雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2008-10-01 16:58:42)
浅谈高举仁爱和耶稣基督
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
改革宗神学高举圣经，高举圣经中所高举的各个方面，正如在“五大唯独”中所强调的（唯独圣经，唯独上帝的荣耀，唯独上帝的恩典，唯独因信称义，唯独耶稣基督）。事实上，改革宗神学把“唯独”或“高举”具体化，从而[阅读全文]
(2008-10-01 16:41:52)
弟兄姊妹，大家好！
各位弟兄姊妹，大家好！我是四川的周保罗弟兄。登录国度网有一段时间了，看了大家的许多帖子和留言，有一些感想，在此与诸位分享交通，不当之处，请弟兄姊妹给予包涵和宽恕。
1）我在写给王弟兄的第一封信中曾提到了林老弟兄将四川盆地看作伊甸园是错误的。在此，我首先声明：自己绝对没有，也不敢去论断林老弟兄。他对神的忠贞之心，[阅读全文]
各位弟兄姊妹，大家好！我是四川的周保罗弟兄。登录国度网有一段时间了，看了大家的许多帖子和留言，有一些感想，在此与诸位分享交通，不当之处，请弟兄姊妹给予包涵和宽恕。
1）我在写给王弟兄的第一封信中曾提到了林老弟兄将四川盆地看作伊甸园是错误的。在此，我首先声明：自己绝对没有，也不敢去论断林老弟兄。他对神的忠贞之心，[阅读全文]
(2008-09-29 14:55:45)
向晚古道行二零零八年九月二十九日傍晚雨中独步森林有感雷默向晚古道行，万树风雨声。深秋飘红叶，默祷向天庭。最爱过小桥，欣然乐伶仃。可惜冬即至，仍有蚊虫叮。[阅读全文]
(2008-09-29 09:05:16)
我们为什么要起诉中国成都秋雨之福教会要点：一、教会的异象与呼召；二、教会的起诉，不违背圣经的教导；三、教会的起诉，符合法治社会的规范；四、教会的起诉，是与政府理性对话、建立合理关系的努力；五、教会的起诉，是见证基督和爱邻人的行为；六、教会的起诉，有利于家庭教会与法治社会两方面的成长；异象与呼召2006年4月，成都宗教局和警方第一次以“[阅读全文]
(2008-09-26 14:51:52)
从基督教改革宗神学角度看儒道释三教与自由
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
中华民族有自身的自由传统。在儒家思想、道家思想、佛家思想都有对自由的追求和诠释。从普遍性的人性的角度烤炉，这些对自由的追求和诠释与基督教有相通之处；但从特殊启示的亮光来看，则有本质性的不同。（1）入世的自由—儒家追求的自由是道德性与伦理[阅读全文]
(2008-09-25 13:02:04)
爱上帝与遵守上帝的诫命
--选自周必克《约翰书信释义》翻译：华逊编校：王志勇“凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。我们若爱上帝，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的”（约翰一书5:1-3）。《约翰一书》就像是透过一个万花筒来观看一样。他不断[阅读全文]
(2008-09-23 19:31:13)
末时与敌基督
--选自周必克《约翰书信释义》，华逊译，王志勇编校“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有[阅读全文]
(2008-09-22 12:52:18)
爱的归正
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
爱不仅是我们在伦理上的抉择，更是我们在本体上就具有的倾向。上帝造我们是自由的，但自由本身并不是最高的目的。上帝之所以让我们生来就具有不可剥夺的我们自由，是为了让我们能够自由地爱上帝，自由地爱邻舍。我们生来就具有爱的倾向，关键是我们爱什么，如何爱。圣经中从没[阅读全文]
(2008-09-19 22:57:43)
改革宗神学默想
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1．传统不是只能参观的荒野孤坟，而是生活中不断进行的薪火传递。
2.崇高的人生使命和具体的生活目标使人天天有清新和丰富的经历。
3．耶稣基督在地上的教会是战斗的教会，绝不是失败、退缩的教会。
4.真敬虔不是以个人的感觉为依归，乃是唯独合乎上帝启示的律法。
5．即使在[阅读全文]
(2008-09-17 11:12:43)
圣灵的保守
--选自王志勇《圣约神学圣灵论》
“你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”（彼前1：5）。罪人得蒙上帝的救恩之后，这种救恩会不会失落？这不仅是英语神学届一直争论不休的问题，也是海内外华人教会普遍争议的问题。可惜，到目前为止争议双方都缺乏对这个问题本身深入的分析，多是一些情绪性的反应。这也是华[阅读全文]
