【问】:我家墙面上挂了一串小木夹子,盯着其中一个看久了,会发现夹子后面有一团黄色的光影在上下左右的晃动,每每如此。想请问墙主:夹子的显现是后面那团光能量晃动产生的效应吗?谢谢。
【答】:整个都是效应,整个存在都是能量效应,连“夹子”这个印象都是能量印象效应,而不是夹子后面的那团光才是能量。之所以你看到的夹子,就是因为夹子本身不真的是夹子这样独立的东西,而是思想理智取名为”夹子“的能量印象。“看”也是能量效应,“被看”是同一个能量效应。
你不能说夹子不是能量效应,而夹子后面的光才是。这样的分类就是幻觉了。整个视野中的一切都是同一个能量效应,就是你自己的能量效应。这“你自己”不局限于身体意义上的你自己,而是整个存在即是自己。
【问】:有一段时间读【存在无法说】的文章体会先生想表达给我们的。今天有个体会不知道是否到位请明亮先生给予开示。先生的文章提到比较多的是《我、思想理智》,是告诉这是我们习以为常根深蒂固的惯性模式吗?先生指出我们认为的思想理智是幻,真实是无法说的空性能量自己显现自己的形式,对吗?认为有个我的思想感觉行为是错觉,是束缚我们的,转念按存在无法说的认知,明白一切没有我感受我的认为都是空性能量自己的显化,享受其中,不定义,不添加一层我认为的,只是处在这样认知空间里是否是这样的?
【答】:不是。“我感觉”是无限能量的自发自动的效应。“思想理智”同样也是无限能量自发自动的效应,不是某个“你”习惯而产生的。但是,把“我感觉”理解为“有一个称为我的人活在我感觉之中”,这才是思想理智解释出来的 幻觉概念逻辑。“我感觉”其实就是自发自动的中心感觉,虽然无限自己的总能量没有“中心”这回事,但却会貌似出有中心的感觉来,然后无限自己的总能量的思想理智效应会把中心感觉解释成为“我这个人活在这个中心点上”这样的幻觉解释。
这样说有些误解,颠倒了。应该说,思想理智效应把思想理智解释为“我们的思想理智”才是幻觉。这里有我感觉,但不等于我感觉之中装有“我们”这样的实体物体。也没有“我们”这样的独立存在的物体拥有思想理智效应。恰恰相反,非个体的思想理智效应***看似***出现了“我们”或“我,你,他”这样的个体物体拥有思想理智了,错以为念头是出自于某个“你,我,他”的身体了或大脑了,这样就误解了。
你说:“认为有个我的思想感觉行为是错觉,是束缚我们的”
这样理解不太对。思想感觉就是无限总能量的非个人效应,但在这非个人理性能量效应中看似解释出来“我的思想感觉行为是对的或错的”的逻辑来了。认为非个人的思想理智属于某个“我这个人”了,认为非个人的思想理智效应出自于“你,我,他”这样的个体的大脑了,这样的认识才是幻觉。把非个人的效应比如“我感觉”和“思想理智”效应归属于某个“你,我,他”了,这样就个体当真了。思想理智效应不是幻觉,因为思想理智效应是无限总能量的非个体能量效应,但是把思想理智效应归属于出自于“你,我,他”这样的个体物体了,或认为是“你,我,他”的大脑中产生的属性了,这样的理解就是幻觉当真了。
当你明白了连念头都是冥冥之中自发自动升起来的,那么就松绑了,任何念头都不是问题了,就没有某个“人我”这样的东西拥有念头了。
你说:“明白一切没有我感受我的认为都是空性能量自己的显化”
“我感觉”当然是有的,“我感觉”就是一种感觉效应而已,但是如果人我在“我感觉”之中装有一个“我这个人”这样的东西或物体,才是幻觉。“我感觉”本身作为无限总能量的效应不是幻觉。“我感受”或“中心感受”其实是无我无中心的。看到这样的奇迹就行了,而不是消灭我感受或中心感受。
这样的理解肤浅了。并非禁止思想理智的定义功能,也就是说,你是无法停止思想理智的运作的,也不必要停止思想理智的运作,可以允许思想理智效应自发自动地进行定义和解释。但是,这是关键了:虽然允许思想理智进行定义解释,却不把思想理智定义出来的结论当真。就像思想理智认为这是“一个人”,当你察觉到了这样的定义解释完全是空性的,就无所谓了,因为你深刻地明白这里没有“一个人”,身体里面不装有“一位人我”。同时,你是可以说对别人说“我”的。允许利用概念定义的同时不等于对概念定义当真。
【问】:明亮先生,我昨天看窗帘上的花纹时,突然发现它变成一股气消散开来了,我偶尔会突然看到某个物体成了一股气升腾起来,然后消散开去。不知道这是不是您说的看什么东西看久了,就会发现它晃动起来,我不是看久了,会出来这种现象,都是无意间突然出现的,如果刻意去看,反而不会有什么特别的奇迹出现。
虽然常常看您的文章,也相信自己无限大于多于,不同于自己觉得自己,也相信外在一起不是我看起来的那样。但生活中依然是一个放不开的来,心胸开阔不起来,紧缩的人,依然执着漂亮的衣物,对无法达到的欲望特别的痛苦
【答】:是这样的。看久了,就觉得原来认为固定的物体不固定了,跳跃起来了,也可能有发散掉的感觉了。不但窗帘会这样,连你自己的身体也是一样的。你看着镜子中的脸蛋,看久了就发现这不是原来很确定的物体了,脸蛋的边界开始晃动了,说不清边界在哪里了,这不是视力变差的情况,你会发现所谓的“脸蛋”其实和周围的环境是连成一片的能量效应,不真的可以区分这是是脸蛋,那里不是脸蛋。
你说:“虽然常常看您的文章,也相信自己无限大于多于,不同于自己觉得自己,也相信外在一起不是我看起来的那样。但生活中依然是一个放不开的来,心胸开阔不起来,紧缩的人,依然执着漂亮的衣物,对无法达到的欲望特别的痛苦”
这不是问题,就像半醒半梦的时候,梦里的“心胸不开阔的梦角色“依然看似在那里,但你同时明白了这个能量印象仅仅是空性的故事,无关紧要,就不会对”心胸不开阔的梦角色“产生纠结抱怨了。是的,在能量上可以看似是”心胸不开阔的人“的同时也是无限大于多于不同于”心胸不开阔的的人角色“这回事。是同在的。并非前者需要消去才能上升为无限的自己。无限的自己恰恰就看似是”心胸不开阔的人的自己“,丝毫没有矛盾。你自己看似是有限的”人我“的同时也无限的大于多于不同于”人我“这个情况。但并非后者要消灭前者。这不是两个不同的情况。空总是看似是色的样子。你不需要消灭色的样子才达到空,你察觉到色的样子就是空本身。
漂亮衣服当然不是问题,为什么不可以喜欢它们呢?漂亮衣服就是你自己的无限能量中看似的空性的印象,喜欢它们就等于爱自己的神奇。不真是漂亮衣服的自己可以看似是无数的漂亮衣服。不是美丽的花朵的自己可以看似是无数的美丽花朵,这就是你自己的奇迹。喜欢它们就是喜欢你自己的神奇,为什么不可以呢?但是,如果你觉得漂亮衣服是属于“你这个人”的资产,用此来显示你自己高于别人,别人没有,我有,这样的思维就是幻觉了。现在你明白了一切皆自己,当你看到了别人买了漂亮衣服也会愉快的,因为别人也是无限自己中的能量印象,就是自己啊。当你看到别人穿的难看也不会看不起了,因为看似难看的别人依然是自己啊。
整个一切的美丽就是自己的美丽,整个一切的丑陋就是自己的丑陋,而自己无限地大于多于不同于“美丽”或“丑陋”。自己无限超越这些概念归类的同时,并非需要排斥现象。
【问】:今天有些奇妙的感觉。吊灯一直盯着看就消失了,眨眨眼就又回来了,早上不起床就这么自己玩了一会儿。晚上有一小段时间好像是接发了几条微信,看了下新闻,可是在放下电话后什么都想不起来了,就是觉得好像有过有一点高兴,有一点一般的什么波动过一样。努力想一下,好像是玩过电话。
每当想到所有的一切都是我以为发生了,就不会纠结任何事了。发生了就发生了,没发生就没发生,没什么大不了的。
【答】:是的,思想理智效应会把现象串起来形成故事逻辑,把不连续的能量印象解释为连续发生的故事,好像有前因后果的感觉。如果你直接注意现象本身,就发现一切都是看似在的其实无法确定实在的能量印象。这是微妙的,你不能说没有看似的故事连续性,但你可以敏感地察觉到这看似的故事连续性其实是空性的。你无法把空性理解为“完全没有故事连续性或前因后果”,你也无法把空性理解为“实在的故事连续性或前因后果”。你会通过直接品味这经验质地,发现真相无限地大于多于不同于“实在的故事连续性或前因后果”的样子,却不否认现象。举一个例子,你不可以说眼前的一只杯子不存在,你不可以说眼前的一只杯子存在。通过品味这称为“一只杯子”的能量印象,你会吃惊地发现真相无限地大于多于不同于“存在”或“不存在”,这既不是存在,也不是不存在,也不是一半存在一半不存在,所有这些描述都不是。到底是什么?你会知道的,但你不会表达出来。就像在半醒半梦中,看似依然在梦故事的连续性之中,却明白这梦中的连续性是不实在的,是看似的而已,不真有实在的情况在连续发展,却同时无法否认在感觉层面确实感觉到了连续性。这就是无法描述的奇迹。
《明白》到底是什么?我无法给你一个说的出来的定义。但我可以这样说:《明白》就是:说不出来的知道。“说不出来”丝毫不妨碍知道。但是如果你认为说出来的或描述出来的情况就是明白了,当然不是。
【问】:先生好,在看您之前写的文章时看到这段:“所以,不要期望哪天你会“不相信”思想理智告诉你的情况,而是突然地,无需努力地,CLICK一下,在能量上(而不是思想理智上)你发现了一切思想理智的运作都是空性的,那么思想理智可以继续叙述故事内容,可以继续在语言上甚至思维上利用“我”这个主语操作日常生活,同时,自我属性幻觉没有了,你明白了虽然思想上还是有“我”这个主语,虽然口头上还在说“我”,但没有“我这个人”装在看似的大脑和身体里面。能量上的‘当真’就没有了。”
我有个问题:所以既然这个CLICK是随机发生的,与故事经验内容也无关的,那么故事里的人其实做什么都可以,做什么都不影响明白。那么为什么会显现出明白的人和不明白的人呢?明白的时候是不是会有一些迹象呢?
【答】:就是啊,你察觉到了这个逻辑矛盾了。哪里有“明白人”和“不明白人”呢?一切都是自己。当你无法区分“明白人”相对于“不明白人”,就是明白了。如果明白了以后当真相信:“我是明白人,别人不如我明白“,这样还算明白了吗?明白了就无法确定这里除了自己外还有其他了。看似的“其他人”还是自己。
【答】:是真的,也不真。现象当然是真的,经验是真的,但这不是“亲人”也不是“我这个人”,而是无限自己的总能量印象。思想理智定义出来的“X人”或“Y人”这样的定义概念是幻觉,但经验质地(现象)不是幻觉。
【问】:先生,我一直忙着办理回国事宜。等一切处理完后,临出国前,核酸检测却是阳性,当时就想骂娘。现在心里平静下来了,不过回国慢慢长路,因为中国入境管理很严。接下来只能等着转阴,按部就班一步步走。先生,如果是你,你会怎么想怎么做呢?
【答】:塞翁失马安知非福。看似世上的事情有顺利有不顺利,这样的“看似”就是“幻想”。无限总能量是不懂“顺利”和“不顺利”概念的,都是一如既往的OK。所以,暂时回不去就是完美本身。回去了也不改变完美本身。“回去不回去”就像无害的电影一样。回来回去,都是不变的自己。
【问】:虽然我能料到先生会这样说,但亲眼看到先生写的,心里还是莫名的安心。昨天心里决定跟病毒和解,感谢能够和平共处。然后竟然有隐隐的兴奋,想看看接下来会发生什么,总是有出人意料的剧情,就好像冲浪一下。虽然是不是会被呛几口水,但还是饶有兴趣继续玩。
现在遇到事情发生时,当时可能还是会震惊,或愤怒,会难过,但不会鄙视这样的自己了,会允许自己有情绪,因为接受这样的自己,所以也能坦然面对发生的一切了。
说到跟病毒和解,又当真了,好像有病毒,有这个人感染了病毒。怎么说都不对了,不知道怎么用语言表达,觉得自己潜意识里还是会当真。
【答】:不但和病毒和解,和整个存在和解了,因为整个存在就是自己,虽然你无法定义什么是“自己”。自己当然和自己和解了。
在你自己中何止会出现“病毒”这件事情,千奇古怪的事情都会发生,病毒走了,战争来了,战争走了,社会动乱来了,社会动乱走了,XYZ来了,XYZ走了,ABC来了,无法预测的,景象是千奇百怪的形式出现,但是你和解了,因为你明白这一切看似千奇百怪的形象都是自己的无害的能量印象。当然,这样的明白一开始是小小的,微弱的,但会不断深化不断深入稳固,然后覆盖充满你自己。这就是享受。
【问】:正如先生说的,慢火炖汤,不断深化,先生的话有如润物细无声,已经不知不觉渗透了我,咋看没有变化,但细品才发现很多东西已经不知不觉改变了,比如今天听到一位怕鬼的提问,我才后知后觉的发现,我已经不怕黑不怕鬼很久了,以前一个人睡觉都会开着灯,现在不会了,而且敢在黑暗中瞪大眼睛到处瞄了。不过如果真有鬼出现在我眼前,可能也会吓一跳,谁知道呢,但至少现在不会寻思有鬼了,哈哈哈
【答】:哈哈,如果真有鬼出现,会吓一跳,仔细看看这是鬼吗?然后你发现这是你自己的意识能量印象,和看见一个“人”没有差别。当你习惯了这样品味,那么即便“鬼”看到你也会跑掉的。“鬼”只有对怕鬼的那位才有作用。
【问】:哈哈哈,真是的呢。谁知道每天见的是人是鬼还是佛呢
【答】:无法确定看到的到底是什么,就像你无法确定昨晚梦里看到的一切到底是什么一样。这既不是人,也不是鬼,也不是佛,也不是XYZ,也不是ABC,不是任何思想理智上可以描述的东西或情况,只能说这是自己。自己只能看到自己,除了自己无他。
【问】:请教您。是应该用感官体验当下这一刻,还是应该看着自己的思绪。
【答】:直接注意经验内容,包括感觉感官,也包括思想念头。发现它们都是无限能量效应。感官和念头,都是一样的空性的觉知效应,可以说感官感觉看似在感官感觉的维度中,可以说念头在念头的维度中,它们互相不干挠,如果失去了某种感官感觉,不会妨碍念头的升起流过,反之依然。还有说不清的不是感官不是念头的效应,微妙的说不清,也是可以注意的。
梦经验算不算感官体验?不算,算不算念头?不算。但梦经验包含了梦感官体验也包含了梦念头。就是注意广义的经验内容。经验内容不能简单地划分为感官体验和思想念头两种,而是无限多样的,不要这样去分类,而是不分类的注意,发现它们都是没有差别的空性的觉知效应。
【问】:我做了个梦,去新疆旅游。然后突然有个冒险,有个人叫马博士,说我们只要完成了冒险,就给我们讲一段经文的含义。然后他准备走的时候我拿出另一本鸠译的佛经叫《昴宿星人经》,问他其中一段的意思。他只看了一眼说,“经上追经,更难。”
然后我还想问禅宗和大圆满的事,结果他头也不回,一下子就走了。
他走了后,我们就继续那个冒险。我的脚走在沙子上,一直在思索两件事。
1、禅宗。“不着文字,没有言说,教外别传。”
2、大圆满。“你本来就是解脱的。”
边走边想去这两件事,想这两件事的时候,脚走在沙子上的触感特别真实。梦里不知真意,还很认真地在冒险,打打杀杀的。
【答】:很好的启示,梦里都在纳闷这回事,很好,说明进入了潜意识里。你上段中说的1点2点都是对的。
梦境和当下境没有任何区别,都是你自己的意识效应。当然都有真实的质地质感,感受这些质地质感就是感受奇迹。
但是,你无法确定经验中确实发生过那些事情了,你永远无法确定有实在的事情发生了。但是,体验到你自己的经验的质地质感,是完全真实的。也就是说,故事内容不实在,因为无法确定成立,但是经验的质地质感肯定是实在的。
比如现在一袭风吹来,思想理智说这是风,这就是故事化了。其实你不知道这经验质地质感到底是什么,但不可否认你体验到了这个真实的质地质感。这不真的是“风”,这是什么?这无限大于多于不同于你认为是的任何情况。
马博士掉头就走,说明这无法用语言跟你解释这个奇迹。
当然,马博士就是你自己做出来的神奇能量印象,不真的有“马博士”,还是你自己给你自己微妙的暗示。对于你来说,难道“明亮先生”不就是你自己给你自己的暗示吗?和梦里的那段故事中的“马博士”的能量印象有什么不同呢?
哈哈,难道“明亮”不就是你自己的无限智慧意识印象吗?
当然,对于我来说,我无法确定有“你这个人“在那里,因为对于我来说只有我自己的无限智慧能量。
最好的建议就是发现一切都是自己,而不是明亮有明亮的自己,你有你的自己。NO,没有那么多自己。对于你来说你只能确定有你自己。但是这自己到底是什么?是无限的谜。
【问】:关于当下解脱,理论方面我自认为了解的够多了。 但对我来说,需要时间去体味。理论再明白,我还缺少体验。这样的想法对吗?
【答】:这是直接的感受,不是理论。但是一旦我说出口来了或写下文字了就看似变成了理论了。直接的感受不是可以描述出来的。