Vincent Liu
圣经阅读理解
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。” 11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” 12 那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 13 耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
正如一个犯错的孩子，害怕被父母责罚，宁可离家出走。人犯了罪，也同样如此，夫妇二人听到神的声音，就害怕，从而开始躲避神，犯了罪就如同进入黑暗，不愿意再见到光，正如约翰福音1:5 说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。” 。同时，夫妇二人虽然自己做了简陋的无花果树叶短裙做遮盖，但依旧和赤身露体差不多，因着羞耻感，也不敢面对神。这是人犯罪后的天然反应，我们也同样如此。
神当然知道人已经犯罪，也知道他们的窘况，但神仍然主动呼唤那人（亚当）：你在哪里？神也耐心的提问：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” 神当然是明知故问，祂不是讥讽取笑，而是饱含恩慈和关爱，祂鼓励那人和妻子，放下恐惧和羞耻，勇敢的跑出来，在祂的创造主面前，认罪悔改。
主耶稣在”约翰福音“ 15章4-6节讲过一个比喻：”你 們 中 間 誰 有 一 百 隻 羊 失 去 一 隻 ， 不 把 這 九 十 九 隻 撇 在 曠 野 、 去 找 那 失 去 的 羊 ， 直 到 找 著 呢 ？ 找 著 了 ， 就 歡 歡 喜 喜 的 扛 在 肩 上 ， 回 到 家 裡 ，就 請 朋 友 鄰 舍 來 ， 對 他 們 說 ： 我 失 去 的 羊 已 經 找 著 了 ， 你 們 和 我 一 同 歡 喜 罷 ！“ 我们的父神就是这样的一个主人，祂造的第一个男人和第一个女人失丧了，祂就要把他们找回来。只是可惜，男人和女人不明白神的爱和恩典，只是一味的躲避和羞惭。
他们没有像主耶稣在同一章11-24 节所讲的那个浪子。” 耶 穌 又 說 ： 一 個 人 有 兩 個 兒 子 。小 兒 子 對 父 親 說 ： 父 親 ， 請 你 把 我 應 得 的 家 業 分 給 我 。 他 父 親 就 把 產 業 分 給 他 們 。過 了 不 多 幾 日 ， 小 兒 子 就 把 他 一 切 所 有 的 都 收 拾 起 來 ， 往 遠 方 去 了 。 在 那 裡 任 意 放 蕩 ， 浪 費 貲 財 。既 耗 盡 了 一 切 所 有 的 ， 又 遇 著 那 地 方 大 遭 饑 荒 ， 就 窮 苦 起 來 。於 是 去 投 靠 那 地 方 的 一 個 人 ； 那 人 打 發 他 到 田 裡 去 放 豬 。 他 恨 不 得 拿 豬 所 吃 的 豆 莢 充 飢 ， 也 沒 有 人 給 他 。他 醒 悟 過 來 ， 就 說 ： 我 父 親 有 多 少 的 雇 工 ， 口 糧 有 餘 ， 我 倒 在 這 裡 餓 死 麼 ？我 要 起 來 ， 到 我 父 親 那 裡 去 ， 向 他 說 ： 父 親 ！ 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ； 從 今 以 後 ， 我 不 配 稱 為 你 的 兒 子 ， 把 我 當 作 一 個 雇 工 罷 ！ 於 是 起 來 ， 往 他 父 親 那 裡 去 。 相 離 還 遠 ， 他 父 親 看 見 ， 就 動 了 慈 心 ， 跑 去 抱 著 他 的 頸 項 ， 連 連 與 他 親 嘴 。兒 子 說 ： 父 親 ！ 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ； 從 今 以 後 ， 我 不 配 稱 為 你 的 兒 子 。父 親 卻 吩 咐 僕 人 說 ： 把 那 上 好 的 袍 子 快 拿 出 來 給 他 穿 ； 把 戒 指 戴 在 他 指 頭 上 ； 把 鞋 穿 在 他 腳 上 ；把 那 肥 牛 犢 牽 來 宰 了 ， 我 們 可 以 吃 喝 快 樂 ；因 為 我 這 個 兒 子 是 死 而 復 活 ， 失 而 又 得 的 。 他 們 就 快 樂 起 來 。“ 浪子知道自己罪孽深重，但当他走投无路的时候，他放下了自己的羞惭和惧怕，毅然回到父的身边，认罪悔改。父的心肠怎会不原谅这样的儿子呢？
然而，我们的始祖，却无法体会和思想父神的慈爱和怜悯，他们只是担心惧怕，以为他们背了约，违反了神的禁令，神的责罚马上会临到。当神提问”你在哪里“时，我们发现，男人的回答很技巧，他避重就轻，只说自己”因为我赤身露体。我便藏了“ 而仍然拒绝承认自己吃了禁果，违反了神的禁令。当神问你是否吃了禁果时，男人马上开始推卸责任，这似乎是他的本能反应。”您所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了“ 。看看他说的话背后的含义：我之所以犯罪，第一责任人是神您自己，因为神赐给我了这个女人，而这个女人违反禁令吃了禁果，还给我吃了。我没啥责任，只是不小心，松懈了警戒之心，实在是这个女人连累了我。如果我是当时在旁边的妻子，我真的连死的心都有，我的神，我嫁了一个什么样的丈夫啊？
亚当的反应，自然在神的意料之中，于是，神转而问女人，“你做的是什么事呢？” 这次是等待女人的认罪和悔改。 结果，女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 这显然还不是最糟糕的反应，女人没有立即向着男人拔刀相向，把责任交还给男人，与男人互相推卸责任，而是把责任灵巧的推给了蛇。这是我们的始祖，当他们一犯罪，就开始显露出人自私狡猾的一面。不过，当第一个男人和女人第一次面对同样的危机时，我们就看到：男人比起女人，实在是不堪！
神创造的人，是甚好的，但一旦罪进来，就开始显出各样的恶行。首先，人心灵的纯净遭到污染，生出羞耻感；接着，人开始靠自己解决问题，从而以自我为中心；之后是恐惧害怕神；再然后是说话避重就轻，不敢承认错误；最后就是推卸责任，只求自保。我们发现这样的结果就是：人和神的关系得到了破坏，男人和女人之间的关系得到了损害，甚至人和蛇之间的关系，也得到了毁损。正如保罗在罗马书5：12 所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 ” 我们人的结局，就已经注定，视死如归。
备注：我的所有这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了 Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ 、“ 圣经综合解读”、李思静博士的一些讲道内容以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。
