《第三种存在》贰IV. 平静的湖

第三种存在

贰、平静的湖

IV. 平静的湖

「以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转」——《楞严经》

如果一个人吃的饱穿的暖又无病无灾，他本该是快乐的。快乐本是生命的天性，就像春天小草从土里钻出来伸个懒腰，或是秋天的花栗鼠在院子里成对嬉戏。然而本该快乐的他，却常常闷闷不乐，因为有许多是非爱恨记挂心头。在他心上，一会想起张三的好，一会想到李四的坏，一会计较得失，一会忆持荣辱，在思想的舞台上自编自演，在精神的城池里自怨自艾。我观察自己，过得是这样的烦恼人生。我观察四周，发现不少人过着和我一样的日子。于是我得出这样的结论：人生的大多数烦恼是自己「想」出来的，是自己在作茧自缚。这个茧就是心上的「妄想」。

「循诸色声，逐念流转」【19】，这八个字，不但是凡夫内心的真实写照，也是对治烦恼的一味良药。你能读懂这味药，你就明白了佛法的一半。你若肯像我一样把它服下去，你就能逐渐恢复天然的快乐。在你里面那个声音会慢慢变小变弱，外面的评价慢慢对你失去作用，更何况得失荣辱那些虚名？古人说：「安禅不必劳山水，放下心头火自凉」。放下心猿意马，正是修行最简单最方便的下手处。要学会悬崖勒马当下一放，放下就是回头，回头是岸。这虽不是佛法终极的乐土，却实在是一种当下的幸福。

必须承认，有许多「妄想」是轻易放不下的。因为我们不是餐风饮露的神仙。作为过着平凡生活的普通人，工作学习离不开思考，与人沟通离不了语言，这些都在「妄想」的范围之内。因此，生活不能彻底放弃「妄想」，恰如身体无法彻底断绝饮食。然而按照佛法的原则，在一个人独处的闲暇时光，应当尽量减少不必要的「妄想」，恰如节制不必要的饮食。「少想」有利于心理的健康，恰如节食有利于身体的健康。这是我的亲身体会。

「少想」，是修行最简单最方便的下手处。应当远离网络的喧嚣，躲避人群的是非，更要放下心头的杂念。这就契合了《大乘起信论》上说的「离文字、离言说、离心缘」【20】。应当尽量不在尘境上生起言说，面对当下的存在，保持心灵的空寂。如有多余的时间精力，可以从事艺术或体育相关的活动，比如绘画、音乐、烹饪、爬山等。要让眼睛接触色彩，耳朵感受音声，让舌头品尝食物的原味。这样，你的心灵就像一片平静的湖水，你的生活就是一个寂静的道场。这其中蕴含着更深的道理，要到后文中才能彻底揭示。亲爱的朋友们，下次见。

【19】《楞严经》卷四：「以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转，曾不开悟性净妙常。不循所常，逐诸生灭。由是生生，杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心应时销落」。
【20】《大乘起信论》：「是故一切法。从本已来。离言说相。离名字相。离心缘相。毕竟平等。无有变异。不可破坏。唯是一心。故名真如」。