韩诗外传7.21：正直者顺道而行 原文： 正直者、顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。昔卫献公出走，反国，及郊，将班（颁）邑于从者而后入。太史柳庄曰：“如皆守社稷，则孰负羁絷而从；如皆从，则孰守社稷。君反国而有私，无乃不可乎！”于是不班也。柳庄正矣！ 昔者、卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-11-14 09:59:50)
韩诗外传7.21：正直者顺道而行 原文： 正直者、顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。昔卫献公出走，反国，及郊，将班（颁）邑于从者而后入。太史柳庄曰：“如皆守社稷，则孰负羁絷而从；如皆从，则孰守社稷。君反国而有私，无乃不可乎！”于是不班也。柳庄正矣！ 昔者、卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤[阅读全文]
(2022-11-13 11:39:04)
韩诗外传7.20：子质仕而获罪焉 原文： 魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士〔恶我于君，朝廷之大夫〕恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过[阅读全文]
(2022-11-12 09:35:20)
韩诗外传7.19：善为政者 原文： 传曰：善为政者、循情性之宜，顺阴阳之序，通本末之理，合天人之际，如是、则天地奉养，而生物丰美矣。不知为政者、使情厌性，使阴乘阳，使末逆本，使人诡天气，鞠而不信，郁而不宜，如是，则灾害生，怪异起，群生皆伤，而年谷不熟，是以其动伤德，其静无救，故缓者事之，急者弗知，日反理而欲以为治。《诗》曰：“[阅读全文]
(2022-11-11 09:27:53)
韩诗外传7.18：宋燕相齐 原文： 宋燕相齐，见逐，罢归之舍，召门尉陈饶等二十六人曰：“诸大夫有能与我赴诸侯者乎？”陈饶等皆伏而不对。宋燕曰：“悲乎哉！何士大夫易得而难用也。”饶曰：“〔非士大夫易得而难用也，〕君弗能用也，〔君不能用，〕则有不平之心，是失之己而责诸人也。”宋燕曰：“夫失诸己而责诸人者何？”陈饶[阅读全文]
(2022-11-10 08:27:42)
韩诗外传7.17：宋玉因其友见楚襄王 原文： 宋玉因其友见楚襄王，襄王待之无以异，乃让其友。友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒而亲。子之事王未耳，何怨于我？”宋玉曰：“不然。昔者、齐有狡兔，尽一日走五百里，使之瞻见指注，虽良狗犹不及狡兔之尘，若摄缨而纵绁之，〔则狡兔不能离也。今子之属臣也，摄缨而纵绁[阅读全文]
(2022-11-09 10:38:49)
易经智慧-程颐秒解小过九三：小人之恶，严防死守 雷山小过，易经第六十二卦。艮山当止，而震雷要动。艮山之止是常理，而震雷之动是过乎常理也，所以小过。一般情况下，过乎常理是错误而危险的，但有时只有“小过”才能亨通，只有用力纠偏方可回归于中正，所谓矫枉必须过正。从整个卦象来看，上下各二阴，中间二阳，阴多[阅读全文]
(2022-11-09 10:20:36)
韩诗外传7.16：纣杀比干箕子被发佯狂 原文： 纣杀比干，箕子被发佯狂；陈灵公杀泄冶，邓元去陈以族从；自此以后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干泄冶，而失箕子邓元也。燕昭王得郭隗邹衍乐毅，是以魏赵兴兵而攻齐，栖于莒。燕之地计众，不与齐均也，然所以信燕至于此者，由得士也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者昌，失贤者亡，自古及今，未有不然[阅读全文]
(2022-11-08 11:59:31)
韩诗外传7.15：伯奇孝而弃于亲 原文： 传曰：“伯奇孝而弃于亲，隐公慈而杀于弟，叔武贤而杀于兄，比干忠而诛于君。”《诗》曰：“予慎无辜。” 译文： 古书上说，伯奇很孝顺但是却被双亲抛弃，隐公很慈爱却被弟弟杀害，叔武很贤良却死于兄长之手，比干忠于君王却被纣王诛杀。《诗经》唱道：“我确实无辜啊”。 短评： 伯奇是[阅读全文]
(2022-11-07 10:07:24)
韩诗外传7.14：楚庄王赐其群臣酒 原文： 楚庄王赐其群臣酒，日暮酒酣、左右皆醉，殿上烛灭，有牵王后衣者，后扢（jié，拔引也）冠缨而绝之，言于王曰：“今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之，愿趣火视绝缨者。”王曰：“止。”立出令曰：“与寡人饮、不绝缨者，不为乐也。”于是冠缨无完者，不知王后绝冠缨者谁，于是王遂与群臣[阅读全文]
(2022-11-06 10:39:37)
韩诗外传7.13：孔子曰明王有三惧 原文： 孔子曰：“明王有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得志而恐骄，三曰闻天下之至道而恐不能行。昔者、越王勾践与吴战，大败之，兼有南夷，当是之时，君南面而立，近臣三，远臣五，令诸大夫曰：‘闻过而不以告我者、为上戮。’此处尊位而恐不闻其过也。昔者、晋文王与楚战，大胜之，烧其草，火三日不息[阅读全文]
