孟子.梁惠王下.14:所谓故国者
原文： 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-09-23 08:34:42)
孟子.梁惠王下.14:所谓故国者
原文： 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之[阅读全文]
(2021-09-22 09:32:30)
天地生民，物阜民丰，皆得其养，恩深义重。但有宵小之辈，为了蝇头小利，争夺厮杀，搅乱静好之岁月。颇有感慨，随作此七绝，以表心志，以吐心中不快。也觐以此献给有理想的同道中人。
天生地养蒸民茂
四海翻腾风雨摇
乌雀相残争腐鼠
鲲鹏万里入云霄 [阅读全文]
四海翻腾风雨摇
乌雀相残争腐鼠
鲲鹏万里入云霄 [阅读全文]
(2021-09-22 08:10:30)
孟子.梁惠王下.13:王之臣有托其妻子于其友原文：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士（正义：察也），则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他译文：孟子对齐宣王说：君王您有一[阅读全文]
(2021-09-21 10:47:07)
易经智慧-邵雍详解师卦上六：有才无德，祸国殃民 地水师，易经第七卦。九二刚明中正之才，率领正义之师，平定蛮夷之乱。尽管有六三之类的小人企图分裂军心，但是“王三锡命”，君臣一心，军队坚如磐石，所向披靡，很快终结了动乱，到了师卦的终爻上六。这是庆祝胜利、论功行赏的时刻，所以上六爻辞说： 上六，大君有命，開國承家，小人勿用[阅读全文]
(2021-09-21 08:06:11)
孟子.梁惠王下.12:人皆谓我毁明堂原文：齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四[阅读全文]
(2021-09-20 09:36:16)
易经智慧-程颐详解师卦六三：国无二主，兵无二帅地水师，易经第七卦。争讼必有众聚，众起为师，所以讼卦之后是师卦。师卦一阳统领五阴，下水上坤，下险上顺。水可以载舟，也可以覆舟，关键在于通水性；众可以成事，也可以败事，关键在于通民情。因此卦辞警告我们，一定要引领民众走正道，领袖一定要德高望重。初六进一步警戒师旅一定要纪律严明，出征要师[阅读全文]
(2021-09-20 08:53:30)
孟子.梁惠王下.11:交邻国有道乎原文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放[阅读全文]
(2021-09-19 09:06:04)
孟子.梁惠王下.10:交邻国有道乎原文：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人[阅读全文]
(2021-09-18 09:40:05)
易经智慧-程颐详解师卦初六：出师无道，自困死路地水师，易经第七卦。地下有水，坎为险，为寇，地下有伏兵之象，而九二是军队的将领。卦辞说：“贞，丈人吉，无咎”，出师要有正义之名，要用有经验、能力和慈悲心的长者才有胜算，要不断地弥补过错。古代出师的宗旨不是为了征服，而是为了教化，是用猛药治病，所以出师一定要公平正义。但是兵凶战危，[阅读全文]
(2021-09-18 09:16:20)
孟子.梁惠王下.9:文王之囿方七十里原文：齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁[阅读全文]
