《这不是轮回，没有人可以轮回。自杀有用吗？》

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【问】：先生好，我看您的文章已一段時間了，雖然很多部分還沒法真的消化，但不時會有一些領悟發生，非常感謝!

最近看了您的“陳明亮先生臉書2021文章合集 -上半年“PDF檔的第10頁，其中的一段話: 「你無法甩掉你自己，就算你自殺，這等於是經驗內容切換了，沒想到又出現了一個另類的“你“另類的經驗，和之前的經驗形式不同但類似。所以連“死亡“都甩不掉你自己，這就是為什麼“人生“ 最有意義的事情就是明白你自己到底是什麼。其它活動都不具有真正的意義。」，這段是說自殺了的人之後會有一個另類的“自己"有一個另類的經驗，和之前的經驗形式不同但類似的"輪迴"，若那人沒自殺而過完了悲慘一生也一樣會有一個另類的“自己"有一個另類的經驗，和之前的經驗形式不同但類似的"輪迴"吧？若是如此，自不自殺也沒什麼差別，都是THAT在玩的一場無盡的遊戲，您隨後說: 「最有意義的事情就是明白你自己到底是什麼。其它活動都不具有真正的意義。」，意思是明白了你自己到底是什麼就會有所不同~是不再有"輪迴"了嗎?或是怎樣的差別呢?

【答】：“另类的经验形式质地”不等于是一个独立的“你这个人“在轮回。就像昨晚你做了三个梦，每个梦境中看似出现了各自的”我“，你能说是同一个”我这个人”从第一个梦境轮回到第二个梦境然后再轮回到第三个梦境吗？不能这样说，因为没有连续存在的“我这个人”。每段梦经验中看似出现了新的“我感觉”，这仅仅是经验质地质感而已，但不是从一个经验形式中幸存下来的“我这个人”转移到了下一个经验形式中去了。从来就没有“我这个人”在经验质地之中，经验质地之中可以说有看似的“我感觉”，但这不是属于某个我这个人的感觉，而是非个人的觉知效应而已。从来没有个体的人或灵魂从一段经验场景中转移到下一段经验场景。但是，如果你相信了有“我这个人”在经验内容切换掉之后还可以幸存下来继续享受下一个经验质地，这就是“人我”或“人相“的幻觉了，认为有超越经验形式（质地）的独立存在的人我了。

当下此刻就是上次故事切换之后的样子。假如假设上次梦故事中看似发生了“我自杀”的故事情节，就变成现在这个样子了。但上次梦故事中不真有“我这个人”也不真有属于“我这个人”的自杀，而是不知道为什么就找不到那段故事了，你能找到的就是当下的经验。

并非这段经验故事是从上一段经验故事中轮回过来的。因为你从来都无法确定“上段”发生过没有，你只能确定当下的“在”，至于什么“在”？无法描述。

假如真有一个独立存在的“我”活在经验质地（内容）中，那么就好办了，杀了他不就解脱了吗？但不是这回事。其实在任何经验质地（内容）中都不真有实在的“我这个人”活在其中。这“我感觉”仅仅是无限总能量的非个体个人的觉知效应，感觉是‘中心’ 的没有中心这回事，感觉到‘我’ 的其实无法找到‘我这个人’或‘我的属性’。包括思想理智的运作，也不真的属于某个我这个人，而是非个体的无限总能量的自发自动的觉知效应。也就是说，连“念头”都是无限的冥冥之中看似升起的，不知道为什么会有这些效应，没有理由的自发自动。但是，在念头中看似出现了“我这个人活在这里”的解释结论，这个解释结论才是幻觉。察觉到“我这个人活在这里”这样的幻觉逻辑不真成立，等于对于这样的逻辑幻觉松绑了。

【问】：我有一個有自殺傾向的朋友，之前是個愛看"存在主義"的虛無主義者，後來又更進一步愛研究量子力學...雙縫干涉波粒二向性...薛丁格的貓..."Holographic Universe"..."The Simulation Theory"...，最近烏克蘭的遭遇令她很恐慌，她說如果世界大戰了就要自殺，不要體驗人類瘋狂殘酷的行徑，要自己先下線不玩了。我就想:要不要繼續玩也不是個人能決定的吧，如果未來她不管因為何種理由自殺了，也是THAT而非他的決定吧! 反正THAT不來不去，愛怎麼玩怎麼玩吧，這麼想也就沒有要勸他的動力了。期盼看到先生的評論，感謝您。

【答】：你的朋友当真了，他真的以为有“他这个人“在玩。NO，从来没有他这个人的玩。这一切都是无限总能量的自发自动的样子，有时候会是岁月静好的样子，有时候会是岁月无情的样子，但这两个样子都是完全空性的能量玩耍，但不是属于某个你，我，他的玩耍。如果当真认为这是我这个人的受难，就会有逃脱的幻觉欲望，这样就迷惑了。他可以试试看自杀会发生什么？咔嚓一下子，不但乌克兰的事情没有了，”他这个人“的样子也找不到了，整个看似固体的无限的宇宙世界时空就这样咔嚓一下子找不到了，但是无限总能量丝毫没有变化，会以另一种无法描述的形式继续玩耍，也许就是现在这个样子？难道你要咔嚓多少次才能发现这一切都是完全空性的印象秀呢？难道当下此刻的乌克兰的样子或上海封控的样子就是上次故事中咔嚓了以后的样子？所以，你的朋友可能落入了虚空断见之中了，看似有理论上的明白，其实完全没有明白。

但是话说回来，历史上确实有记载某位大彻大悟的僧人某日突然就在光天化日之下找不到了。这类奇迹看似会发生。但这不是某明白人的自杀也不是某圣人的死亡。对于你自己来说这仅仅是无限神奇的能量舞蹈。

落入虚无断见是非常普遍的，很多人都会有这样的误解。他们把自己无限的充实误解为“什么都不是什么都没有的虚无”。所以，过去有佛教徒一把火把身体烧了来证明“空性”。哈哈，如果需要用一把火烧身来证明空性，那么“火“和”身体“都变成了实在的东西或情况了，只有实在的东西或情况才能烧彼此。真正大彻大悟了，连“火烧”都不必，因为这里没有什么具体的东西需要烧毁，这“火“的样子不真的是火这回事，这”身体“的样子不真的是身体这回事，这一切都是无限智慧的自己的能量，完美圆满，不需要做任何刻意的证明就可以自己印证自己的大圆满了。

当下此刻，虽然我不否认有“我感觉”的，但却找不到“人我”的自己，哪里都找不到有实在的“人我的自己”。虽然我可以在觉知中看到“身体”和“时空”的形象，但我明白这不真的是“我这个人的身体”，也不是“我活在其中的时空”这个情况，这就是无限自己的神圣的能量印象，完全空性的，却完全的是自己。就像突然在做梦的时候发现梦故事是完全空性的，梦故事中不真的有“我这个人”，也不真的有“梦空间装有活着的我这个人“这回事。

我不能说“我这个人活在这里”，我不能声称未来某刻“我这个人要死了离开这里了”，这些看法都是肤浅抽象片面的思想理智上的解释结论，完全不真成立。这是无限自己的生命洪流，不生不灭，怎能有什么个体“活在这里”呢？怎能有什么个体在未来要离开这里呢？这些看法都是忽悠。

你上段评论的对，即便在经验故事中“他自杀”了，这其实不是“他”也不是“他的自杀“，而是无限意识总能量自发自动的切换经验质地内容了，就好像昨晚的梦境突然就找不到了那样，你才发现刚才还感觉真实的“乌克兰战争“不知道去哪里了，根本无法确定发生过没有，也发现刚才还感觉真实的“我这个人“不知道去哪里了，根本无法确定发生过没有。

如果当下此刻你当真相信思想理智叙述给你的逻辑：我这个人可以通过自杀来逃避可怕的经验内容，这样的相信就是当真了，那么，也许在下一段故事中反而会重复或加重看似“悲惨“的故事？无限意识效应就是这样的，你当真什么，什么就看似“真实”的变成了你认为真实的现实了，当然这样的当真不会真的把幻觉结论变成了真相了，却可以越来越迷惑入自己给自己预设的幻觉假设之中。当你认为这是“我这个人的轮回”，那么，意识效应就会自圆其说地貌似出“我这个人轮回”的样子来了。如果梦中的角色认为梦中的情节是真的，对于这个角色来说就是不容置疑的真实了。

但是情况不那么无奈，你自己作为无限智慧总能量具有无限的敏感度，你自己会察觉到你自己的自圆其说的游戏是多么好笑。某刻就幽默了，不较真了。

虽然看似这是“我这个活在时空之中”。其实无限地不是这个情况，不要把看似的样子当成了真相。你自己无限地大于多于不同于看起来的样子。也就是说，当你认为你就是某个情况的时候，恰恰无限地不是这个情况，这样的“认为”是不真成立的。

上面你说到：“如果未來她不管因為何種理由自殺了，也是THAT而非他的決定吧! 反正THAT不來不去，愛怎麼玩怎麼玩吧，這麼想也就沒有要勸他的動力了。“

这个看法是很微妙的。在逻辑上这样的看法当然是合理的，既然都是无限总能量的自发自动，劝他不自杀和随他去没有任何差别，因为这是无限总能量的自发自动，哪能有错呢？但是，请注意，“劝他不自杀”本身包含在没有错误的自发自动中，“劝他不自杀”的依然就是无限总能量本身做出来的样子。并非这里还有一个“你”可以做和THAT不同的选择。看似是“你的选择“其实就是无限总能量TA的自发自动，看似偶然，其实必然。注意，没有“我的选择”和“它的自发自动”之间的不同。

如果他是你的朋友，你当然可以把我写的文章转给他看，即便他看后依然要自杀，这不是失败或错误。也许他看明白了不自杀了，这个结局不是任何人的成就，这就是经验质地的自发自动的显现形式。但不必要预先假设有用或没用，你可以察觉到身体会自发自动地转文章给他了，这个“转发文章“的动作就是无限智慧总能量的自发自动，并非某个”你这个人“的选择或动机。也许你最终转发文章这件事没有发生，依然是无限智慧总能量的自发自动，不是错误，没有失败。

我无法预测下一句话要说什么。我无法预测在我的留言信箱里面会看到什么问题的出现。这看似的一来一去恰恰就是无限智慧总能量的自发自动，而不是看起来的“明亮先生回答你提出来的问题”这回事。

【问】：為什麼我們固執的相信我們看似的樣子？為什麼我無法看到自己无限地大于多于不同于看起来的样子？

【答】：首先，这不是“我们固执”这回事，这是无限智慧总能量在自发自动的自己忽悠自己。这里没有‘我们’这回事，这里没有任何人可以称为“我们”。

不要问‘为什么’，晚上升起了梦有‘为什么’吗？然后在梦中出现了一个梦中的我当真的厉害，这个梦中的我希望自杀了，因为梦中的故事太悲惨了。这看似发生的梦境有理由吗？我不知道有任何理由。做梦和梦中的故事通通都是空性的，空性的一切看似发生了等于没有发生，怎能有理由呢？奇迹是不需要理由的，否则怎能说是奇迹呢？

你问：“為什麼我無法看到自己无限地大于多于不同于看起来的样子？”

你是可以的。当你察觉到了一切思想理智叙述给你的故事逻辑都是看似的而不是实在的，就等于看到了你自己无限地大于多于不同于看似的样子或思想理智叙述的故事逻辑。

就像早上半醒半梦的时候，突然发现梦故事都是忽悠，这样的发现就等于看到了你自己的无限伟大无限超越一切你认为正在发生的事情。你自己不真的是经验中的角色你。这“看”不真的是经验中的角色你的大脑中或眼球中看出来的看。这“看”就是无限智慧总能量的觉知效应。你认为”看到了他这个人”，其实你没有看到“他这个人”，你看到的就是你自己的无限本身。那样的“认为”就是幻觉。

你以为这是“我这个人的眼睛在看“，其实这是THAT在看。你以为这是“我这个人的身体在动“，其实这就是THAT在自发自动。那些“以为“就是幻觉。

【问】：好像我的身體比我的頭腦明白，好像我的身体受刺激了，而大脑没有理解。我這麼想！

【答】：就是这样的。这就对了。思想理智当然是不理解的。这是你自己最最直接的感觉。我可没有说给“大脑”听的。

【问】：我好像觸及了一些真實的東西了，虽然我的头脑没有理解，但是我的身体在颤抖，超越頭腦的東西！

【答】：很好。

==== 和另外读者问答 ====

【问】：先生，我读了一篇美国脑科学家的感悟文章。似乎开悟会以意想不到的方式到来。在明白的时候应该会像这位脑科学家一样体验到那个源头吧。她在演讲中说到:她的左脑出血被压迫到了，无法理解他人的话语，而且还体验到了与世界融为一体。她说她体验到了涅槃。

【答】：涅槃不是体验。我不知道她体验到了什么。但是声称她的特殊经验体验就是涅槃就是一种思想理智上的解释概念。真正的涅槃是无限超越解释概念的。比如说，梦里的梦角色声称涅槃了，梦里的涅槃算不算涅槃呢？

“体验到源头”仅仅是最初的某种经验体验，不是大彻大悟。这个的感悟当然是可以的。有一定启发的。这仅仅是最初的开始，真正的明白会无限深化。不局限在她叙述的情况之中。不要因为她这样描述了就预设涅槃就是这样的情况。这是无法预测的。

【问】：那么体验也不是必须经历的吗？

【答】：这是某种美好的体验，但不是涅槃。你会无限超越所体验到的情况的。不能把经验中体验到的经验质地定义为你自己就是这样了。你自己中可以看似出现那样的经验质地感觉，但你自己无限地大于多于不同于所体验到的质地感觉。没有“必须”这回事。完全看你的敏感度了

【答】：对，你察觉到了！没有之前和之后这些回事。这里没有两种情况或两样东西。

【问】：在超越之前呢？这也是个假设，因为不存之前和之后。不过我没有办法一下子明白。

【答】：什么叫做“明白“？难道你已经知道了”明白“的标准了？才说”没有办法达到目标“？会不会在某刻你可以声称“我明白了！”，然后去餐馆大吃一顿来庆祝这件美事？

你不知道什么是“明白”，所以不要预设标准，然后声称达到了或没有达到。这里没有“明白的人“这回事，也没有”明白“的标准定位。

你不知道当下此刻是什么。

【问】：这句话突然从脑子里冒了出来，好像是之前看到过，所以我不确定是不是只是一个直觉答案，一个头脑里的辩论。

【答】：沉浸在这”不知道“之中就可以了。

如果你认为你知道了”明白“应该是像那位美国科学家所描述的体验，这样的假设就是不必要的思想理智上的预设，没有好处。当你不断地陷入思想理智的假设预设之中，敏感度就低了，微妙的就敏感不到了。不要做任何假设预设。沉浸在无限的”不知道“之中，然后THAT就会告诉你无法言说的秘密了。

是让TA告诉你，而不是你去知道什么情况。不要受到那篇文章的描述的影响，你自己发现你自己的无限，沉浸在自己的无限之中，也就是沉浸在自己的“不知道”之中，那么真正的“知道”就会来了。如果你预设出“知道的情况”来了，就把无限缩小局限为幻觉中的有限了。

那为科学家说的不完全错，但因为她的敏感度的程度，她会有很多思想理智上的预设假设，不要受到这些影响。比如说吧，这不是“世界”，也没有“和世界统一“这回事，但是思想理智上会有这样的解释，认为有一个”自己“和”世界“统一起来了。不要受到这些概念的影响。

【问】：好难get到

说穿了就是一切概念都不成立，但能不能察觉到是个问题。

【答】：当然可以察觉的。“察觉”是无限超越一切概念的，察觉就是无限自己的智慧能量的固有的功能。察觉就是察觉到了一切概念都是开玩笑。一开始认为有“世界”，认为在“自己”的外面有一个伟大的世界可以让自己去统一过去，其实这里没有“我”也不真有“世界”，这就是同一个无限圆满能量，没有分离，怎能有统一呢？

我说了那么多，就是指出这固有的察觉可以察觉到自己跟自己开玩笑的。

如果你认为你是一个人在察觉，这就是误解了。察觉就是察觉到这里从来没有“一个人”也没有“世界”，这是充实的自己。

那位科学家有一定的感悟，但仅仅是那个层次的感悟，不是大彻大悟。你会有你自己的感悟，然后会无限深化。但不要和某个科学家或某大师去对答案。

没有标准答案的，一切“答案”都是片面的看法。即便在你自己的经验中貌似出有“某大师明白了”这个故事情节，这只不过是听来的故事，你只有你自己的意识，听来的故事对于你来说没有意义，你自己发现你自己的秘密才是真正的意义。

【问】：先生，其实我有两个概念“在开悟以前，读他人的体验只会增加障碍”以及“最根本的真相被脑子处理过就没用了”。可是读了您的文章后发现，其实不真有开悟这个思想假设出的境界，也不真的有一切思想理智解释出来的东西。但回到生活里，还是会被故事情节拖进去，根本察觉不到“生活”并不是真的“生活”。只有当安静的时候，才能觉察到，但这真的是觉察吗？还是只是另一个思想编造出的故事情节。

【答】：这一切是真的。 这个“真”指的就是你自己的“在”。但这不是思想理智上叙述的无数情况的“真实存在”。当你察觉到了思想理智在编制故事情况，这当然就是你自己发现了你自己在开玩笑了。这样的察觉当然是真的。否则，你怎能说这是“思想编制故事情况”呢？如果没有察觉到，就跟着故事下去，毫不质疑地认为故事情节就是真相了。当你开始有了淡淡的怀疑，就是察觉到了，就等于敏感到了所认为的情况不是实在的情况了。

然后，淡淡的怀疑会不断深化浓郁，越来越明白这一切不是这一切的样子，而是无限大于多于不同于所认为的“这一切”的样子。