让觉知带动根识的认知
2020年5月7日内蒙 慈杰整理
过去农业社会可以出家修学，现在社会不适合，古人多是夜里念佛经行， 观修不是打坐。什么叫经行?夜里起来，穿上衣服在院子里走几圈，一边走 一边念佛，念几个小时再回来接着睡，比你坐着打瞌睡要好。禅堂里面叫经 行，转经、转塔也叫经行。没有观想在那枯坐对颈椎也不好，经行念佛人是 非常清醒的。夜半起来上殿礼佛，上殿打鼓人就清醒了，唱念经文、拜佛、 绕佛都是经行，念佛没有坐着不动的。寺院上殿礼佛后，在吃早饭之前，大 众到禅堂坐一会，等于休息一下，听斋堂打板一起吃早饭。不是说夜里起来 打坐，然后再绕佛。
现在学佛有点像预备役，一切向正规军靠拢，没事往那一坐，看着像个 出家人。大乘出家和小乘出家要求完全不同，小乘是行为上的出家，大乘是 心出家，学佛一定要把心量打开。心出家要接受两重唯识变现，一个是所相、 一个是能相，把心安住在能相心量才能放大，发菩提心是在能相，落在所相
的你怎么发心?很多因缘束缚着你，根识的你怎么发心?学佛接受如来藏背景，两个不同层面的你同时存在，这样学佛就简单了，你就可以发心向上了。 大乘佛法是上上含摄下下，佛法修学是以上上为主，以下下的你为辅，不同 我们现在的认知。
念佛是由阿弥陀佛带动你来念，是佛在念佛。有人问观音菩萨念什么? 观音菩萨念观音!上上带动下下，学佛才能发菩提心，根识的你能发什么心? 你的心理、生理决定你不可能出离。发心属于精神领域，要是没有佛法的方 便施设，物质的你不可能发心，而且从这个角度来说，我们说两个你，不是 两个身体的你，听明白了吗?梦里的你跟作梦的你都是觉，但是凡夫的觉知 和人身载体在一起，觉知通过你的根识认知外境。我们说有两个你学佛，刚 开始大都弄不清楚，不清楚没关系，持名念佛念着念着就清楚了。两个你一 个是能相心识的觉知，一个是所相根识的认知，这两个觉是通的，心识的觉 带动根识的认知。醒在床上的你，是觉醒不是身体醒!
佛法为什么不直接说清楚?禅宗说你不是你，又说念佛是谁，这样讲你 就清楚了。一次不能说多了，说多了你的心就乱了，两个你就是天上一个你， 地上一个你，听懂了吗?这两个你都是觉。念佛是觉来念，不是你的嘴念佛， 你嘴里舌头在动、声带在动，跟往生有什么关系?谁让你声带动的?不是觉 吗?往生不是舌头往生。给你讲太细你容易乱，到底佛怎么念?两个你同时 念，实际是两个不同层面的觉同时念。佛说念佛的同时要读诵大乘经典，否 则你抓不住重点。
现在的你自认为是醒的，佛说觉醒是在醒位上，没有说在梦里醒，醒在 梦里不叫觉醒，梦醒都是在作梦那醒，没有在梦里醒的，因为梦里的你本身 就是醒的，你要是不醒怎么作梦?梦醒都是在枕头上醒，念佛同样是在醒位 上念，听懂了吧?人不可能醒上加醒，你醒在这个世界里，是醒在低维度的 认知里，与高维度的你相隔一个境。学佛是让能相的觉知带动你醒，这才是学佛的难点，没有信仰的支撑，能相的觉知很难启动。现在的你本身就醒着， 但是肯定没醒透，只有佛是究竟觉。
佛法简单地说，你现在的醒只有觉的万分之一，依这点觉你就可以娶媳 妇、过日子了。要醒在觉的百分之一你就能造世界，学佛的你就是大菩萨了， 要是完全觉醒就不好说了。很多人不学佛也照样过日子，学佛的你日子不一 定过的更好，严格地说学佛跟你过日子没关系，因为现在的你本身就醒着， 学佛不是让你醒上加醒，学佛是两重觉知的醒，这是佛觉的特点。天道不同， 让你醒在梦里，醒在阿赖耶识里。按佛教的法界观讲，在梦里活一千岁有什 么意义?现代富商李嘉诚吃最新的生物药片，可以恢复细胞的活力，这边延 长寿命三十年，那边投胎就会减少三十年。依法界缘起看人间，人生如同活 在猪圈里，人身的认知是有限制的，人寿也有限制。道家讲性命双修只是一 个美好的愿望。
道家经常批评佛教修性不修命，其实老道的平均年龄比和尚要低，道士 普遍营养不足、脸如菜色，和尚多数体胖身圆，道家喜欢辟谷，吃点自炼的 丹药，修道仅维系色身真没必要。道家的世界观是人类的世界观，成仙可以 让人类生命觉知无限延长，严格地讲道家不是宗教。宗教对人生是否定的， 因为天堂比人间好。道家九转修出纯阳身，还是离不开身见，和天人净土相 比实在没有意义。不过现代知识分子都很豁达，该怎么活就怎么活，人生肯 定有缺陷，学佛把你缺的这块及时补上，下一辈子你可能用另一种生命形态 继续生命的体检。站在一心看这个体检没有好也没有坏，大乘佛教看六道轮 回为六趣，都是生死的游戏，生命是大幻化网，大乘佛教认为凡夫跟佛没有 区别，这个要慢慢理解。
