雅和博
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圣经律法十二大颂赞
--选自王志勇《基督徒圣约世界观神学原理传习录》
在《诗篇》十九篇中大卫从十二个方面赞美上帝的律法（诗19：7-9）。真正的上帝的仆人的核心标记就是热爱上帝的律法。朗吉斯注释说：“真正的上帝的仆人经历到上帝的律法的光照和更新，领受上帝的律法的管教和奖赏。”[1] 当然，正如加尔文所强调的那样，我们必须在基督里看待上帝的律法：“没有基督，上帝的律法对人只是毫不留情的严酷，使所有人都处于上帝的烈怒和咒诅之下。更重要的是，没有基督，我们心中所有的只是属血气的叛逆，使我们在心中对上帝和上帝的律法充满憎恨。正是因为这种憎恨之情，上帝的律法成为使人难受的捆绑，成为使人恐惧的东西。”
（1）耶和华的律法全备—上帝的律法具有完美性，为我们提供了完美的智慧的样式。加尔文注释说：“如果接受上帝的律法的训诲，就不会缺乏完美的智慧”；“在上帝的律法中所包含的乃是完美的绝对的智慧”；
（2）耶和华的律法能苏醒人心—上帝的律法使我们重新认识自己。加尔文注释说：“正如灵魂给于身体活力，同样上帝的律法就是灵魂的生命。谈及苏醒人心，大卫所指的是我们生来都处于悲惨的境地。虽然在我们心中仍然存有上帝当初创造世界时就赐给人的东西，但是我们身心各个部分都受到了污染，我们的灵魂全然败坏，和死亡没有区别，并且也倾向于死亡。所以，上帝用他的律法来苏醒人心，使我们的灵魂重新恢复纯洁，乃是必不可少的。当然，律法的字句本身并不能做到这样，正如此后我们所要详细说明的那样。但因为上帝使用他的圣言作为复兴我们的灵魂的工具，所以此处说上帝的律法苏醒人心。”
（3）耶和华的法度确定—上帝的律法具有确定性，为我们的生活提供明确的引导。加尔文注释说：“如果我们接受上帝的圣言的引导，就不会有偏离正道的危险，因为这一道路是上帝所保证的引导他的子民得救的道路。”
（4）耶和华的法度能使愚人有智慧—上帝的律法具有教育性，能够使谦卑受教的人得到真正的智慧。加尔文注释说：“领悟是灵魂最杰出的恩赐；大卫教导我们说，我们只有从上帝的律法中才能得到真正的领悟，因为我们生来就缺乏这个方面。”
（5）耶和华的训词正直—上帝的律法具有正直性，为我们指明何谓人生的正路。加尔文注释说，人总是相信自己的智慧，非常重要的是要确信：“若是不按照上帝的律法来规范生活，人的一生就没有任何次序可言，他只能在迷宫中徘徊，在弯路上彷徨。”
（6）耶和华的训词能快活人的心—上帝的律法是人生幸福的指南。加尔文强调说：“那些喜爱犯罪的人为自己所招惹的乃是无数的烦忧；相反，遵行上帝的律法给人带来的则是真正的喜乐。”
（7）耶和华的命令清洁—上帝的律法具有纯洁性，指导人过纯洁的生活。加尔文注释说：“只有在上帝的诫命中我们才能发现善恶的差异，在别处寻找都是枉然，因为人自己所设想的不过是各样的污秽，败坏生活的纯洁。”
（8）耶和华的命令能明亮人的眼目—上帝的律法能够擦亮人的眼睛，使人真正认识上帝、自身和世界。加尔文强调说：“人不管怎样精明，都是盲目的，始终在黑暗中摸索，只有当他们把眼目转向来自上天的真理之光时，他们才能真正看见。”
（9）耶和华的道理洁净—上帝的律法具有洁净性，能够消除各样的污染。人发明各种各样的宗教和哲学，为自己放纵私欲提供看似高尚的借口。加尔文注释说：“通过遵守上帝的律法，就能脱离各样污秽人的事情。”
（10）耶和华的道理存到永远--上帝的律法具有永恒性，为人所提供的也是永恒的快乐。因此，加尔文注释说，上帝的律法是给我们带来永远的幸福的财宝：“我们看到人对自己所做的不假思索，狂热低追求这个世界上短暂易事的东西；他们所攫取的耐受幸福生活的幻影，所丧失的则是真正的幸福。”
（11）耶和华的典章真实—上帝的律法具有可信性，能够为人提供可靠的标准。加尔文注释说：“大卫在此向我们说明，如果人只是按照自己所想的去行，却步顾及上帝的律法，就是虚妄错误的。大卫警告说，对上帝的律法漠然置之，按照自己的想法来规范自己的生活的人，不过是在自欺欺人，他们所顺从的不过是各样的幻想。大卫用这种警告来竭力鞭策我们热爱上帝的律法，诚恳地按照上帝的律法生活。”
（12）耶和华的典章全然公义—上帝的律法具有公义性，而人则是在各个方面受自身和环境的局限。加尔文注释说：上帝的律法“自大至小都是公义的，毫无例外。大卫这样赞美上帝的律法，就把上帝的律法与人的教训分别开来，因为上帝的律法不仅毫无瑕疵可训，并且在各个方面都是绝对完美的。”[2]
