基督徒国度化生活三部曲

基督徒国度化生活三部曲
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》

正如主耶稣所教导的那样，基督教的超越之处就是先求上帝的国度和公义（太6：33），也就是说，基督徒的行动当以拓展上帝的国度为导向，当以是否合乎上帝的法度为考量，这样我们既有内在的动机，也有客观的标准，就能够有效地以实际行动来荣耀上帝。

（1）感觉—在我日常生活中首先进入我们的意识的乃是各种各样的感觉，又好的感觉，也有不好的感觉；或者概括有喜乐的感觉和忧愁的感觉这两大类型；基督徒要认真对待自己的感觉，即要承认感觉的真实性，同时又要避免跟着感觉走。

（2）思想—当某种感觉出现在我们的意识中的时候，接下来自然就是如何面对的问题。我们肯定有各种感觉，没有感觉的人生是不存在的。因此，我们首先不是寻找感觉，而是队已经有的感觉进行理性的分析：1）感觉的定位--我们的感觉到底是喜乐，还是忧愁；是平安，还是焦虑；是满足，还是沮丧；是乐观，还是悲观；是兴奋，还是抑郁；等等。2）感觉的定量—我们的感觉是否强烈，是否仍在我们自己的控制范围之内。这种定量分析非常重要，若是我们自自身的感觉无法把握，我们就需要向别人求助，特别是求助于能够帮助我们的教会内的牧长和其他人士；3）感觉的定性—要考虑我们的感觉是否有利于上帝的国度的拓展，是否出于对上帝的感恩，是否合乎上帝的法度，是否荣耀上帝的圣名。这种对感觉的定性分析需要一定的灵命成熟度。因此，这种定性分析或者是由自己进行，或者是在其他有经验的人士的帮助下进行。作为基督徒，我们一定要知道，我们不是靠自己的修养、修行或定力来单独面对自己的问题，历代基督徒都一致认信“我信圣而公之教会，我信圣徒相通”，这就意味着每个基督徒都可以求助于其他基督徒，资源共享，优势互补，一同面对生活中的挣扎。

（3）行动—最后是付诸行动。这有两个方面的含义，一是指运用上帝赐给我们的蒙恩之道，支取上帝的恩典，使我们能够胜果我们生活中消极的感觉，继续保持我们积极的感觉。这些蒙恩之道包括1）个人读经—上帝的话语就是我们脚前的灯，路上的光，是我们随时的帮助；2）家庭读经—通过家庭敬拜的方式一起读经、分享，能够在家庭分为内促进家人之间的共融；3）小组读经—参加一定的读经小组，成员之间彼此分享；4）教会读经—这是非常重要的蒙恩之道，要为讲道的牧师祷告，也求主预备自己的心，使自己能够藉着教会的读经讲道得蒙光照；5）祷告—既包括个人的祷告，也包括夫妻、家庭的祷告和教会的公祷；6）参加教会的圣礼，特别是圣餐，祈求上帝藉着圣礼更新自己。二是指积极行动，尽我们当尽的本分，也就是个人在家庭、教会和社会中的责任。勤劳的蜜蜂是没有时间忧愁的，懒惰的大脑乃是魔鬼的巢穴。我们无法拦阻鸟儿从头上经过，但我们可以不让鸟儿在我们头上做窝。积极的行动可以化解我们的忧虑，积极的行动也会自身得蒙上帝的祝福。与其临渊羡鱼，不如退而结网。与其终日愁眉不展，不如采取行动，不管收获如何，先要殷勤耕耘，“流泪撒种的，必欢呼收割”（诗126：5），“常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主力面部是徒然的”（林前15：57），“我们行善，不可丧志，不可灰心，到了时候就要收成”（加6：9）。即使我们死后，做工的果效也会随着我们，使我们在天上得到那不能朽坏的冠冕（启14：13；林前9：25）。

因此，圣经中鼓励我们的既不是多愁善感，也不是皓首穷经，最终一无所成，而是积极的行动。感觉是消极的领受，我们若是停留在感觉层面，就与动物无异，甚至比动物还要低级，因为许多动物能够根基本能而采取行动，从而对付消极的感觉；思想是积极的分析，这是人与动物的根本性不同，可惜中国基督教一向在思想方面缺乏深度和广度，这是我们需要积极面对的；而行动则是主动的改变，是发挥我们自身的主动性，运用上帝已经赐给我们的各种恩典，行事为人与蒙召的恩相称（弗4：1）。