博文
(2022-05-26 17:55:04)
净土的修学是境觉带动境相有凡圣同居秽土，就会有凡圣同居净土，凡圣同居净土就是西方极乐世界，念佛往生西方极乐世界的行人都是莲花化生，得阿裨跋致的菩萨，阿裨跋致就是悟入无生法忍。佛在《无量寿经》里讲到，阿弥陀佛净土有人、天人，有声闻乘、菩萨乘、密乘的种种修学，在极乐净土都有示现。净土里的花鸟、菩提树、八功德水都能演说无生。过去这些很难[阅读全文]
(2022-05-26 17:53:58)
心意意识里摄藏着一心对于能变识，佛法说为藏识，藏识不显，你梦醒以后追忆才能发现藏识，你追忆梦境才能觉察到藏识，普通人要找到藏识，佛说离世才能得见转依者，才能找到变现我们这个世界的识觉。佛在《入楞伽经》里讲得很清楚，我们找不到，不是佛没有讲，梦境透露出法相唯识的消息，佛说离世得见转依者，现在我们还没离世，还没有识变的决定。但是降一个[阅读全文]
(2022-05-26 17:50:47)
见分、相分是自己见自己下面讲法相唯识，唯识大家都知道，万法都是心识的变现，唯识有相分、有见分，还有自证分。学懂大唯识要从瑜伽行中观来讲，识变众生与法是讲两重唯识变现，两重唯识我们认知不到，因为根识认知的见分是识变，相分也是识变，两重变现就是自己见自己，所以唯识不承认有外境，显现都是心识的活动，心识的变现产生了似有的外境。用梦境解释[阅读全文]
(2022-05-26 17:50:15)
2020年5月6日001-002内蒙
现空视角跟我们看显现不同
谢含娟整理
宗教信仰跟平时我们的学习不太一样，我们现在学习的是宗教理念，但实际的体会很少，学校让大家读经论，对于我们来说，佛法经论讲的都是比量，不是我们认知的现量，佛法跟我们的生活经验不同。大乘经论是佛菩萨
的现量，佛在讲经之前先放光，佛光中现出三千大千世界，然后再现出[阅读全文]
(2022-05-26 17:48:27)
2020年5月6日001-002内蒙现空视角跟我们看显现不同谢含娟整理宗教信仰跟平时我们的学习不太一样，我们现在学习的是宗教理念，但实际的体会很少，学校让大家读经论，对于我们来说，佛法经论讲的都是比量，不是我们认知的现量，佛法跟我们的生活经验不同。大乘经论是佛菩萨的现量，佛在讲经之前先放光，佛光中现出三千大千世界，然后再现出佛菩萨、天王、众生，这不[阅读全文]
(2022-05-26 17:47:12)
佛说法让一切有情离苦并且离苦因学佛掌握先进文化，就有责任把它传递下去，修行人要有历史责任感，这个责任比领袖的现世意义还要大，毛主席出世是人类历史的一个阶段。佛法是通三世因果的，不仅针对人类还惠及六道有情。学佛跟人生得失没关系，播放中央最高指示和录音机的品相没关系，我这录音机很普通能播放出来就好。同样学佛得生起信心，有信仰学佛的底气[阅读全文]
(2022-05-25 17:33:45)
2020年5月6日000内蒙普通人心里装上佛经就不再普通了慈杰整理随便一个小财主，在社会上多你一个不多，少你一个不少，但是作为文化传承人来讲，这样的人没有几个。学佛要有责任感，你是一般人，但是心里装着佛法你就不一般了。佛经里讲有一个小偷偷了王印，临死的时候呑进肚里，以致身体发光、百兽不侵。表示什么?我们这些普通人，装上佛法软件就不再普通了。学佛[阅读全文]
(2022-05-25 17:22:24)
2020年4月30日004北京佛法观修要把潜在的佛觉调动出来丛敏整理过去禅宗公案说“拖死尸的是谁”，修行人时刻提醒自己。不是说死亡是百年之后的事，生死是在刹那间。普通人生活没有人参拖死尸的是谁，这不是有病吗?修行人这样做可以提醒自己产生觉照，把自己的警觉提起来，就跟学生准备高考一样，你总是疲疲塌塌的怎么考试?问:他就错开平台了，是吧?龙师:你错开[阅读全文]
(2022-05-25 16:44:29)
醒位的觉和梦中的觉不在一个层面为什么说禅宗高明?禅宗是在念头上用功，念头上用功是在能相，能相是随意所需，应念现前。我们都生活在念尾，教下学佛多数是在话尾上用功，话尾上做功就有因果时空的不同时了。不同时的教法很多，都是和根识相配合的，和同时相配的是心识，现在的你还没开发出来，还摄藏在根识里。佛说我们这种认知状态是随眠，我们觉得挺好。什[阅读全文]
(2022-05-25 16:40:21)
有边界是人的认知，无边界是佛的认知学佛要学会反思、学会反省，要在你的觉知里知道什么是成熟的生命，即使这一生没什么成绩，反省不是仅限制在你的肉身，要反省的是精神，精神是没有边界的。虚云和尚一发心，气候都能改变。西安祈雪是在六月天，在云南祈雪也是六月份，先下雨接着又下大雪，你不相信，可这是事实。《百年虚云》拍完之后，被广电局压了十年不[阅读全文]
