《第三种存在》伍II. 念佛的好处

第三种存在

伍、心归净土

II. 念佛的好处

「若众生心，忆佛念佛。现前当来，必定见佛」——《楞严经》

本文是这一系列文章的最后一篇。我想说几句心里话，既是劝告同修，也是勉励自己。我们能在这一生遇上佛法，是极其幸运的。但是，仅凭佛法里讲的那些深奥的道理，不可能使我们弃恶从善，成为完美无缺的圣人。即便信了佛，受了三皈五戒，我们仍然是凡夫俗子，有着普通人的烦恼习气，或爱财、或好色、或贪名、或易怒。可是，我们只要抓住佛法的根本原则，一切烦恼都不是问题。这条原则，就是《楞严》上说的「此想不真」。这四个字，不但是教理的核心，也是修行的纲领。

人生的大多数烦恼是「想」出来的，对治妄想最简单的方法是「念佛」。每当内心生起莫名的烦恼，只要提起一句佛号，万试万灵。日常生活中，无论行住坐卧，没事的时候只管念佛。念佛的时候，要把耳朵专注在佛号上，「一字一句，勿令空过」【12】，这是净土宗修行的秘诀。我们把佛号念熟了，妄想少了，自然恢复本来的清净。

用现代的话说，「念佛」就好像心理按摩。它可以帮助释放内心潜藏的负面情绪，获得心理上极大的放松。活得轻松自在，这是学佛最起码的好处，是人人都能做到的。我们只要把佛法的基本道理搞明白了，真肯放下万缘提起佛号，几个月就有效果。但这并不是念佛唯一的好处。除了当下的放松，念佛还能感应来世的福报。来世往生极乐世界【13】，这才是念佛最大的利益。

据《无量寿经》记载，极乐世界是个清净美丽的地方。那里的树木，「黄金为根，白银为身，琉璃为枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华，玛瑙为果」。风一吹，就发出叮叮当当悦耳的和声【14】。在那里到处都是泉水清池，清池里开满了青红黄白四色莲花，池边种满了栴檀香树、吉祥果树，树的花果散发着奇异的清香，「随风散馥，沿水流芬」【15】。极乐世界环境之美，语言难描其万一。如果今生不能像禅宗祖师那样大彻大悟，来世最好的去处就是极乐世界。

【12】《楞严经》卷五：「佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继」。《印光法师文钞。复刘惠民书二》：「念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法」。印光大师，是净土宗第十三代祖师。
【13】《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：「假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生」。「假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生」。
【14】《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：「彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。根茎枝干，此宝所成，华叶果实，他宝化作。或有宝树，黄金为根，白银为身，琉璃为枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华，玛瑙为果。其余诸树，复有七宝，互为根干枝叶华果。种种共成，各自异行。行行相值，茎茎相望。枝叶相向，华实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声。微妙宫商，自然相和。是诸宝树，周遍其国」。
【15】《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：「又其讲堂左右，泉池交流。纵广深浅，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。岸边无数旃檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于池。出种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬。又复池饰七宝，地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华，杂色光茂，弥覆水上。若彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，净若无形。宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。波扬无量微妙音声，或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声，或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄独闻之，所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。悉受清虚之身，无极之体。不闻三途恶恼苦难之名，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音。是故彼国，名为极乐」。