易经智慧-程颐详解师卦初六：出师无道，自困死路

易经智慧-程颐详解师卦初六：出师无道，自困死路

 

地水师，易经第七卦。地下有水，坎为险，为寇，地下有伏兵之象，而九二是军队的将领。卦辞说：“贞，丈人吉，无咎”，出师要有正义之名，要用有经验、能力和慈悲心的长者才有胜算，要不断地弥补过错。古代出师的宗旨不是为了征服，而是为了教化，是用猛药治病，所以出师一定要公平正义。但是兵凶战危，出师有名也不能保证一举成功，更需要长者的谋划和领导。初六是用兵的初始阶段，应该有什么考量呢？爻辞说：

初六：师岀以律，否臧凶。
象曰：师岀以律，失律凶也。

初六，用兵要纪律严明，坚持正义，否则成（臧）败（否）都有凶咎。孔子在小象辞说，没有纪律，失去原则，是凶险的。
 

程颐说，这是用兵一开始，所以要讲用兵的道义。国家要动兵，需要合乎道义，也就是符合律法。譬如说为了平定暴乱而出兵，如果不符合道义，即使成功也是凶的。“善”的意思是胜利，“凶”的意思是祸害民众违背道义。对于行兵打仗而言，“律”的意思是令行禁止。行兵打仗，有效号令是根本。不以纪律统领众人，即使结果好也是凶的。即使迅速获胜，还是充满凶险的。如果不以严明的纪律管制军队，侥幸胜利也是有的，所以圣人在这里特别给予警戒。
 

师卦初六的智慧是，以正义之师出征，一变而成刚正的初九，师卦转成临卦。临卦下悦上顺，君临天下国泰民安之象。也就是说，以道义出兵，兵不血刃，化险（坎）为夷（兑），民心悦服，天下归心。而如果出征仅仅是为了称霸，大肆杀伐掳掠，就是邪恶之师，结果是自困于连年的战争（坎险）而不能自拔，岂不是困于一条死路？

 

程颐原文：
 

初，師之始也，故言出師之義，及行師之道，在邦國興師，而言合義理，則是以律法也，謂以禁亂誅暴而動，苟動不以義，則雖善亦凶道也。善謂克勝，凶謂殃民害義也。在行師而言，律謂號令節制；行師之道，以號令節制為本。所以統制於眾，不以律則雖善亦凶，雖使勝捷，猶凶道也。制師無法，幸而不敗且勝者，時有之矣。聖人之所戒也。p337

 

-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫编辑，第337页