两个你同时念佛才叫宗教的念佛依大乘佛法至少是两个不同层面的你一起念佛，这样才是佛教的修行， 两个你同时念佛，才叫宗教的念佛、佛教的念佛。你说两个我同时念佛我不 会，不会你才要学着去念，你没有听过的才是佛教的修学。一个你念佛你肯 定会，但是这样念很难坚持;两个你不会念，学佛一定是从不会到会。一旦 学会两个你同时念佛，念佛就有用了，你就可以活在阿弥陀佛的梦里，将来 的你自然觉醒在阿弥陀佛的极乐世界。为什么?因为两重觉知是宗教的念佛， 能听懂吗?你念阿弥陀佛的同时，也在念色声香味触法，这样念跟宗教没关 系。因为你能念阿弥陀佛，也能挂念着贪嗔痴，你同时可以念任何事。两个 你念佛就会不同，能相的你可以覆盖所相的认知，所相的你可以挂念能相的 觉知。
下一步，两个我怎么念佛?佛教有没有这个例子?在我国唐密也叫瑜伽 密里有。瑜伽密有三种修学方式，第一个叫事部，第二个叫行部，第三个叫 瑜伽部。什么叫事部?事部修学就是讲如何侍奉佛，简单讲就是做好佛前的 答应，事部修学是依唯识建立的，一个你是佛的侍者，一个是对面的佛陀， 两个都不离一心。依大唯识即大瑜伽，瑜伽密的修学依的是唯识今学，还没 有分两重觉知。依大唯识侍者的你是梦中的你，对面的佛是做梦的你。听明 白了吧?大唯识的念是两重觉知同时，就是说做梦的你和梦中的你，两个你 同时念佛。这就是一心的念佛。梦中的你是业障凡夫，但是做梦的你是佛， 梦中的你肯定不成，但是做梦的你一定成。
第二个是行部，行部修学把你和佛变成了兄弟间的关系，彼此是平等的， 这就把你和佛的距离拉近了，两个你可以面对面了，念佛的你和作佛的你， 这两个你是平等的。依大唯识做梦的你跟梦中的你都是你，这两个你同时念 佛就是行部修学。
最后还有瑜伽部，老师们写过宁玛派九乘次第的作业，瑜伽部的你和佛 都是心识变现，依大唯识做梦的你和梦中的你都是一心的显现，都是一心的 行相，从这个视角念佛又不同了。刚开始念佛，很难契入一心的境界，我们 不相信一切有情都是佛，因为现在的你是凡夫，但是做梦的你不是凡夫。我 们退回到梦境来说，梦境中的两个你都是觉，做梦的我们是觉，这个觉跟梦 中的识觉是相通的，我们的根识把这个觉认知为人身，就不通了。佛法讲的 觉不是在人身里，识变众生与法，这个觉含摄整个宇宙。依人身认知外境是 我们人类的经验，佛法的觉超越了人类的认知。我们经常给大家讲，学佛一 定要接受你不是你，缘起中的你是觉降级后的认知。我们讲不是说做梦了床 上的你就消失了，同样能相的你一直都在，你认为做梦的你是凡夫，你就活 在人间;做梦的你是上帝，你就活在天界;做梦的你是佛，你就活在净土。
