第三种存在 贰、平静的湖 IV.平静的湖 「以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转」——《楞严经》 如果一个人吃的饱穿的暖又无病无灾，他本该是快乐的。快乐本是生命的天性，就像春天小草从土里钻出来伸个懒腰，或是秋天的花栗鼠在院子里成对嬉戏。然而本该快乐的他，却常常闷闷不乐，因为有许多是非爱恨记挂心头。在他心上，一会想起张三的好，[阅读全文]
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博文
(2025-07-28 11:45:48)
第三种存在 贰、平静的湖 IV.平静的湖 「以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转」——《楞严经》 如果一个人吃的饱穿的暖又无病无灾，他本该是快乐的。快乐本是生命的天性，就像春天小草从土里钻出来伸个懒腰，或是秋天的花栗鼠在院子里成对嬉戏。然而本该快乐的他，却常常闷闷不乐，因为有许多是非爱恨记挂心头。在他心上，一会想起张三的好，[阅读全文]
(2025-07-28 11:35:58)
第三种存在 贰、平静的湖 III.又见苏格拉底
致敬佛陀，致敬苏格拉底 「相」是眼中的自相，看得见摸得着。「想」是心上的共相，看不见摸不着。把世间万物分成看得见的「相」和看不见的「想」，这是一种真知灼见，但它并非佛陀的专利。古希腊哲学家苏格拉底也持完全相同的观点。 在柏拉图的名著《斐多》【9】中，苏格拉底这样教导他的弟子：「世界上[阅读全文]
(2025-07-28 11:23:35)
第三种存在 贰、平静的湖 II.六识之「想」 汉字「想」的成形比「相」要晚，甲骨文里没有这个字，金文大篆里有，这里引用的是小篆。我们的祖先把这个字造的很雅致，它的写法是心上有相【3】。但是这个「心上的相」，不同于上次讲的眼中或耳中的相。眼中的相是「色尘」，耳中的相是「声尘」，它们都是具体和直观的，佛法又称为「自相」【6】。「心上的相」是[阅读全文]
(2025-07-28 11:10:12)
第三种存在 贰、平静的湖 I.「相」与「想」
吴冠中作品，融合东方水墨与西方油画 这几篇文章，是希望通过三个简明的汉字把佛法介绍给大家。上次谈了「相」，这次我们说说「想」。在佛典中，有时会把「相想」两个字放在一起。比如《楞严》上说「虚妄相想」，玄奘大师翻译的《金刚经》说「不住相想」【1】。把这两个字放在一起，代表了佛法观察世界的[阅读全文]
(2025-07-26 18:47:13)
第三种存在 壹、流逝的河 IV.流逝的河 「变者受灭；彼不变者，元无生灭」——《楞严经》 时间是什么？它是飞奔的箭，流逝的河。孔子曾站在岸上感叹「逝者如斯、不舍昼夜」，古希腊哲学家赫拉克利特也曾说「万物皆流、无物常住」【7】。时间是一条不停止的河，我们在河水中漂泊，波涛中起伏，我们自己和周围的一切都在流动和变化当中。更糟的是，[阅读全文]
(2025-07-26 18:27:53)
第三种存在 壹、流逝的河 III.六尘之「相」 「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来」——《金刚经》 在佛教经典中，「相」字出现的次数特别多。比如，在汉地流传最广的《金刚经》中，除了代词助词，使用最多的就是「相」【3】。我的讲述就从这个简单的汉字开始。 汉字「相」有着非常久远的历史，它在甲骨文中的写法是：眼睛望着一棵树【4[阅读全文]
(2025-07-26 17:53:21)
第三种存在 壹、流逝的河 II.把佛法浓缩成三个字 学佛通常是从读经开始的。在浩瀚的佛经当中，《心经》篇幅最短，读诵的人也最多。《心经》全文只有二百六十个字，其中列举了四十一个佛学概念，包括四谛、十二因缘、五蕴、十八界、再加一行一果。要把这些概念全搞明白，已经很不容易，何况是理解全经？所以古人把读经比做「入海算沙」，因为经典里名相繁[阅读全文]
(2025-07-26 17:39:22)
第三种存在 壹、流逝的河 I.心药 我出生在七十年代初。那时候，中国还没有现在这么富裕，平时饭桌上连午餐肉都难得见到，过年吃顿饺子还是件让人盼望的事儿。那时候，不要说手机，一般家庭连座机都没有，打长途要到公用电话亭排很长的队。几十年后的今天，生活有了天翻地覆的变化，想吃什么就能买到什么，想看什么手机里应有尽有。这样的日子，在过去[阅读全文]
(2025-07-25 06:05:58)
第三种存在 序、当佛陀遇见苏格拉底 II.当佛陀遇见苏格拉底 佛教起源于东方，我却要从西方的一个人物说起，这个人就是古希腊哲学家苏格拉底。苏格拉底，出生于公元前四百七十年，比孔子小八十岁。他和孔子有很多相似的地方。孔子门下有三千弟子，苏格拉底门下也聚集了很多雅典的年轻人。孔子一生「述而不作」。我们今天读到的《论语》，是他的弟子在他[阅读全文]
(2025-07-25 05:58:00)
第三种存在 序、当佛陀遇见苏格拉底 I.佛缘
加拿大七人画派作品 我与佛法最初的因缘，是从高中的一堂历史课开始的。那堂课讲的是印度史，不知道是教学大纲的要求，还是历史老师的即兴发挥，总之他旗帜鲜明地批判了佛教。「一派胡言」，他声色俱厉地说，我至今还能记得那张义愤填膺的脸。他的慷慨激昂不幸起到相反的作用，因为我从他引用的片言只语中[阅读全文]
