《第三种存在》肆V. 改造命运的实证

第三种存在

肆、生从何来

V. 改造命运的实证

「命由我作，福自己求」——《了凡四训》

佛法说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。这句话讲的是个浅显的道理。我们过去的造作影响现在，现在的行为又会影响将来。但是这个将来，也许五年，也许十年，不是非要等到看不见的来世。所以，佛法不是消极的宿命，而是积极的造命。命是自己造的，当然可以由自己改。明朝袁了凡先生写的四篇家训【11】，就是改变命运的实证。

了凡先生【12】生于明嘉靖十二年(1533年)，他一生先后遇到两位奇人。先是在十五岁那年，遇到孔先生。孔先生是个算命术士，得了宋代易学家邵康节的真传，能把他的科举名次算的一毫不差，屡试不爽。他由此深信「进退有命，迟速有时，澹然无求矣」。用现在的话说，就是「躺平」。然而在三十七岁那年，了凡先生游学南京，在栖霞山遇上云谷法会禅师【13】。云谷禅师教他改变命运的秘诀。他依言而行，从此孔先生算的渐渐不准。命里本来无子，后来得子天启。命里没有中举，后在五十四岁中三甲。孔先生算五十三岁寿终，了凡先生一直活到七十四岁。

云谷禅师生于明弘治十三年(1500年)，曾是憨山大师少年习禅的师父。他传授了凡先生改变命运的秘诀，是「改过积善」四个字。改过好比除草，积善譬如播种。积善的方法，就是佛法里常说的三种布施。「财布施」以财物救济他人，必能收获财富。「法布施」以知识传授他人，必能收获智慧。「无畏布施」以慈心安慰他人，必能收获平安。俗话说：「种瓜得瓜，种豆得豆」。心里种什么，必能收什么。这是必然的道理。

VI. 黄粱一梦

唐代笔记小说《黄粱记》讲了这么一个故事：有位穷困的书生，在邯郸偶遇一名道士，道士送他一个枕头，说枕着它睡能飞黄腾达。书生枕了道士的枕头，果然家境渐渐丰厚，又娶了美貌的妻子。后来考中进士当了官，为百姓做了不少好事，百姓为他树碑立传。恰逢外敌入侵，他又临危受命当了将军，杀败敌寇开疆扩土。因为战功显赫，官升户部尚书兼御史大夫，一时风光无限。不想遭奸相陷害，被罢了官。三年后，皇上重新启用书生，让他做了宰相。但不久又遭奸人诬陷，皇上把他下了牢狱，又要流放边远。书生一着急，突然醒了，原来只是个梦。做梦的功夫，锅中煮着的黄米都还没熟。这就是成语「黄粱一梦」的由来。

云谷禅师传授了凡先生的，是世间求福报的办法。可是无论多大的功名，好梦终归要醒，人生终有一死。学佛的终极目的，不是行善积德，用「善业」换取未来的福报。甚至往生极乐净土，也不是学佛的终极目标。历代祖师劝人念佛求生净土，不是到净土享福，而是去净土「深造」。深造的目的，是为了彻底的解脱。解开「业报」的束缚，脱离「生死」的牢笼，才是学佛的终极目的。这正是下一篇文章的主题。亲爱的朋友们，下次见。

【11】《了凡四训》，是明朝袁了凡先生写给儿子的四篇家训。第一篇讲的是他的个人经历，后三篇讲的是改变命运的方法。
【12】了凡先生生平
【13】云谷禅师生平