Vincent Liu
圣经阅读理解
博文
(2024-05-16 08:50:03)
1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。
「希律王」即以东人后裔大希律，约在主前37年左右被罗马封为治理犹太地的王。他不是犹太人，因此他成为犹太人的王，从出身上并不名正言顺，但因他娶了两约时期马加比王朝的后裔为妻，在犹太人心中的王位继承权才算勉强合法。希律为人残暴，甚至杀害自己的妻儿，但他又是犹太历史上最著名的建设者，一面为自己修建希[阅读全文]
(2024-05-12 20:50:15)
18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
玛丽亚在怀孕的时候，仍然是一个处女，所以我们可以称之为”处女或童女怀孕“。这在人的角度来看，是无法理解和接受的，因为这是完全不可能的事。但在神，凡事都能！一个创造这宇宙的全能者，让一个处女怀孕，岂是难成的事呢？
第一个男人和第一个女人[阅读全文]
(2024-05-09 18:37:15)
1大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱：
新约开篇的第一句话，就是thisisthegenealogyofJesustheMissiah（这是耶稣基督那位弥赛亚的家谱），Genealogy的字根是”Genesis“，和旧约希腊文创世纪的主题”Genesis“是同一个词，这样的遥相呼应，启示我们圣经新约是旧约的延续，也是耶和华神施行的救恩计划的延续，耶稣基督就是那位犹太人热切盼望400多年的救主、[阅读全文]
(2024-05-08 20:12:19)
教会传统认为《马太福音》的写作时间，大约是彼得和保罗仍然在罗马传播福音和建立教会的时期，那么具体时间就应该在主后60年早期或中期，即在彼得和保罗在罗马殉道之前。现代学者同样有不同的意见，主要理由是：1、马太福音22：7“王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。”可能涉及耶路撒冷被毁的预言，而真正的被毁是在主后70年，因此，马太福音应该[阅读全文]
(2024-05-07 22:16:32)
《马太福音》是福音书的第一卷，也是新约的第一卷。关于《马太福音》的作者，教会的传统一直认为是使徒马太，而且长期没有任何争议。我们都知道，马太是一个税吏，也叫利未。主耶稣升天之后，马太连续15年在犹太行省的犹太人群中传播福音。在他的传道后期，他到过一些异教国家，并在尼罗河上游、马其顿、波斯和帕提亚等地区传教。罗马公教会和正教会都承认马太[阅读全文]
(2024-04-24 11:39:39)
我们明白了主给我们的新命令，彼此相爱，那么我们如何在我们的团契、我们的小组里，去实践主的新命令呢？
彼此相爱绝不只是一个概念，正如使徒约翰所说的，我们要用我们的行为和诚实行出来彼此相爱。我们的团契和小组，不单是一个一起学习神的话语，一起彼此代祷的团体，我们还应该是一个彼此相爱的团体，彼此相爱的一个中心就是帮助那些有穷乏的弟兄，这个[阅读全文]
(2024-04-23 19:34:13)
在受难当晚，主耶稣给门徒洗了脚，在卖主的犹大离开之后，祂给了门徒一个命令，这命令记载在约翰福音13章34节，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”
这条命令有两个特别值得注意的地方：
第一、这是条命令。什么是命令？命令针对的是我们可以做、能够做，但又不想做的事。当我们接受到一个指令，我们明白[阅读全文]
(2024-04-22 19:29:48)
创世纪篇的主角，毫无疑问，是耶和华神，创世纪篇最重要的主题之一，是神启示给我们的祂创造和改变的大能。
希伯来文Bara这个词，含有创造的意思。这个词在创世纪出现过11次，但在以赛亚书却出现过21次（诗篇出现过6次，先知书6次，智慧书3次，传道书1次，总共出现48次），李思静博士经过研究，他发现Bara这个词，强调的并不是从无到有的新的创造，而是神改变的主[阅读全文]
(2024-04-15 20:45:46)
“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”对于这三个人生的重大问题，创世纪给出了她自己的答案：
1、我是上帝创造的，我来自上帝手里的工作。人本是尘土，和其他的动物一样，都被上帝用尘土所造，并赋予生命，成了有生命的活物。但人有独特的一面，就是人有上帝的形象，上帝是个灵，因此人也被上帝造成有灵的活物。同时，人还被上帝授权，成为其他创造[阅读全文]
(2024-04-12 09:51:33)
创世纪首次向我们启示了那位独一真神，耶和华，祂是一个什么样的神：1、宇宙的创造者：神说有就有、命立就立，神说、神说......这宇宙就成了。2、宇宙的主宰：神是宇宙、地球、人类，一切被造之物的主，当创造完毕，神绝没有退隐江湖，任祂所创造的一切自生自灭、自我运转，而是继续掌管一切，并按着祂的至高主权和旨意、计划来维护、管理整个宇宙，包括人类。在[阅读全文]
