《不要从人的看法做瑜伽，从某些看似矛盾的话说起》

 

高级瑜伽是非常难以跟你说清楚的，因为现实超越人的思维逻辑。下面是以前跟某位朋友的谈话：

朋友：能不能说世界是空的，也就是假的？你不是说了世界就是幻觉吗？

明亮：你这是字面理解了，是从人的思维角度去理解了。不是你说的那样，这个情况非常难跟你讲清楚，让我试试吧，我会这样说：

“世界是真的，但世界不是世界“。

“物体是真的，但物体不是物体“。

“感觉是真的，但感觉不是感觉“。

“视觉是真的，但视觉不是视觉“。

“现实是真的，但现实不是现实“。

“时间空间是真的，但时间空间不是时间空间“。

如果你说“世界是假的”，这样的说法虽然很流行，却是从人的角度理解出来的逻辑。释迦牟尼说的四大皆空没有否定世界。释迦牟尼说的“空”不否定现实，而是否定了人的思维角度解释出来的“现实”这个概念。思想解释出来的“现实”不是真的现实，而是幻觉。释迦牟尼否定的是人的思想解释出来的“现实”是幻觉，假的。但真正的无法言说的现实却不假，它毫无隐藏地呈现在当下。但你却跟随了思想的解释，把现实看错看成了思想上认定的概念现实来了。

比如说现实完全没有分离，思想却告诉你一切都是分离的。比如说现实完全没有因果关系，思想却告诉你一切都是有前因后果连起来的故事发展。现实完全没有时间这个东西，思想却告诉你有时间这个东西在流逝，造成了人的年纪变老。现实完全没有出生和死亡这回事，思想却告诉你：你在某时出生了，你将在某时死去。

所以，绝大多数中低悟性的人都停留在人的看法去做所谓的修行或瑜伽或静坐，这样就像在梦里修行，依然在梦游。真正有效的修行是要超越“人的看法”去修行的。

让我们举一些例子吧。现实是无条件的无限超越，但它却无时无刻地显现出看似有限的表相，比如说吧，无限的现实却总是被思想过滤成有限的数字：1，2，3，4，5，，，，。思想上去看世界，总是看到一个人，五个人，一百棵树，一千个蚂蚁，沙滩上亿万粒沙子。在思想看出去的所谓“世界”里充满了数字概念。这就是思想看出去的虚假现实，这些数字虽然看上去是真实合理的，但所谓的1 却不是1，所谓的2却不是2，所谓的1000万不是1000万。数字概念仅仅在思维看出去的虚幻现实中看似是合理有效的。让我们看看简单的数字1吧，这个1真的就是1吗？不是！如果你仔细地观察1所表示的内容，比如一个人或一个物体吧，你根本无法确定从哪一点开始人结束了，环境开始了。你根本无法确定这个物体的边界从哪点或那条线开始或结束。所以，思想上认为的“人”这个概念，也就是说思想上认为的“1”这个个体概念是无法确定成立的。但思想却总是按照光线色差变化得出片面的结论来：这是一个人，那是一辆车，这是一幢房子，那是一条公路，～～～～。

这就是为什么我说，人不是人，车不是车，公路不是公路，房子不是房子。我们不否认思想解释出来的情况，思想解释是真实发生的经验，但思想解释出来的结论都是错误的幻觉。

1真的就是1吗？不是，因为你根本无法确定有可以定义为1的东西，你根本无法确定哪里是1的开始，哪里是1的结束。也就是说，看似世界上有千千万万个人和东西，如果你仔细观察的话，你无法确定人与人之间和物体与物体之间的分界线。所以1不真的是1，“1”这个概念完全是思想把不可分割的现实分割开来造成的幻觉概念。

1 不真的是1。1其实是无限能量显现出来的某个样子罢了，虽然那看似是“一个人”，其实那不是一个人，而是无限能量本身。虽然那看似是“一样东西”，其实那不是一样东西，而是无限能量本身。再说清楚一点，无限总是通过思想过滤显现出貌似有限的假象，但却不改变是无限本身。视觉中的“物体”或“人”或“动物”不真的就是这些东西，而是同一个无限能量本身。视觉嗅觉闻觉听觉等等仅仅是一种显现效应，虽然显现效应表现的如此真实，却不真的有这些东西存在。唯一的真相就是无限的能量：它（或称为SELF或THAT）。

你认为是的任何“东西”或“概念”都不真的是那种东西或概念，而是无限本身。到底有多少个无限本身呢？只有独一无二的无限本身，它就是真正的自己。

‘它‘不是可以分割的东西。它是完全连续的整体。经验中的每一点都是‘它‘。因为’它‘是完全连续的整体，因而经验中的每一点是完完全全的‘它’，而不是‘它’的一部分。连续整体是没有“部分”概念的。地上的粪土和台上的佛像是完完全全同一个‘它’。粪土不真是粪土，而是‘它’的整体能量显现。佛像不真的是佛像，而是‘它’的整体能量显现。佛像和粪土是连续的一体，没有分割概念。

思想告诉你这些是恶人，那些是好人。这就是人的看法。现实没有善恶分别。“恶人”和“好人”是同一个‘它’的经验显现，不可分割开来。

现在让我们回到本文开始的那些看似不符合逻辑的句子吧：

世界确实是真的，但它不是世界，而是无限的自己。虽然思想解释出一个和自己无关的世界来，这个解释是虚构的幻觉，思想解释是假的，但并不等于说什么都没有了，而是说思想解释错了，真正的现实是无法说的，因为它是无条件的无限。如果可以通过思想去描述它，它就变成有条件的有限了。这就是为什么思想永远无法描述现实，一描述就错。

你不能从人的看法做修行或瑜伽。比如说吧，普通人都认为“我这个人在修行提高”。错！真正的修行是品味所谓的“人”或“我”不真的是人或我，而是那无法言说。没有什么“人”或“我”可以修行或提高。如果你开始明白了这个道理，那么有效的修行就开始了。否则，如果你抱着人的看法不放，就等于在梦里修行，把梦里的逻辑概念当真了，和梦游没有差别。

再说的透彻一点，“人或我”是无法修行提高的。真正的修行就是发现“人或我”概念是不成立的，只有无限自己本身。

社会上有些大师在讨论“生活的目的是什么？”。对于敏感度还不高的大多数人，这个问题也许很有意义，貌似很高深。其实，当你的敏感度提高了以后，已经不再从“人” 的看法去品味现实了，那么你就明白了生活不真的是生活，人不真的是人，是什么呢？是无限的无法言说的能量。无限的无法言说的能量是没有“目的”概念的。如果你抱着“目的”概念不放，就等于抱着“人的看法”修行，没有什么效果的。

生活是真的，但那不是生活。“生活”这个概念是从人的看法定义出来的，好像存在一个人在生活。其实“人”不真的是人，而是无限能量显现出来的轮廓像“人”那样的能量呈现，看似有这个轮廓在活动，在做事，在说话，但这个轮廓仅仅是无限能量的震荡效应，类似放电影里面出现了“人”的影像那样，电影里面的“人”不真的是人，而是光投射出来的影像。同样道理，经验中的“我”和“我的身体”，“别人”和“别人的身体”同样是类似光投射出来的显现效果。

什么是显现出这些效果的东西呢？我们无法找到这个“东西”，因为它不是东西，它就是无限的自己。你无法搞清你自己是什么，就像‘它’无法搞清‘它’是什么一个道理。这就是为什么我把‘它’说成是《无条件的无限超越》。如果‘它’可以被描述出来，就变成了有条件的有限了。

你即是‘它’！你不是‘它’的一部分，你就是百分百的完完整整的‘它’。

你不需要实现什么，因为你已经是终极的了。你不需要获得什么，因为你不缺乏任何，你什么都不需要做已经默认地就是大圆满了。甚至连经验中貌似的那个隔离在武汉医院里面重症患者，也不真的是可怜的无可救药的重症患者，而是终结无限的‘它’本身，即是我自己本身。

‘它‘可以自由地显现出苦难的显现效应，但‘它’中却无苦难。

‘它‘可以自由地显现出故事情节的显现效应，但‘它’中却无故事情节。

‘它‘可以自由地显现出各种各样的看法，但‘它’中却无看法。

虽然‘它’无看法，但‘它’可以保护一切看法，甚至这些无限的看法互相抵触互相矛盾，对于‘它’来说都不是问题。

‘它‘可以自由显现出无限多样的问题，但这些问题都不是真问题。

对于‘它’也就是你自己来说，什么都没有，只有自己。

只有自己，但这不是自私，而是明白。

读者们，你以为你在看一位自称“明亮”的人写的文字。不是这样的，没有所谓的“明亮”，只有你自己。一切你看到的都是你自己。你什么都不可能看到，你只能看到你自己。“自私”这个概念就是人的看法，现实没有“自私”这个概念成立。同样，也没有“无私”这个概念成立。

高级瑜伽是不能够从“人”的看法去做的。但你不必要去否定“人的看法”。你只要明白“人的看法”或“人的逻辑”都是思想解释出来的虚幻“现实”就可以了。明白了就不当真了，不当真了就等于觉悟了。就这么直接。觉悟是不需要任何过程的，每一次明白就是完全彻底的觉悟。也许每次明白的一霎那只有几秒钟，每次明白都是百分百的觉悟。

很多人以为修行需要一个过程，像爬楼梯那样地爬，他们相信有“我这个人”会轮回到下辈子，这辈子来不及爬到顶就下辈子继续爬，其实这恰恰就是《人的看法》。只要把这种看法当真了，就永无止境地在梦里爬梯了。

高级瑜伽完全不爬梯。高级瑜伽就是当下立刻明白：一切思想告诉的情况都不成立，完全不是思想叙述的那个样子，现实无限超越思想诉说的故事情节，这个明白是立即的，彻底的，无需努力的。

NO，现实没有“你这个人”，只有不折不扣的‘它’原汁原味的‘它’。每个明白的时刻就是彻悟的时刻，没有任何等级可以积累提升。

比如说吧，在经验中你会常常感觉到不爽，各种各样的消息情况会让你不爽。这就是品味的机会了，为什么会不爽呢？因为思想上认为发生的情况不合乎你个体的利益了，就感觉是一种损失。其实你可以借这个机会深入品味一下，为什么觉得某件事情让自己不爽？不就是它会造成自己这个个体的损失吗！可能是心理上的损失，也可能是物质上的损失。但如果你超越“人的看法“从而发现一切事件一切环境其实还是自己，一切事件一切发生都是无限自己中看似冒出来的，还是自己而已，你发现了真正的自己是无限的，不是那个局限在皮囊里面的“我”，这个发现就立刻让你放松了，这个发现其实就是百分百的觉悟。就算思想继续叙述“损失了损失了”，同时你明白无限的自己是不可能损失的，那么你就随便思想说什么，无所谓了。每次不爽情绪来的时候，就可以观察一下。

虽然没有等级层次，但我们可以说有“敏感度”的高低。在敏感度低的时候，你会完全地相信思想告诉你的情况和逻辑，完全当真了。当你的敏感度提高了，你就会发现思想告诉的情况完全是幻觉，就越来越不当真了。