此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
《楞严经》如此记载，
即时如来举金色臂， 屈五轮指，
语阿难言：“汝今见不？”
阿难言：“见。”
佛言：“汝何所见？”
阿难言：“我见如来举臂屈指， 为光明拳， 耀我心目。”
我现在举禅门沩仰宗开山祖师灵祐禅师的一则公案。 这则公案非常有名， 叫做《踢瓶得沩山》。 我写《五灯会元》时说过这段公案。
司马头陀自湖南来，谓百丈曰：“顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识所居之处。”
丈曰：“老僧住得否？”
陀曰：“非和尚所居。”
丈曰：“何也？”
陀曰：“和尚是骨人，彼是肉山。设居徒不盈千。”
丈曰：“吾众中莫有人住得否？”
陀曰：“待历观之。”
时华林觉为第一座，丈令侍者请至。
问曰：“此人如何？”
陀请瘰口一声，行数步。陀曰：“不可。”
丈又令唤师，师时为典座。陀一见乃曰：“此正是沩山主人也。”
丈是夜召师入室，嘱曰：“吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。”
而华林闻之曰：“某甲忝居上首，典座何得住持？”
丈曰：“若能对众下得一语出格，当与住持。”
即指净瓶问曰：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？”
林曰：“不可唤作木突也。”
丈乃问师，师踢倒净瓶便出去。
丈笑曰：“第一座输却山子也。”
师遂往焉。
这就是禅门沩仰宗的缘起。
灵祐禅师和大师兄华林当场比武， 赢得干净利落！
你再回头看阿难尊者的对答，
你看出了阿难尊者的错处了吗？
佛屈指成拳。
阿难一声“见”， 就错了十万八千里。
我早说过了， 性不可见， 你见的都是相。
你只要还在见， 无论见了什么， 都是着相， 就注定死翘翘， 你就完蛋了。
阿难见到了拳， 拳是相。
华林见到了净瓶， 净瓶是相。
只有灵祐禅师， 踢倒净瓶便出去。 他没有回答师父百丈的问话， 可是， 此时无声胜有声！
所以，灵祐禅师得了沩山。
不说话的， 不仅仅是灵祐禅师。
别看佛陀唠唠叨叨说了四十九年， 不该说的时候， 佛也不说。
《五灯会元》中也记载了佛陀的一段公案。
世尊因有外道问：“不问有言，不问无言。”
世尊良久。外道赞叹曰：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”
乃作礼而去。
阿难白佛：“外道得何道理，称赞而去？”
世尊曰：“如世良马，见鞭影而行。”
佛陀一句话没说， 外道就开悟了。
真的大法器， 一点就通， 甚至不点就通。
因为不点就是点， 不说就已经说了。
现在回到开头， 如果你是阿难， 要如何答？
如果是我， 如来举金色臂， 屈五轮指， 问：“汝今见不？”
我就把身上的脏衣服都脱下来， 顺势往佛手上一搭， 然后光着身子跑出去， 作个遛鸟侠， 裸奔！
