《第三种存在》贰I.「相」与「想」

第三种存在

贰、平静的湖

I. 「相」与「想」

吴冠中作品，融合东方水墨与西方油画

这几篇文章，是希望通过三个简明的汉字把佛法介绍给大家。上次谈了「相」，这次我们说说「想」。在佛典中，有时会把「相想」两个字放在一起。比如《楞严》上说「虚妄相想」，玄奘大师翻译的《金刚经》说「不住相想」【1】。把这两个字放在一起，代表了佛法观察世界的一种角度。它是把世间万物大分成两类：一类是感官上浮现的影相，一类是头脑中流淌的思想。这种两分法很简明，同时也很深刻。因为我们每个人的每一天，都是被这两件事充满，它们时时刻刻打扰着心灵的安宁。

早上一睁眼，扑面而来的是衣食住行的交响，一个变幻不停的「相」的世界。人说它如梦如影，如烟似戏，但它却如此生动真实的显现着，无从摆脱。变幻的「相」又能吹皱心水，荡起层层叠叠「想」的涟漪，又或掀起「想」的巨浪【2】。一切是非善恶，爱恨情仇，都在「想」的世界里发生。人的内心，是比现实更加扑簌迷离的世界。现实是简单的，人把它「想」复杂了。现实直截了当，人把它「想」拧巴了。好好的日子过不下去，痛苦了抑郁了，都是凭空「想」出来的心病。为了减轻思想的负担，我们有必要对「想」做一番深入的探讨。

【1】《金刚经》六个版本，流通最广的是鸠摩罗什大师的版本。鸠摩罗什多用意译，这一句翻为「不住于相」。而玄奘大师的版本多用直译，这一句翻为「不住相想」。梵文原本是nimitta-sa?jñā(相想)。
【2】《楞伽经》：「譬如巨海浪，斯由猛风起，洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生」。这首偈以心为海，以相为风，以识为浪。