，我想我不能当禅八股去循公案，又不是“言下须见之见性之人”，可我还是有一点自己的想法的。如把浮出洋面的问题回答了，无异于给自己也给浮出洋面写“第一份偈”。
如此现拙，也是思考三番了的。五祖说“思量即不中用”，所以我既已思量过，那么所写的“偈”也算是“不中用”了。[阅读全文]
(2006-09-23 17:31:30)
象监狱里的罪犯，又野蛮又无知，就适合用圣经去和他讲；
象八辈子也没出过山区的山民，又愚昧又懒惰，就适合听圣经。所以为什么教士们到中国穷山沟里传教，一传一个准就是这样。圣经对这些山民不是没有益处的，他们要真能从圣经里学到东西就说明上帝很了不起了。
还有一些社会上吃喝嫖赌五毒俱全的人物，可以用申命记出埃及记去恐吓他们，之后可以再用福[阅读全文]
象八辈子也没出过山区的山民，又愚昧又懒惰，就适合听圣经。所以为什么教士们到中国穷山沟里传教，一传一个准就是这样。圣经对这些山民不是没有益处的，他们要真能从圣经里学到东西就说明上帝很了不起了。
还有一些社会上吃喝嫖赌五毒俱全的人物，可以用申命记出埃及记去恐吓他们，之后可以再用福[阅读全文]
