1903年中国长老宗华北大会纪录

1903年中国长老宗华北大会纪录

蒋真理 整理

 

主降世一千九百零三年五月十五日，即光绪二十九年四月十九日，午前十点钟，华北大会按总会记录所载及正史所宣告而定之时地，聚于北京安定门内二条胡同长老会之礼拜堂，会正惠志道以路加十二章三十二节众小子，你们不要惧怕，因为天父喜欢将天国赐给你们，为题讲论畢祈祷开会，因正史伊维廉有故未到，即派教师良约翰注册点名，有山东老会之教师郭显德韩振纲，北京老会之教师惠志道怀定路华德纪力宝柯凝翰王兆祥，潍县老会之教师费习礼袁曰俊孙希圣，济南老会之教师良约翰，长老有烟台支会之李时和，北岭支会之解保洁，北京支会之郭敬源李本根，潍县南支会之刘茂林，乐义支会之邓永清，济宁州支会之王会英同在，其余会友未到，众会友密选良约翰为会正，举助教师袁曰俊为佐史，长老郭敬源为副佐史准，因正史伊维廉未到，会正遂派教师纪力宝代替，并为佐史教师郭显德述教师伊维廉未来之故，求大会原谅准，会正派教师郭显德柯凝翰韩振纲为备礼拜章程之委酌，教师路华德长老王会英为备事序单之委酌，举助每日上午九点钟开堂，先用半点钟礼拜，十二点钟散堂，下午两点半钟开堂，五点钟散堂准，举助散堂准，会正祈祷散堂，下午两点半钟大会复聚原处，教师怀定祈祷开堂，佐史点名会友俱在佐史念过前堂记录，改妥批准英文佐史念过英文记录，改妥批准，逐将第一次大会记录念过因该记录之原本失落，只有刷印之本，举助派正史另买记录将一千八百九十八年之记录，及本次大会之记录，录于其上准，〇会正派教师惠志道，查前次大会所定本次大会聚会之时，因何错误，〇备事序单之委酌回报，一常委酌回报，二前次大会所派之委酌回报，三前次大会未办完之事，四杂事，五查老会记录之委酌回报，六他委酌回报，七备大会清报之委酌回报举助接收定准，〇备礼拜章程之委酌回报，十九日晚七点半钟，教师路华德郭显德韩振纲各述其老会之情形，二十日上午九点钟，教师孙希圣领公祈，二十一日安息日上午十一点钟，教师良约翰领礼拜讲书，晚七点半钟大会再听各老会述其情形，二十二日上午九点钟，长老李时和领公祈，举助接收其回报准，〇会正派教师怀定，长老邓永清，查山东老会之记录，教师郭显德，长老李时和查北京老会之记录，教师王兆祥，长老解保洁，查潍县老会之记录，教师惠志道，长老刘茂林，擬下次大会聚集之时地，教师费息礼韩振纲，备大会清报，〇大会接到教师德维思丁立瑂之信述其不到大会之故遂将其信念过〇会正派教师怀定郭显德费息礼为委酌议各大国长老会在中国合一之事，〇举助素来成为差会之名，本大会以为称布道会更美准，〇举助散堂准，教师韩振纲祈祷散堂，

 

二十日九点钟大会复聚于原处，教师孙希圣领公祈，畢，会正祈祷开堂佐史点名，只有教师王兆祥未到其余会友聚在佐史念过前堂记录，改妥批准，英文佐史念过英文记录，改妥批准，〇教师费息礼，请下次大会聚于潍县老会之乐道院，〇举助本次大会令各老会，至少派二位教师二位长老，为赴下次大会之会使其余教师愿赴者皆为会使，老会只许一支会一位，大会长老赴会准，〇举助本大会派委酌，与南方大会商同，将信道揭要劝惩条例，教会政治，繙为官话准，〇会正遂派教师路华德，长老郭敬源，为繙信道揭要为浅白文理之委酌，又派教师惠志道副之准，〇备礼拜章程之委酌回报，安息日晚七点半钟，教师怀定系希圣袁曰俊，长老郭敬源王会英，各述其老会之情形礼拜一晚七点半钟教师纪力宝长老李时和领礼拜请书礼拜二上午九点钟长老邓永清领公祈，举助接收其回报准，〇查本大会聚集之时因何错误，之委酌回报，言错误之故，盖因前次大会，定本次大会聚集之时，系以中历而定，而总会记录，乃依西历推算，以致错误前次大会记录原本，因寄上海刷印失落，无从查考，正史遂按总会纪录所载之西历五月十五日以为本大会聚集之时而宣告之及得刷印之本，始知错误，嗣后再定大会聚集之时，当以西历定之，至时查该年之中历，即知其时，以免错误举助接受其回报准，〇举助散堂，至礼拜一上午九点钟复聚准，〇教师路华德因有故告归，举助原谅之准，〇举助礼拜一下午开堂，即议凡中国耶稣教连合之事准，〇举助散堂准，长老邓永清祈祷散堂，

 

二十二日上午九点钟，大会复聚原处，长老李时和领公祈，畢，教师纪力宝祈祷开堂，佐史点名，只有教师韩振纲王兆祥未到，其余会友俱在，教师费息礼述已于教师韩振纲不到之故，求大会原谅准，〇佐史念过前堂记录，改妥批准，英文佐史念过英文记录，改妥批准，〇济南老会教师韩维廉述其来迟之故，举助原谅准，〇举助派教师赫士为委酌，将信道揭要，劝惩条例，教会政治，繙为官话，繙成后交北京济南二老会查阅，仍託教师赫士刷印准，〇查济南老会记录之委酌回报，举助改妥批收准，〇大会接到教师鄒立文之信述其不到之故，遂将其信念过，〇举助下午散堂时，至礼拜三上午九点钟复聚准，〇查濰县老会记录之委酌回报，举助改妥批收准，〇议各大国长老会在中国连合之事之委酌回报，言伊等甚悦此事，然各会散居各方，路途遥远，相商办实不易，故此事暂时不能成就，逐举助令各老会派一委酌，商办此事准，〇大会接到前次大会所派教师伊维廉张玉峰，繙信道揭要之信，言其未繙之故，一因张教师去世，二因总会欲将信道揭要改正故未能繙举助准定其回报准，〇擬下次大会聚集时地之委酌回报，下次大会擬于西历一千九百零八年，五月第三礼拜三，午前十点钟聚于維县乐道院会堂，举助接收准定准，〇举助託大会正史，将本大会纪录刷印一百本，分于各老会准，〇举助大会派各老会中一人，下次大会述其本老会之来历，议论之间时至，会正祈祷散堂，

 

 

下午两点半钟，大会复聚原处，长老李本根祈祷开堂，佐史点名，会友俱在，佐史念过英文记录，改妥批准，〇教师王兆祥述其前二堂未到之故，举助原谅之准，〇教师惠志道述说凡中国耶稣教宜彼此连合之事，一所用之诗要同，二教堂之名要同，三所印之书用神及圣灵之称呼要同，四请教会愿彼此连合否，举助派一委酌与他会商办此事准，会正遂派教师惠志道为委酌，〇会正又按前堂所议，遂派济南老会之教师韩濰廉濰县老会之教师费习礼，山东老会之教师伊维廉，北京老会之教师惠志道，为下次大会述其本老会之来历准，〇查北京老会记录之委酌回报，举助改妥批收准，〇举助派属大会之正史，商作清单之格式准，〇备礼拜章程之委酌回报，礼拜二晚七点半钟，长老李本根，教师王兆祥，领礼拜讲书，举助接收其回报准，〇举助散堂准，长老王会英祈祷散堂。

 

二十四日上午九点钟，大会复聚原处，长老邓永清领公祈，畢，会正祈祷开堂，佐史点名，只有教师王兆祥未到，其余会友俱在，佐史念过前堂记录，改妥批准，英文佐史念过英文记录，改妥批准，教师纪力宝代述教师王兆祥不到之故，举助原谅准，〇教师费习礼举端如左，向来圣书注解多用文理，其中有最深之文，原为读书人而作，但教友中多半自幼未得读书之机，入教后只读官话圣经，故未能通晓文理，然伊等在诸般善德与智慧上能以长进作有用之人俱在发明圣经中之要道，使之容易通达学习即有学问之教友中，有多人在察究深奥道理之时，亦以官话注解，较文理为美，盖因官话注解，能将道理之精微深妙，发明透彻，使圣道之力量愈见广大，意味愈觉深长，缘此当在本大会记录上，记载我儕之意，以预备官话注解之事，为极其紧要，并在英文汉文各教会报上，多讲论此意，使凡作道书者知之，举助接收准定准，并将此端录于记录，登于英文报及中西教会报准，〇教师郭显德，惠志道，怀定至圣书会议事准，〇备大会清单报之委酌回报，举助接收其回报，举助改妥批收准，〇举助谢北京老会接待大会之情准，〇举助谢本大会之会正，及正史佐史准，〇举助增添时刻，念完本大会全堂记录准，〇佐史念过本堂记录，改妥批准英文佐史念过英文记录改妥批准，〇举助散堂，至明日上午九点半钟复聚准，〇备礼拜章程之委酌回报，明日上午九点半钟，长老解保洁领公祈，举助接收其回报准，〇举助散堂准，教师孙希圣祈祷散堂。

 

二十五日上午九点半钟，大会复聚源处，长老解保洁领公祈，畢，教师韩维廉祈祷开堂，佐史点名，教师柯凝翰费习礼来迟，长老李本根未到其余会友俱在，教师纪力宝述长老李本根不到之故，教师柯凝翰费习礼述其来迟之故，举助原谅准，〇念过全堂记录准定准，〇举助散堂准，会正祈祷祝福散会。

 

大会清报

 

查本大会自上次聚会至今五年其中所经历之事所关非轻五年之前二年大会所属之地稍为平安，谁知刀匪之乱，起自山东在济南沂州一带地方首先倡乱，造谣言警嚇教友，拿刀枪掠财物，至光绪二十六年之上半年，刀匪之势甚是凶猛散布谣言扰乱人心，所以各处学习，将刀匪变为拳匪，至五月间就如狂风突然而起，无法躲避，然而袁巡抚，竭力弹压，出示晓谕大小官员叫他们一面约束拳匪，一面保护教友，虽是这样拳匪仍然结党成群，抢掠教友的财物，焚烧教友的房屋，即潍县的讲堂，学房，医院，并西国教师之住宅，也焚烧无存，又各处捉拿教友，到官面前反教，用各样诡诈的法术，使教友毁谤耶稣蒙羞，用恐嚇的言语，使教友跪拜偶像受辱，所以教友各处躲藏，或在沟壑，或在野地，或到青岛，抛家舍业，困苦流离，然而神显大能，上而约束官长，下而护庇教友，不至多受伤害，潍县老会杀害教友一名，济南老会杀害教友四名，若与北京老会相较就不足介意，北京老会所受之害，令人言警心闻之落泪，如同大风吹过，将教友所有之物当然一空，又将教友不分男女老幼，乱刀砍死，乱棍击死，用水淹死，用火烧死，用锯锯死，也有用土埋死的，百般凌辱，杀了那忍受严刑，为主作证，听从神过于听从人，升天得福的众位弟兄姊妹，一百七十七名，更有一百余人，羡慕主道，盼望得救的，也为主名遇害，他们的性命令人伤心，纪念永不能忘，更有西国教士一家八口，大人五位孩子三位被火烧死，神已从火焰中用火车火马，将他们接到天家去了，我们在世的弟兄姊妹，受过这样的大苦，真叫人心中体恤他们，也感谢神在他们受苦的地方不离开他们，在他们无法的时候不丢弃他们，显出他的大能，从仇敌手中将他们夺出来，存留他们的性命，显明他的恩典，成就他的意旨，至乱定以后，又安置教会顾恤教友，心中悲伤的抚慰他们，叫他们心中平安，心中惧怯的，坚固他们，使他们心中强健，退后的引导他们，软弱的扶持他们，因赔款起贪心的，即禁止他们，因丧家眷顾愿意报仇的就叫他们饶恕人的过犯，犯罪的儆戒他们叫他们悔改，教友的试炼虽大，神却仍然帮助，使教会在患难之中，得了教训，不使他的教训落空，总要於教友有大益处，所以教友经过患难之后，更明白神的旨意，在患难之中增长信心，学了祷告，在乱后赔还财物，也学了饶恕仇敌，以后渐即平安，教外也渐与亲，近听道的渐渐多了，学道受洗的不计其数，并且会中所有之道书，卖的甚是不少，道理之兴盛如此，但庄稼多工人少，当求庄稼的主多遣工人收割庄稼，可惜五年之间，有教士四位辛恪思，滕瑛，贾廷芬，张玉峯，去世升天，辛滕二位，为主殉难，贾张因病去世，感谢天父因为他随自己的美意，一切所行，都於教会有益，又恳求天父赐力量给我们能成就主所托付的大工。阿们！