此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
博文
(2021-11-07 06:57:27)
我一直在说，要离开两边。落入两边，就生死轮回，因为生死就是两边。其实并不是要你去修什么法来离开两边，因为如果真的有什么两边的话，你是没有什么办法去离开的。很多修行人陷入这个误区，于是总在争论到底是内，是外，还是中间？离开两边唯一的可能，就是本没有两边。于是不需要离开，结果就离开了。同理，生死解脱的唯一可能，就是本没有生死。于是不需[阅读全文]
(2021-11-06 07:04:07)
佛开悟得道之后，说法四十九年。佛说的经典中，大般若部的经典都是了义的。但是佛也根据众生的根器，说了很多方便法，也就是有为法。佛这样也是没有办法的办法。你想象一下，袁隆平如果坐在台上一直和大家讲杂交水稻。我敢和你打赌，不要四十九年，四十九分钟之后，百分之九十的人都打瞌睡了，四十九天之后，我保证一个人也没有了。相反，如果教大家如何养生[阅读全文]
(2021-11-05 06:41:42)
道教的祖师爷是老子。老子著有《道德经》，中心思想就是“无为”。所谓无为，就是顺其自然。佛教也讲随顺因缘，我也说过无学无修，那是不是顺其自然，无为而治就是佛呢？答案当然是否定的。这中间的本质差别在哪里？道教的顺其自然是有意为之，是通过各种各样的修行，以求达到无为的境界。以有为之法来达到无为之果，怎么可能？佛在《金刚经》中曾经说过[阅读全文]
(2021-11-04 07:05:27)
我写了这么久，其实自己已经觉得很重复很啰嗦了。真的大法器，早就要开悟了。你去读《五灯会元》，禅宗的祖师什么时候这么啰嗦过？给你一个莫名其妙的机锋，你听不懂，师父不是挖苦讽刺，就是又打又骂。我求道的时候，师父何曾如此详尽地开示过。不过反过来一想，我再啰嗦，也没有佛陀啰嗦。就那么点破事，佛陀居然唠唠叨叨了四十九年！简直不可思议！座下的[阅读全文]
(2021-11-03 07:36:43)
前几天一直在说相。今天换个话题，来说说空。问大家一个简单的问题。你向任何一个方向随便看过去，你会看到什么？日月星辰？山河大地？飞禽走兽？城市乡村？大街小巷？人来人往？美女帅哥？如果这些是你的答案，你没有妙观察智。因为你见到的都是相。现在再问你。日月星辰之间是什么？山河大地之间是什么？飞禽走兽之间是什么？城市乡村之间是什么？大街小巷[阅读全文]
(2021-11-01 20:20:36)
西天禅宗第二十八祖是菩提达摩尊者。达摩祖师的师父是二十七祖般若多罗尊者。达摩祖师和佛陀一样，本来是生为王子，享尽荣华富贵。他之所以追随般若多罗尊者出家，是因为二十七祖问了他两个问题。“未生我时谁是我？”“生我之时我是谁？”达摩祖师答不出来，茶不思，饭不想。最后追随二十七祖去也。达摩祖师当时答不出来，是因为他还在被物转，而[阅读全文]
(2021-11-01 07:54:22)
因果是佛教的根本。有什么样的因，就会有什么样的果，佛也无法改变因果。比方说，公的和母的在一起交配，就产生下一代。你杀了人，被逮住，就被判了死刑。你做善事帮助人，你需要帮助的时候，别人就可能来帮助你。这就是所谓的善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候是什么意思？就是因缘。因缘到了，就会有报。很多人对因果很害怕。其实大可不必。因[阅读全文]
(2021-10-31 10:27:06)
我们常说，看事物要透过表象看本质，也就是说，要有洞察力，要能够在纷纷绕绕乱如麻的花花世界中找出其本质。这就是妙观察智。我们的世界是如此的丰富多采。日月星辰，山河大地，花草树木，飞禽走兽。每一样东西都是如此的不同。可是，你观察到它们的共同点没有？它们是有共同点的，你找出来了，就破了禅。不要去死记硬背经典，不要去死记硬背公案，你要去悟[阅读全文]
(2021-10-30 09:01:01)
今天一上网，看到三位佛弟子的留言。分别是宇宇君，禅意君，和卓君。我要写的这一套《独步天下》系列，都是大家耳熟能详的经典。很多人都读过，也有很多法师说过。这些经典都是了义的经典，如果是一个未了义的人来说的话，就是盲人摸象，以斑窥豹，切记！宇宇君说：“信心清净，则生实相。实相非相，空为体。”禅意君说：“只能用觉悟去觉知它无体的[阅读全文]
(2021-10-29 09:24:56)
接着昨天讲。不久前和朋友出游，住在这座湖边的小客栈里。我住在一座北国的小城，客栈还在城以北五个小时的车程。我们到这里来，其中一个原因是看北极光。这个季节，运气好的话，可以看到美丽的北极光。吃过晚饭，天黑下来。湖面上一丝风也没有，湖水像镜子一样。有一条人工堤伸向湖心，我们一直走到尽头。抬眼望去，夜空无云，繁星点点，四周一丝声音也没有[阅读全文]
