雅和博经学七大公共神学概念

雅和博经学七大公共神学概念
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》

 雅和博经学强调传统的神学七论：圣经论、上帝论、人论、基督论、救恩论、教会论、末世论。同时，雅和博经学也强调七大宇社会公共生活密切相关的概念，从而使得雅和博经学彻底摆脱传统教会中将基督教个体化、私有化、神秘化、情绪化的错误倾向。

 （1）宗教论--人生来就具有宗教性；任何文化在本质上都是宗教性的；宗教有真假之分；真宗教有纯度之分。改革宗神学所代表的就是在真理和生命上不断追求精进的精神。

 （2）圣约论--上帝与人之间乃是圣约性的关系；这种圣约既包括单边性的上帝的立约，也包括双边性的上帝与个人之间的互动。

 （3）历史论--上帝是历史的主宰；预定就是上帝对历史的计划，创造和护理乃是上帝实现他的预定的过程；历史的过程分为创造、救赎与成全三大部分。

 （4）律法论--上帝所设立的法则首先分为自然律和道德律；前者是一切受造物本身都按其存在和本能都顺服的法则，后者则是人根据自己的自由意志来自愿自动地顺服的。上帝所启示的道德律总括在十诫之中，分别体现在礼仪律和民刑律中。

 （5）家庭论--家庭是教会和社会的基本单元，婚姻乃是家庭生活的中心；夫妻关系、孝敬父母、子女教育乃是家庭生活的三大重要方面。教会和国家的功用都是帮助家庭，绝不是取代或弱化家庭。

 （6）国家论--国家是上帝所设立的重要的蒙恩之道，执政官是上帝所设立的仆人；国家必须以上帝所启示的法律为根本法和高级法，建立真正的法治政府。没有真正的分权，就没有真正的宪法；没有真正的选举，就没有合法的政府。

 （7）经济论--经济就是管理上帝所赐给我们的资源，我们每个人都是上帝所赐给我们的恩赐的管家；所有权在终级意义上是上帝所有制，在实际的运作上和个人、家庭、集体、国家等多层次的混合所有制。