博文
(2022-05-31 17:57:13)
净土宗是他力果教派2020年8月8日002-003北京.谢含娟整理今天这个日子挺特殊，正好是观音成道日，我们学校的讲课内容又要上一个新台阶。以前我们讲课都是用教理，最近准备用事来讲。换个视角来讲就跟以前的讲法不一样了，大唯识两重变现的教法已经有了一段时间的铺垫，大家基本上能够理解。以梦喻来说，有做梦的你、有梦境，还有梦中的你，从整体来说，大唯识依不同[阅读全文]
(2022-05-31 17:48:27)
根识境界和心识境界同时存在这回我给你们讲的一定要记住，信佛者的生活是根识境界、心识境界同时存在，这样就可以建立佛教信仰。没有信仰的学佛只有根识境界，没有心识境界。现在所谓的反智信仰只强调心识境界、否认根识的认知，这样做肯定会有麻烦，遇到灾难有人救他，他说不用，我等上帝来，那就只能等死。根识境界与心识境界合在一起才是信仰，但还没有讲[阅读全文]
(2022-05-31 17:47:25)
六度是在能相才能度，不是在所相大乘佛法修学六度要跟天道结合，在人道你修布施，怎么修?把人身的脂肪抽出来做成蜡，能点燃几根?但你要跟天王结合，能相的你可以造出一个世界，修学六度能降下黄金雨，《仁王般若经》里都有。菩萨修学六度不同舍利弗，舍利弗发心学大乘法，梵天马上变成路人向其讨要眼睛，要了一只再要另一只，结果把舍利弗弄瞎了，还激发起他的[阅读全文]
(2022-05-31 17:45:22)
唯识今学的发展说玄奘法师讲过幻境不能作为所依，这个初听是对的，幻怎么能作为所依?但是放在梦境里，你的认知和幻境同步，幻境就变成根识的所依境了。佛说我们的认知是颠倒梦想，护法、玄奘一派认为我们看佛经讲的内容都能看懂，不认为根识是虚妄分别。唯识今学不承认自己是识变果，认为依他的清净就是圆成。大唯识不是这么讲的，认为根识是识变果，凡夫的认[阅读全文]
(2022-05-31 17:44:32)
2020年7月25日001北京.谢含娟整理龙师:在世间好人就是好人，坏人就是坏人。问:那是依世间的理论来讲的。龙师:世人是落到缘起里谈的，但是佛法不同，大乘佛法是就显现和存在同时讲。同时讲就不能把显现固定，否则存在这块就没法谈了。教育是要分开时段的，孩子上学就得听老师的，你不能说老师也有不对的，那就麻烦了。孩子在家里就得听你的，在学校甭管老师对和错都[阅读全文]
(2022-05-31 17:42:08)
一切的显现都跟背景相连佛的自证境界只有佛与佛知道，菩萨、天人、凡夫都不知道。对于凡夫，佛法讲的是理，不是事，理事不是平等的。这回我们要把真正平等的佛法讲出来，不仅佛知道，你也能知道，而且你还能做到。一说到轮回，就不是百年人生，就是多少劫了，大家能坐到一块挺不容易的。我这里至少有两个方丈、一个首座，那两个都比你高，现实当中那两个不如[阅读全文]
(2022-05-30 16:25:55)
生命的觉照是变现理刚才你提的这个问题，在欲界的众生都有男女，为什么?因为欲界有情有色身、有消化系统;色界众生没有色身，都是光明，色界众生没有男女。印度梵天的梵是清净的意思，天人多是虹光身。过去婆罗门教讲在人间有一次男女，你就升不到色界天了，古代婆罗门很重视禁欲，人有欲望最高升到欲界天。无比瑜伽讲明空双运，实际西方极乐世界就等同于色界天[阅读全文]
(2022-05-30 16:25:51)
生命的觉照是变现理刚才你提的这个问题，在欲界的众生都有男女，为什么?因为欲界有情有色身、有消化系统;色界众生没有色身，都是光明，色界众生没有男女。印度梵天的梵是清净的意思，天人多是虹光身。过去婆罗门教讲在人间有一次男女，你就升不到色界天了，古代婆罗门很重视禁欲，人有欲望最高升到欲界天。无比瑜伽讲明空双运，实际西方极乐世界就等同于色界天[阅读全文]
(2022-05-30 16:25:37)
生命的觉照是变现理刚才你提的这个问题，在欲界的众生都有男女，为什么?因为欲界有情有色身、有消化系统;色界众生没有色身，都是光明，色界众生没有男女。印度梵天的梵是清净的意思，天人多是虹光身。过去婆罗门教讲在人间有一次男女，你就升不到色界天了，古代婆罗门很重视禁欲，人有欲望最高升到欲界天。无比瑜伽讲明空双运，实际西方极乐世界就等同于色界天[阅读全文]
(2022-05-30 14:04:59)
2020年7月24日001-002北京我们用变现理借助梦喻讲佛法是一个事溪水上行整理刚开始给你们讲佛法只能谈理，中观、唯识都是佛理。这次讲课是从事上来谈，不是从理上来讲。大乘佛法是很深的，现在给你们讲事都还早，她还多少能听进去一些。学佛没有前面的铺垫，我讲的内容你根本就记不住。大乘佛法讲到不同平台，你听了这些概念就可以依法安立。打个比方说，我告诉你，[阅读全文]
