圣爱的珍珠（5）

圣爱的珍珠（5）
--王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》

     1．                      荣耀上帝。[1]

2．                      道不远人。[2]

3．                      精忠报主。[3]

4．                      仁政王道。[4]

5．                      即圣而凡。[5]

6．                      天道人心。

7．                      人生在世。[6]

8．                      律法之乐。[7]

9．                      传法正心。[8]

10．                 心灵之爱。[9]

---

[1] 荣耀上帝是人生的首要目的。一个人以什么为其人生的首要目的，就决定了他是什么样的人。人是上帝造的，人受造的目的就是荣耀上帝。人的堕落始于寻求自己的荣耀。罪人总是以自己为中心。而救赎则是人的再造，集中表现在人生目的的转变。

[2] 上帝的真理绝不是让我们远离世人，而是让我们能够更好地彼此相爱。主耶稣基督不仅“道不远人”，更是“道取肉身”，直接与罪人同在，向罪人显明完美地爱上帝的模式。

[3] 中国古人强调“精忠报国”，基督徒当强调精忠报主，这也就是改革宗神学所强调的感恩的生活。

[4] 圣经中所强调的政治理想就是以“仁政”为核心，一是爱上帝，一是爱邻舍。圣经中所强调的“王道”乃是仆人领导人的形式，也就是那些有恩赐，有权位的人当成为众人的仆人，以服务他人为乐。

[5]芬格莱特著《孔子：即圣而凡》。真正的基督徒应当是真正的即圣而凡，也就是在平凡的世俗生活中分别为圣。

[6] 雅哈博神学所强调就是人生在世的智慧，绝不是逃避世界的懦夫哲学。

[7] Solomen Schecher, Aspects of Rabbinic Theology (Hendrickson Publisher, 1998), pp.148-169.唯独那些真正爱上帝的人，才会喜爱上帝的律法；唯独那些真正得蒙上帝之爱的人，才会从研读、遵行、宣讲上帝的律法中得到无比的快乐。

[8] 2006年5月1日于威斯敏斯德心斋。

[9] 真正的爱本于心灵，发自心灵，面向心灵，造福心灵。