最妙的道--《哥林多前书》13章灵修与教牧默想

“最妙的道”：《哥林多前书》第十三章灵修与教牧默想

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王志勇 牧师

 

《哥林多前书》十三章被称为“爱的颂歌”。“爱”这个词在如今社会和教会中被人用得非常泛滥。唯愿我们回到圣经，明白何谓真正的“爱”。

 

 

林前12：31

你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

 

释义：在谈及“爱”的时候，我们必须明白此处所谈及的“爱”并不是一种“爱好”，也不是一种感觉，而是来自上帝的恩赐。保罗在谈完职分和能力的恩赐之后（林前12：28-30），话锋一转，劝勉哥林多教会的弟兄姊妹不要仅仅盯住这两大方面的恩赐，而是要转向美德的恩赐。美德的恩赐包括信德、望德和爱德。这三大恩赐都是来自上帝的赐予，是圣灵在人心中成就的工作。在信、望、爱三德中，保罗又强调说：“其中最大的是爱”。“最妙的道”，此处的“道”不是“道理”的“道”，而是“道路”的“道”（o`do.n）。加尔文在此注释说：“爱是我们一切行为的规范性原则。”这就是说，在教会生活中，不管是职分的恩赐，还是能力的恩赐，核心目的并不是让我们搞什么道德或宗教性的表演，让别人说我们属灵、敬虔，关键是我们要踏踏实实地本着爱心去造就别人。不管我们自以为个人的动机有多么纯正，过程有多么完美，如果没有本着爱心去造就别人，我们就在不知不觉中参与了撒但的工作，因为“盗贼来，无非是要偷窃，杀害，毁坏”（约10：10）。唯愿上帝赐给我们这样的荣耀上帝，造就他人的爱心！

 

林前13：1-3

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

 

释义：此处保罗从反面的角度强调爱的重要性，把爱和各式各样的道德和宗教表演截然分开。保罗在此列举了五大方面显赫的恩赐：1）语言的恩赐—能说各样的外语、地方话，甚至天使的语言；2）先知的恩赐—能说预言；3）知识的恩赐—有各样的知识；4）信心的恩赐—特指行神迹奇事的信心；5）奉献的恩赐—甚至把自己的生命奉献出来。这些恩赐本身都是好的。但是，若不是本着爱心去造就别人，也无非是鸣锣响钹，最终无非是给别人看的道德和宗教表演而已，最终满足的不过是自己的虚荣心。没有来自上帝的、造就他人的爱心，我们的个人的一切恩赐、在教会中的一切事工，无非都是草木禾秸的工程，不仅没有长存的价值，反倒助长我们的骄傲，使我们自欺欺人，最终走向灭亡。

 

 

林前13：4-7

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

 

释义：此处保罗从正面阐明何谓合乎上帝的心意的真正的爱。这种爱体现在三个方面。首先是对待自己：总是要保持忍耐之心；其次是对待别人，要始终有恩慈之心，不嫉妒，不自夸，不张狂。第三就是相互之间，其中最重要的又是“不喜欢不义，只喜欢真理。”我们基督徒注重爱，注重和睦，注重弟兄姊妹之间的合一，但是这种爱、和睦和合一绝不是以牺牲真理为代价的，是就是是，非就是非，在大是大非的真理和事实上，我们不能模糊其辞。奥古斯丁在谈及处理教会内部争议的时候强调：在基要问题上要保持一致，在非基要问题上要求同存异，在一切问题上都要有爱心。唯愿上帝赐给我们智慧，使我们分清何谓基要问题和非基要问题；唯愿上帝赐给我们爱心，使我们在面对各种不同的意见时仍然能够互相造就。

 

林前13：8-12

爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无 有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

 

释义：此处的“爱是永不止息”最好的翻译应是“爱是永不失败”（~H avga,ph ouvde,pote pi,ptei）。真正的爱永不失败，因为这种爱不讲回报，不会索取，所以也不会失望。如果我们因为对方没有按照我们的意思去行，没有满足我们的期望，我们就完全改变对对方的看法，那就说明我们的爱往往受到我们自身利益和喜好的局限。同时，保罗在此处强调我们如今的知识都有限，我们认为自己知道的可能不过是道听途说，先入为主。因此，我们固然要注重知识和真相，但更要承认我们自身的局限性。更重要的是，我们要深知自己的灵命和知识都有不同的发展阶段，不要以为自己已经得着了，已经完全了，要始终保持谦卑、开放的心。

 

林前13：13

如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

 

释义：如果基督徒的生活是一颗果树，那么信心就是树根，盼望就是枝干，而爱心则是果子。我们是因信称义，并不是因爱称义，但是使我们称义的信心也必然会使我们有称义的果子，其中最重要的就是望德和爱德。望德能够坚固我们自己，使我们在面对挑战、困难的时候仍然能够持守；爱德能够造就别人。

 

默想：“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法”（罗13：8）。行事之前，要立志不可亏欠人；行事之后，要总以为仍有亏欠。这样，我们就能在爱德上不断长进。