存在无法说
本博客集中分享高级心灵瑜伽，体验真正的生命洪流，发现自己是什么。
正文
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【问】：先生好，读完《你能通过剥去一层层的看法而知道真相吗》这篇文章感觉一下子被点到了一些东西。特别是您用人的身体来举例子说如果一层层的探究下去，其实本质上根本就不存在人这种东西，而是无数种无法被定义的组合。这让我突然发现原来自己其实从未审视过自己信以为真的种种“知道”到底是什么，却认为自己仿佛真的知道什么东西一般。中午在吃饭的时候看着喝水的杯子好长一段时间，最后无奈的发现其实我真的对这个「杯子」是什么一无所知，我意识到我对这个「杯子」的认知仅仅是思维概念对这个「不知道是什么的」抽象概括，但究其本质却不得不承认我唯一知道的就是自己对它一无所知，真的一点一滴都不知道这个所谓的「杯子」究竟是什么好，而后发现，其实自己所笃信的一切经验事实不也如这个杯子一般，抛开思维逻辑我能确切的知道什么呢？真的什么也不知道
【答】：对了，对了，对了，我说的就是你现在察觉到的情况了。虽然思想理智提供无数的概念定义，它们仅仅是假设出来的概念定义，你所知道的都是这些概念定义，却不等于你真知道这些是什么。所以，看似有无数的“知道”，其实没有一种“知道”是可以确立的真正知道。这不就开始明白了吗？当你深刻感悟到“真的什么也不知道”，这就是真正明白的开始了。这就开始直接地尝到了无限的味道了。
【问】：是的，谢谢先生。但我却还是发现，当我开始在尝试绕过思维概念直接观察事物的时候，思维概念还是会不知不觉地开始自动给观察对象贴上标签，比如当我今天早上洗脸照镜子时，我看着镜子里的自己尝试不去分析，不去定义的直接观察，但思维也一直在说“我知道，这是我，几十年来这个镜子里的人不都是你自己吗？”我尝试不去理会这些念头，而后又发现自己处在一个既体会到似乎某种巨大不确定性存在的同时又感到这些和平常认识到的一切没有区别这样的矛盾冲突中。而且只要一做起事情来，又会回到一直以来的思维惯性中，不加审视地认为这个是就是这个东西，那个就是那种东西，很难踩一个刹车去好好问自己“really？这些都是真的吗？”“你真的知道你在说，在做，在想的这些事情是什么吗？”
【答】：不是这样肤浅地刻意地绕开思想理智的判断，这不是刻意做的事情。不是刻意停止思想理智的分析功能，而是察觉和允许思想理智的运作的同时，逐渐地越来越深入地明白自己无限地大于多于不同于思想理智所判断出来的情况。你不一定要抹去“镜子里面的人”的同时就已经微妙地明白自己无限大于多于不同于“镜子中的人”，当你可以清晰地察觉一切思想理智的叙述，不需要阻止思想理智的叙述，而是明白自己在思想理智的判断的同时无限超越思想理智所告诉你的情况。不要误解了，这并非是一种看法推翻另一种看法这样的肤浅刻意的练习。所以，你现在面对的情况很正常，高级瑜伽就是这样的。
解决思想理智的解释麻烦不是通过针对思想理智做什么练习，而是发现“思想理性的运作”简直是渺小到无限的地步，渺小到忽略不计的地步。就是发现你自己无限地大于多于不同于思想理智所描述的情况。不要误解为集中针对“思想理智运作”这个麻烦打歼灭战。
思想理智所描述的情况好像是0.000000000000000000000000000000000000000000000000000000......0000000000001， 而你自己好像是10000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000……
这就是我一直指出的：你自己无限地大于多于不同于思想理智所描述的情况。
思想理智所叙述的“现实”就是所谓的“人生，宇宙，世界，万事万物，时空，社会，众生“，这些思想理智叙述出来的"现实“就是上面比喻的可以忽略不计的小数点，是完全虚构的梦幻故事。而你自己才是无限伟大本身，因为你自己太伟大太超越了所以你都无法确定你自己到底是什么。
关键的窍门是：不要在思想理智范畴内去修正修改思想理智的解释命名运作，而是超越思想理智运作范畴来发现你自己无限大于多于不同于思想理智的运作。在思想理智范畴内去修正修改思想理智的运作恰恰就是思想理智的运作本身，因而是无效的努力。
看看吧，无限伟大的你自己会在乎思想理智所说的情况吗？你不需要阻止或避免思想理智的运作，你早已不是思想理智了。在看似体验思想理智运作的同时，早已经超越它了。就像体验梦的时候突然发现这是梦幻，这个发现早就已经超越了“梦故事”了，不在乎了，但不等于停止梦故事。如果想起来可以问“REALLY”。想不起来也没有关系，因为，如果你长期读我的文章，长期惦记这个话题，长期注意自己的经验体验，你内部的无限总能量会自发自动的成熟，超越不是你努力培养出来的，而是自发自动在某刻就越来越不太在乎思想理智说什么了，但是身体看似依然同步地伴随思想理智同步运作的。你会发现无论是身体还是念头，都是无限渺小的那个0.000000000000…00000001，而你自己才是无限的无限本身，是1后面无穷无尽多的0那样的无限。我无法通过语言表达你自己多么伟大，只能通过这样的数字来比喻一下。
比如说，每天入睡前读文章，一直惦记着这个话题，潜移默化地就内部成熟了。
不要太认真，不要太当一个任务来完成。不要有‘我一定要在身体死亡前醒悟’这样的目标，这样的思路就是太认真了，太当回事了。这是THAT的玩笑，如果你太认真了就等于是不自觉的把玩笑严肃化了。THAT就像终极顽皮的孩子，开自己玩笑，所以，采取幽默享受的态度反而更有效。
自己笑自己，不是“镜子中的人我”的无限自己仅然会认为就是镜子中的人我，哈哈哈哈。
完全不是时间的自己，仅然会有“时间流逝”的感觉，好玩！
完全没有空间的自己，仅然产生了有空间延展的感觉，有趣。
没有烦恼的无限自己，仅然会体验“烦恼”，嗯，有趣！
完全不可能发展的THAT，仅然可以看似有“发展”在进行，有趣不有趣？奇迹不奇迹？
完全没有开始没有结束的自己，仅然可以做出来不断开始不断结束的样子，好玩不好玩？
完全没有增加没有减少的自己，仅然会有“损失”或“获得”的感觉，好玩不好玩？
绝对无条件完美的自己，仅然会感觉到找不到任何完美，这玩笑开大了。是什么“找不到完美”？是思想理智（MIND）无法看出固有的完美，思想理智就是“个体我”的同义词，也就是一旦从个体我的位置看出去，绝对完美就被误解成为“不完美”了。
不会死的自己，仅然一直会“体验死亡”，这是实在的体验吗？有趣！不需要害怕的无限自己，仅然一直处于害怕之中，有趣！
这就是自嘲态度。
【问】：哈哈，感谢先生。确实感觉这么久以来自己都是用一种非常严肃的态度来对待所谓的“修行”这种东西，仿佛必须要“修”出个什么不同的东西来才肯罢休，但是现在发现你要问我什么是“修行”我都给不出一个我能明确定义的答案，那我到底在干什么哈哈哈哈……可能真的是被所谓的轮回，业力这些东西给唬住了吧，但你要问我真的知道这些概念是什么吗，真的知道自己在做什么吗，我只能说，不知道，原来真的一点都不知道哈哈哈哈
【答】：这是自我发现，发现你自己固有的情况，这个情况是唯一的情况，就是你自己的无限神奇，但不是“某人修行”这样的逻辑。
把那些“轮回业力”的看法通通丢了吧。“轮回业力”这样的说法是说给成熟度不高的大部分人听的故事。既然你已经读了很多我的文章了，成熟度已经超越了“轮回业力”这种说法了，就不需要关心这类说法了。
【问】：或者我能不能这样去理解，真相其实就是现实世界只有无法定义无法解释无法理解无法分割无限大无限小的that，除此之外的一切其实都是思维概念的扯淡，都是它在对自己自说自话自言自语
【答】：连“现实世界”这个概念都不真成立。这不是“世界”，这是无法说是什么的自己（THAT）。如果还假设这是“世界”这样的概念，还是一种思想理智上的定义解释。
RAMANA 说过这句话：“如果你还是认为这是世界，修行还没有开始”。这句话可能会让很多成熟度不高的人沮丧，你应该明白了这句话是一针见血的透彻。
【问】：嗯，上面这段话好像也仿佛是思维在说它好像通过先生的文章明白了什么事情，但究竟是明白了什么呢？哈哈哈
【答】：明白了什么？一切说的出来的都是思想理智叙述的概念，《明白》是说不出来的，《明白》不是一种思辨逻辑，《明白》是自己明白自己，这是无限深化的。
我无法帮你明白你自己，但是我的文章给你一种指向。虽然我所说的还是概念逻辑，却可以指向超越概念逻辑的你自己。真正可以明白自己的只有你自己。
【问】：先生好，今天晚上对《明白》这东西似乎有了一点新的体会。今天从外地专程赶回家里，起由是妹妹想给妈妈和我聊聊她和妹夫打算离婚的事情，在之前关于这件事虽然我也一直持着中立的态度在对待，既不说赞同，也不说反对，而是试图以一个看客的身份旁观这件事，但虽说如此，可毕竟是家人的事情，还是觉得这件事情与自己多少有些关系，所以在态度上其实还是很认真的在对待，只是不好随便发表自己的看法而已。在今晚和她们交流过程中，我其实又自然而然的把这件事情很当真的在对待，如同真的有这件事情一般，但与此同时，我又察觉到这似乎又是思维的惯性作用在把一个不知道是什么的情况当真了，于是我开始问自己，你真的确定这是什么吗？真的知道现在是在发生什么情况吗？我没有去试图让思维闭嘴，而是把思维的种种念头和正在发生的这件事情同时观察，于是我又体会到了那种既注意到思维逻辑的概念机制正疯狂运转试图把当前正经验到的「不知道是什么的」进行合理化，概念化的理解，同时又直接体验到这是某种正在发生的不知道是什么的无限未知的存在。一方面，关于这件事所引起的种种的心理情绪反应似乎切实存在，自己好像就在局中，随着她们的情绪变化而反应；另一方面我又能完全觉知到这些经验，于是产生了一种很微妙的抽离感，好像不确定自己是不是真的在这里，那种感觉微妙又即逝，但又不时地被察觉到。实在是矛盾矛盾再矛盾～
【答】：是的，是的，就是这样的微妙，你试图描述这样的微妙感觉但是又难以表达。你察觉到了这样的微妙，在思想理智运作的同时，好像自己无限无限地大于多于不同于思想理智所纠结的情况。非常好，继续品味。
【问】：而后是关于当真这件事，其实对我现在来说，我发现用刻意提醒自己的方式要比完全不去理会眼前所发生的事情要更容易做到一些，比如说当做事时，如果我刻意提醒一下自己“这是什么？”我能意识到“哦，这不是真的如此”，然后就不会太当真。但如果我完全不去管它，那其实还是很容易被眼前的「相」给带走，而给完全当真，没法品味到那种似是而非的微妙感。或者说我这种“刻意提醒”其实又是另一种造作或当真呢？
【答】：可以，任何适合你的方法都是可以的。
不要担心“刻意提醒”，可以先从“刻意提醒”开始，某一刻你会超越“刻意提醒”的，让自己在能量上自然地超越，而不是害怕造成什么负面情况。连“当真”都不是要紧的负面情况，完全可以允许当真的。在当真的时候察觉到了“当真”或后来察觉到了“当真”就可以了。关键就是“察觉到了当真”，而不是消灭或压制当真。当你察觉到“当真”就等于已经不当真了，否则是察觉不到的。关键也是惦记这个话题，常常读文章，常常注意经验，问“这是什么？”是非常有效的疑问，不是为了得到理性的答案，而是提醒自己这不是你认为你已经知道的情况。慢慢品味经验的一刻一刻完全不是你认为你已经知道的情况，它就会自发自动地成熟的。
【问】：先生好，今天在看您文章的时候又有一点新的体会想找您印证一下。在读到您说的一切都是同一意识能量的即时即刻同步展现这一概念时，我突然发现自己好像体会到逻辑的运作机制被打破了。以前我一直认为万事万物都是有一个因果性或顺序性的，比如说当我肚子饿了，接着产生了想要吃饭的念头，然后导致了去吃饭的行为，有这样一个逻辑顺序。但我突然体会到这三件事情其实是同步产生的，是处于同一个层次上。我能想到的最恰当的比喻是就如同一个小说中的人，从小说里看似他是：饿了—起念—吃饭，这样一个顺序，但其实这个情节是同步呈现在书上的，就仿佛是三个事件一下子被作者同时写出，而思维理智的作用把这三者产生了联系，进而解释出了意义。再比如现在我好像是因为：首先是因为读了先生的文章—接着产生了感悟—接着跟先生交流—然后先生看到了我的信息—接着给我做出了反馈，这样一个因果顺序，但其实我读文章、有感悟、写体会、先生回复，这些事情都是意识效应即时即刻同步发生，之间并没有逻辑上的关联，就连思维逻辑本身的因果分析都并不是被其他的事件所引起，而只是被即时即刻的展现成看似“思维逻辑的因果分析”这个样子。换句话说，其实每个事件本质都是空的，都是“看似”如此，不真是有一个事件引发了下一个事件这样子的关系，事实上只是……（我不知道是什么了）。就如同先生说的一切都是现炒现卖是吗哈哈。不知道这个体会是否又是一个思维逻辑上的幻觉呢？还请先生能够解惑
【答】：很好！深刻的打破了逻辑因果顺序就是一大突破口，别小看这个突破，就这样，思想理智建立起来的合理性幻觉的捆绑会逐渐地稀里哗啦垮掉的。就是因为今天这样的深刻感悟。对，我从你上面的描述中你可以开始领悟了我的意思了。这里没有三件事件，这里只有同一件事情：你自己。一切都是同步的能量显现效应，看似先有饿，然后才有吃饭，其实不可以把“饿”和“吃饭”分拆开来分析。“饿”和“吃饭”不是两件不同的事件，而是同步效应。“饿”没有关于饿的独立意义，“吃饭”没有关于吃饭的独立意义。你不可以把经验分拆开来按照一件一件独立的事情去分析它们的意义，也不可以把经验分拆成一样一样的东西去分析每样东西存在的意义。虽然经验中看似有无数多样东西，但经验中不真有任何一样东西。这就是为什么因果逻辑是基本幻觉。你说的对，你写给我这段感悟，然后我回复你表示赞同，这看起来是一来一去的因果关系，其实这是同一同步的能量脉动，不是可以分拆开来的一系列事件，不真有“你”和“明亮”这两个人，也不真有“你”和“明亮”交流这回事，而是同一同步的能量脉动。
有趣的是，虽然因果逻辑是幻觉，但对于思想理智（MIND）来说，这可是感觉非常真实的因果关系啊，不注意的话就非常不容易察觉这样的因果关系是不实在的。
你说：“每个事件本质都是空的，都是“看似”如此，不真是有一个事件引发了下一个事件这样子的关系”
对，说的对。让我补充一下吧，更深入地察觉，其实连“每件事件”这四个字都完全不成立。因为这里根本没法确定有“事件”这回事了，更别谈“每件”了。并非“每件事件”的本质都是空的，而是更进一步发现连“事件”这个概念本身不成立。这是关键，连事件这个概念本身都不立，这个“空”是指概念都不可立的空，怎能说某件事件的本质是空性的呢？不但“事件”这个概念不成立，本质这个概念也不成立，这些概念通通不可立，这个“空”的含义就是空了概念的意思，而不是假设有”事件“的逻辑前提下声称事件的本质是空性的，如果这样说的话，难道事件的表面就不空了？所以，我们说的”空“就是一切概念不可立意义上的空，而不是东西或事件内部是空的肤浅的空。
我没有批评你的意思，我很为你的感悟高兴。只不过进一步指出到底什么才是空性的含义。
你说：“不真是有一个事件引发了下一个事件这样子的关系“
对，不真有事件A导致事件B这回事，因为连事件A都不是事件A，因为连事件B都不是事件B，A和B的概念都不真成立，也就是说，你无限的无法确定有可以分拆开来的事件A和事件B。当你发现根本无法确定有任何“事件”这回事，那么事件与事件之间的“关系”这样的逻辑就无意义了，瓦解了。
所以，并非假设有“事件”成立的逻辑基础上才否定事件与事件之间的因果关系，而是连“事件”或“东西”这些回事都无法确定成立，那么“关系”或“因果”这些逻辑就自动没有意义了。
【问】：啊哈，听先生一说好像确实如此。本以为已经看清了“思维逻辑”的假象，想不到还是又落入到隐性假设的幻觉中而不自知，一不小心又在将不可定义的存在给片面定义理解。但好像如果思维逻辑不这么表达的话就实在不知道该用什么方法组织语言了，当然我意识到连我现在说的这段话也只是为了方便与先生交流而已，这段话也不真就是这段话。或者在先生看来我是否可以采用“一切都是同一意识能量”这样的方便方法进行日常提醒呢，但这会不会又落入了确定概念假设的陷阱中，把明明不可说不可确定不是“意识能量”的存在给“立”住了
【答】：对！你察觉到了一个关键点：交流是不可能的。这就是所有真明白的那位都会说：存在无法说，这是无法交流的。如果你希望通过交流从某位智者那里获得某种明白，这是妄想。道理很简单，这里没有两样东西，怎能交流呢？什么跟什么交流呢？谁跟谁说呢？但是，看似我们在交流，这仅仅是看似的样子，不真的就是这回事。只有你自己才能明白你自己，不可能通过和某人交流获得的。看似的‘交流’的样子就是你自己的能量脉动，并非真的是交流。其实，察觉连“交流”这个概念都不成立，察觉连“关系”这个概念都不成立，这样的察觉是很容易的，你已经察觉了。
【问】：确实呀，哈哈，难怪RAMANA在圣炬山时别人来问他问题，一开始他什么都不说，让别人就呆在他身边和他一起静坐，原来不是不想说，是真不知道怎么说，怎么能说的清呢，怎么能听得懂呢，有一点点体会到了
【答】：是的。可以说话，但说出来的都是废话，哈哈。你看，我不是一直在说吗？佛陀临死前说，“我说了49年，等于一句话都没有说“。
无法说，交流是无意义的，但不等于不可以说不可以交流，因为一切“说”都是无限总能量的自发自动的脉动。做是空性的，不等于身体躺下不做了，因为一切“做”都是无限总能量的自发自动。身体会自发自动地动起来的，话会自发自动冲出口的。
【问】：确实，就如同先生也知道无法直接把月亮拿给我们，但却并不代表不可以把月亮在哪里指给我们。我还没有见到月亮，但也不妨碍我顺着先生的手指看过去。好奇会有一天先生讲着讲着就不讲了吗哈哈
【答】：你说你还没有见到月亮？你就是月亮！不需要见就是了。当然可能不讲了，任何情况发生都是无限总能量的自发自动。还是那句话：这一切都是你自己，没有超越你自己的“月亮”或“THAT”。
【问】：啊哈，才反应过来！是啊，这不就是月亮在说它没有见到自己吗哈哈哈莫名其妙产生了种幽默感
【答】：思想理智得出的结论都是幽默的玩笑
==== 和另外读者问答 ====
【问】：曾經我做了見不得人的事，現在經常想到，想到時都還是很後悔。 我知道沒有誰在承受痛苦，也知道那是無限能量流的顯現，只是這個世界太真實。 我關注您很多年，看了知道真相，但大腦還是讓我活在虛幻世界，請問先生我應該怎麼做能活得比較輕鬆？
【答】：放心没事的，你看了我的文章就会明白一切都没事。
你说：“但大腦還是讓我活在虛幻世界”
注意，注意，连”大脑“本身就是思想理智解释出来的空性印象，换句话说连”大脑“都是梦幻的一部分，所以，“大脑让我活在XXX”这件事情本身就是梦幻，不要当真了。真正的自己从来不活在任何之中。
可能是你的误解，意识效应并非出自于“大脑”，恰恰相反，大脑也是空性的印象，就像昨晚梦中的梦大脑一样的不实在。TA的意识效应貌似出“大脑”的样子来了。
【问】：謝謝先生，聽完你講之後我好多了。真的非常感謝您。我會繼續反覆一直看您寫的文章。 真的很開心您能親自回覆我！
【答】：好的，品味那无条件的快乐。我写过一篇快乐经，你可以读读：
【问】：好的我会读。先生我想問您，對於那些看似是受害著，您是如何看待的嗎？ 例如：被性侵的女孩。被家暴的婦女。甚至是在戰場上被行刑的戰犯。 我雖然知道一切都是自己，沒有人再承受任何痛苦，但是看到或是聽聞此事，都還是會泛起同情心，以及難過。
【答】：没有“受害者”这回事。因为这里没有个体的人。就像昨晚梦里好像看起来梦里有一个人受害了，当你醒来后才发现，梦里一个人也不是，只是空性的意识逻辑流而已。
你说：“被性侵的女孩。被家暴的婦女。甚至是在戰場上被行刑的戰犯”
假如我拍了一部电影，电影故事里面看似出现了你说的那些受害者，但后来你发现那就是一场光电投影出来的光影效应，不是实在的独立的“人”和“人的故事”。它们还是“受害者”吗？不是了。
如果你真明白了一切都是自己，怎能还认为有“受害者”呢？昨晚梦中的那个梦人受害了吗？同情心当然不是问题，但是”同情心“和”故事情节“是同步的空性的效应，就像一场电影里面的同步效应一样，真正的自己无限大于多于不同于这些同步效应。
【问】：了解了 我在後來很多篇先生寫的文章中有領悟到其中意思 謝謝先生解答
午休时做了一个梦。梦中的情节和现阶段白天的情节相像。有趣的是，白天觉得这经验无聊乏味，梦中却好像换了一个滤镜在看，有种浓浓的岁月悠长静好的味道。中间梦中的情节记不得了，只记得最后梦中的我发现这一切“幻”竟然是“爱”本身。如此直接地是爱本身。梦中的我，激动兴奋，也觉得不可思议：常常提醒自己这是幻觉，怎么从来没有提醒自己这一切就是爱本身？明明后者更加重磅阿！“幻=爱”赤裸裸呈现在梦我眼前。梦境中的我，看着浴室中的淋浴设施，知道这就是爱本身，深深地感动、幸福、甜蜜。太感动了，有种知道这是幻，同时更是爱，快要爱上这一切的感觉。 醒来后，看看周围，发觉还是平凡乏味。平日经常提醒自己这是幻觉。然后会有些从当真中松绑的轻松感。从来没有体会到关于“爱”的内容。梦我的上述发现是什么？是否仅仅是一段香草味的经验？如果一切都无法确定的，梦我发现的“幻=爱”是否并不可靠？
【答】：非常非常妙，这就是你的初次“一瞥”了，就是潜意识能量层面自发自动松动了，明白开始了。这是非常好的感悟。对的，这一切看似逻辑合理的故事情节就是你自己做给你自己看的空性的故事，就是你自己爱你自己的本能。这就是爱，你说的对，幻就是爱。
并非真有一个“真相”对立于“幻相”。把你自己分拆成“真”和“幻”的对决。当然对于成熟度不高的大部分人可以先从“真相”和“幻相”这样的说法开始说，随着成熟度（敏感度）的提升，逐渐就明白了无论是“真相”还是“幻相”，通通都是自己的样子，都是自己而已。就这样超越了这些概念定义分辨。
梦瑜伽是很威力巨大的。常常注意梦和醒来的切换会很有效地明白起来。
你也会突然发现当下此刻就是爱，不要急，某刻会感觉到说不出来的甜蜜的。不要定性“爱”就是某个样子，爱可以是任何样子。
你问：“我发现的“幻=爱”是否并不可靠？”
别担心可靠不可靠，你会自发自动深化的。任何感悟都会深化。
十几年前我的第一次“一瞥”就是在长途开车途中，出现在看似的乏味之中，突然就感觉到无边无际的“爱”或“甜”了，好像一切都没有距离了一样。这样的感悟不是我刻意培养的，而是长期惦记这个话题后造成的潜意识的自发自动。
不要担心感悟不够究竟，没有绝对究竟的感悟这回事，因为感悟会无限深化。如果老是担心感悟的不正确，这样的担心就有思想负担了，注意任何担心都是思想理智上的分析判断，刻意了，不自由了。
任何一种起初看似不究竟的感悟都会自发自动导致越来越深入的深化。
所以，任何感悟都是有价值的。但是不要认为任何感悟是一步到位了，结束了。不是这样的，因为你自己是绝对的无限本身，无限就意味着感悟也是无限深化的，也就是说享受自己的神奇是无限深化的。
【问】：先生，其实我看到您的回复前，一直觉得自己的问题并不重要。它只是我用头脑生硬地分析拼凑出的一个问题角度。但看到您的回复后，我才发觉自己一个隐蔽的思想误区——我误以为“无法确定”就是终极真理。因此其他感悟都不够“终极”。其实无法确定就是说，不存在一个能够确定出来的终极。因此这四个字，怎能被视为是一个确定出来的终极呢？ 好的先生，既然没有绝对最有价值的感悟。那么，所有感悟都是值得我珍惜而又无需停留的。谢谢您的指点。 先生，您说这是“一瞥”和“明白的开始”。在那天梦中一瞥后，我深有所感的是：平日读和听您的文章，经验层面来看，仅是得以安慰和放松。但其实，深层的能量早已重组。这种进步不是发生在经验故事里的。
【答】：说对了，“不存在一个能够确定出来的终极”，你察觉到了，好啊。无法确定连“无法确定”这个概念本身都无法确定成立。不要把“无限无法确定”这个概念当成终极真理，没有可以确定出来的确定真理。这篇《你能够通过剥去一层一层的看法从而获得真相吗？》比较关键，指向了没有“终极”这回事，如果有终极，当下每一点都是同一个终极，并非真有表象和本质的差别。“终极”是思想理智想象出来的概念，“表象”也是思想理智想象出来的概念。
你说的不错，没有绝对可以定性为最有价值的感悟。那么，所有感悟都是值得我珍惜而又无需停留的。从你自己的口里说出来这样的话，就是有点明白了。
你说：“先生，您说这是“一瞥”和“明白的开始”。在那天梦中一瞥后，我深有所感的是：平日读和听您的文章，经验层面来看，仅是得以安慰和放松。但其实，深层的能量早已重组。这种进步不是发生在经验故事里的”
对，之所以你会来到我这里，之所以你会有这个动机，都是内部能量重组。这是TA要明白TA自己，什么障碍都没有。对于你自己来说，难道不能说“明亮”和“明亮的文章”就是你自己做出来给你自己看的？
【问】：感谢回复。
今早听了篇您最近有关“觉”的文章。我也想分享下我之前的一些感悟—— 有天刚醒，觉得荒谬。 思想一直以来告诉我：“我看到了东西”。 比如，“为何我看到苹果在？”“因为苹果在桌上—光线进入瞳孔——光线被晶状体和玻璃体反射——光线落到视网膜上——神经传达给大脑，然后我看到”。 您看刚刚的“为何我看到苹果在？因为苹果在桌上......”论证欲证明的观点，竟然是论证开头假设的前提本身！真是荒唐。 从那天起，思想告诉我：眼前有A、有B、有C。而我知道这结论经不起推敲。 那么，我在看，我看到的是什么？ 没有答案。 在觉，觉到的是什么？ 我不知道。
后来，我不问自己“看到的是什么”。因为，问“看到的是什么”暗示了有看或觉的一端存在。位于一端和另一端的，可能什么都不是。因为没有一端和另一端在。 思想告诉我，觉的一端有A、有B、有C。由此，另一端有我。同时也有客体和主体这对概念。 当客体无法成立，哪里还有主体在看？ 不是我在看，怎还需要问“看到了什么？” 只是，觉。
【答】：对，你发现了这荒谬了。这样的论证是不成立的，因为论证的逻辑基础本身还是思想理智假设出来的概念，连规则都是假设出来的概念，还能依靠这样的规则论证出有意义的结论吗？上面关于看到苹果的问题，你察觉到了没有，思想理智已经不自觉地假设了所看到的是“苹果”这样东西，这“苹果”两个字就是思想理智任意强加上去的概念，才问“为何看到苹果”。为何看到苹果这个问题已经无意义了，因为这根本无法确定就是“苹果”这回事，怎能还有“如何看到苹果”这样的逻辑呢？连“苹果”这回事都无法确定，还能有“如何看待苹果”这回事吗？所以，这个问题本身已经不成立了。非常好，你发现了这样一个逻辑悖论，所要研究的问题恰恰就是思想理智幻觉假设出来的问题，也就是说，用假设来论证假设，是不是等于落入了一个死胡同？但这就是人类乐此不疲的游戏，所谓的科学，哲学，心理学，以及一切学都是以假设推导假设，以概念论证概念的空性游戏。但是我指出的不同，我指出的就是这样的荒谬绝伦的玩笑，而不是在谈什么“学”。
你问：“我在看，我看到的是什么？我在觉，觉到的是什么？
我要反问你了，这是“看”吗？这是“觉”吗？把“看”定义为看这回事已经是概念假设了。把“觉”定义为觉已经是概念假设了。所以，虽然我们方便地说这是“看”效应，但这到底是什么？无限的无法确定！连“无限的无法确定”这句话本身也无法确定。我不是跟你玩文字游戏，我指向你自己的无限开放超越。一切你认为是的都不是，因为你自己超越一切你认为你已经知道是的情况。
对，先从“看到的是什么”这样的问题开始，逐渐发现连“看到”这个定义都不可立，还有“看到的是什么”这回事吗？当然请注意，经验体验是不变的，只不过“看”不真的是看，“觉”不真的是觉，“什么”不真的是什么，这无限地大于多于不同于你认为你已经知道是的任何情况假设。
经验是真实的，但是你认为你已经知道经验是什么了，这样的知道（假设）是不真实的幻觉。所以，虽然你不知道“看”或“觉”是什么，但不妨碍可以自由地“看”和“觉”。虽然你不知道眼前的一只杯子是什么，但不妨碍你拿起这只杯子喝水。虽然你不知道眼前的“人”是什么，但不妨碍你和他打招呼：“你好呀”。你不但不知道那个人是什么，你也不知道你自己是什么，但不妨碍你和那个人对话。
我们完全无法知道“看”或“觉察”是什么回事，但是丝毫不妨碍我们清晰地察觉念头，清晰地飘过，清晰地察觉各式各样的事物飘过。如果有“一辆车冲过来”，立刻就察觉到了，身体就自发自动地跳向一边躲避了。清晰察觉是不需要思想理智上的判断的，身体的躲避是不需要念头控制的，身体的反应和察觉快到比光速还快，根本来不及通过思想理智的研究判断才做出“跳向一边躲避”这个决定的。
如果你仔细观察一下经验就发现了，固有的察觉一直在自发自动的进行。有人喊你的名字了，根本不需要思想理智的研究判断，身体就自发自动地反应起来了。这就是无限总能量的《自发自动》，“察觉”是自动的，“行为”也是自动的。但是，思想理智在察觉和行为完成之后就喧宾夺主地声称，这是“我”看见的情况，这是“我”的决定控制的行为。经验不是幻觉，但是思想理智认为的情况逻辑是幻觉。
【问】：昨晚半夜突然醒来，发生了我之前从未有过的体验。我突然间知道了“一切都在其内，内部完全自洽，而外部无其他。”这句话表达的内容。虽然，我早已在先生的文章中读到过。但是当时短短的3、4秒内，我非常直观的感觉到，并有种“它（上文引号内所表达的内容）太合理了”的体会，是一种很通畅的知道。 其实，事后我比较难以确切回忆并表达出当时的那种感受。发生的太突然了，当时我有被吓到。甚至在那几秒体验快结束时，潜意识里（方便说）隐隐想要将这种体会打断。结束后，当时的直接通顺的明白的感觉就消失了，我对上面那句话的理解又变成了头脑上的知道。这是怎么一回事？
【答】：对，就是这样的一刹那的突然感悟，一下子都明白了，好像电流通了一样。这就是你内部的能量重组了。
我可以感觉到你已经在这3秒钟明白了，就是这样快的。这就是我说的，《明白》不是你去刻意学习来成果，而是无限能量自发自动地给你的。只要不断惦记这个话题，读文章，品味经验，到了某刻就突然CLICK一下子通透了，毫无预测就CLICK一下子。别担心，虽然现在这样的感觉过去了，但是你内部的能量已经天翻地覆地不同了重组了。以后会有各种各样的感悟，不会是重复同样的感悟形式，但是以后会不断地“一下子一下子”好像电击一样地自发自动来的，什么都挡不住它要明白它自己。
不要担心“变成头脑上的知道”，不会的，每一次感悟就是敏感度大大提升了。
当然了，初次通透会有害怕的感觉，因为这个通透和思想理智习以为常的概念逻辑的反差太巨大了，所以会有震惊的感觉。这样的震惊是非常正常的情况。慢慢就会习惯了，慢慢思想理智对你的控制会越来越弱。下次来不要害怕，就沉入进去，放心，你不会断一条胳膊少一条腿的，天不会塌下来的。你自己才是真正的无限的安全。
【问】：昨晚的时候真的有点被吓到，在那几秒钟内没有敢深入并沉浸其中，呵呵。白天有在回味，觉得当时直观体会到的是：无法抠离、自给自足、同一动作（就像海洋中的暗流涌动一直是同一动作）以及无其他。这可能是我能总结出来的极限了。事后的回忆以及用思想和文字总结梳理，无法复刻出直接，无论怎样都会把这种体会变成间接的内容了。
【答】：从你的句子中，我可以感受到你的这次感悟是很彻底的，看似只有3秒钟，其实你内部完全重组了，也就是说潜意识的能量重组了，但是在经验层面看不出来。读我的文章多了，会有感悟的，因为我的文字是说的非常直接的，会直接映入潜意识中，读我的文章就算不完全读懂也会对潜意识有相当大的刺激。当然，也要看你的内在成熟度了。
我知道你无法通过语言理性总结出来，但我明白你的意思。这3秒钟是无法分析总结的，也不需要分析总结。
==== 和另外读者问答 ====
【问】：【明亮】一切都是自发自动显现的，看起来好像有凡间和天堂，看起来好像有好事情，有坏事情，其实它们都是同一个不变的TA在自发自动显现。（第三个重要看法：自发自动，无努力无为）
【品味】 走进公园，被称作“人”的在唱歌跳舞晒太阳，被称作“树”的在抽枝发芽吐绿，被称作“花”的含苞欲放，被称作“鱼”的在觅食上钩，这一切都是那个被称作“那个”（THAT）的无限总能量自发自动显现的。 打开电视，一个叫“天宫”的课堂开讲了，一个叫“黑匣子”的东西找到了，一场叫“俄乌”的战争打了一个月，一个叫“花莲”的地方发生了地震，一个叫“新冠”的病毒继续发作，这些看上去风马牛不相及，都来自同一个不变的TA，一切都是TA在自发自动地显现。 案头有一盏叫“盐”的灯，拧一下开关，房间从暗到明，发出桔黄色的光，灯发出的其实是白光，透过这个盐晶体，折射出不同颜色的光，晶体把白光折射成五颜六色的光，就像思想理智把“TA”折射出五彩缤纷的世界，看似五颜六色的光，五彩缤纷的世界，其实都是超级无法确定的，是不在的。 存在的，只有一个叫“我”的TA，或者一个叫“TA”的我。 天上天下，唯我独尊。
【答】：嗯，这段感悟很好。对，盐晶折射是一个好比喻。虽然盐晶把纯粹的白光折射成五颜六色的光芒，并非多出来那么多颜色了，这还是同一束本性的光而已，不要因为看似无数的光线色彩色差的不同误以为有那么多复杂的“事件，东西，宇宙，时空，人”了。对，可以把思想理智比喻为无限自己的对自己的折射效应，这样的折射是完全空性的折射效应，却会让自己暂时的迷惑上当，自己迷上了自己的神奇效应。看似当下有各种各样的色彩色差，其实就是你自己独一无二的一束一束的本性之光。这也就是“看ING”的效应，这里只有自己看自己，却误以为这里有无数多样的东西，事件，宇宙，世界了，误以为各种东西在互相看互相了。自己看自己当然无法确定出任何一样东西或任何一样事件是独立存在的。自己是无限的无法确定，这就是无限开放的含义。你看任何一点，一开始认为这点是“我的手”，然后你仔细观察，这个“我的手”的形象就会自发自动无限发散了，无法确定到底是什么了。经验中的任何一点都是无限开放发散的。
THAT（TA）不可以定义为“存在”或“不存在”，因为只有“事件”或“东西”才有资格定义为存在或不存在，但是THAT不是可以确定成立的任何一样东西或事件，既然不是东西也不是事件，怎能有“存在”或“不存在”这个逻辑含义呢？这样的逻辑就自动地没有意义了。
所以，你自己超越存在也超越不存在，你无法说你自己是什么。你就是你自己，明白“就是”了，不需要研究你自己到底是什么。
关于“天上天下，唯我独尊”。这句话可以说，但你会超越这句话的意思的，这天不是天，这上不是上，这下不是下，这是什么？这是无法说的自己。所以，假如有天，这个天就是你自己看你自己暂时看出来的印象而已，其实你自己无限地大于多于不同于“天”或“地”这回事。就像昨晚梦里也有梦里的天地，现在你明白了，梦里的天地不是真天地，而是？不知道是什么，你只知道这一切都是自己的印象。
【问】：【明亮】一切经验呈现，表面看似出自于你、我、他的个体选择，其实不是个体选择，而是同一束光的整体显现，不要被表面看似的情况欺骗了。
【品味】以前总是在“己是人非”的评判中打转，品味这段话，心灵有一种莫大的解脱。 在单位，我负责老干部工作，某老干部去外地看病，按惯例要去看望的，正好他有两个儿子和我都是同事，早上问他小儿子，说还没回来，见到大儿子，说回来了。 这个经验的呈现，看似出自三个人的个体选择：小儿子撒了谎，大儿子说的是实话，我觉得小儿子欺骗了我，心存不满。但现实是：这些看似出自三个人的个体选择，其实不是个体选择，没有小儿子说谎话，没有大儿子说实话，没有“我”心存不满，一切都是同一个无限能量的整体显现，显现出大儿子、小儿子、显现出“我”，显现出谎话、实话、满意不满意，这里没有是非对错、没有谁谁谁，都是一体的自己披上看似不同的马甲，变幻出不同的模样，玩的一个自我欺骗的把戏。 看穿了这个把戏，办公室有人在争论，我也把持某种观点，饶有兴趣地加入了这场争论，但是争归争，论归论，我心里明白，看似争论的人、争论的观点，其实不是个体选择，而是同一束光的整体显现，我不再被表面看似的情况欺骗了。
【答】：这段感悟非常好，深化了。我没有补充了。这就是我的意思
【问】：刚刚算算，原来已经封了八天了，有些朋友已经解封，我也没觉得羡慕。就好像，解封是一种体验模式，封了又是另一种体验模式；一百分是一种体验模式，0分也是另一种体验模式，没有什么好坏之分。说不上是活在当下，反正就是，来啥接啥，朋友说我乐观，但我明白这看似乐观但远不只是乐观。就是有底气，明白不会有错误，怎么呈现都是给自己上演的一场戏剧，不当真就好了
【答】：说的好。这比“乐观”要无限深化。这是笃定放心，明白一切都仅仅是某种看似的模式而已，而且有无限多样的看似的模式呢，但每一种模式都是同一个大相同，没有某种模式比其他模式好或差这回事。
“乐观”只不过是一种思想理智上的看法，”乐观“是有条件的，条件变化了过一会儿可能就“悲观”了，但是笃定（安定）是无条件绝对的。笃定安定可以允许“乐观”或“悲观”的清晰流过，不在意了。你可以立即清晰地察觉清晰的变化，一会儿乐观了，一会儿悲观了，一会儿说不出开心不开心了，这些清晰的变化都可以清晰地察觉到，但你自己无限超越一切所察觉到的情况。
【问】：做了很多梦，醒来发现梦里没有疫情，不用戴口罩。哈哈，那么疫情也不过是其中一段显现效应，还是被思想定义为疫情而已，就是一场演给自己看的剧目，怎么看怎么好玩。
【答】：当然了，都是无限面怪兽的一个面相而已，看似经历疫情的同时无限的大于多于不同于“疫情”这回事。不要被这一个面相所累了。
【问】：梦里好多荒诞的剧情，虽然梦里也觉得有点奇怪，但也只是有点而已，还是有种好像注定一样会相信的逻辑，只有醒来才发现这么荒诞可笑。有次梦见坐的大巴跌入大海，竟然没事一样继续开，到底什么是正常，什么是不正常？用所谓醒来的逻辑去看所谓的梦境会觉得荒诞，但这个所谓醒来莫非那些发生又不荒诞无逻辑可言？只有哈哈以对而不当真了。
【答】：无法确定“正常”这样状态的，因为没有确定的标准。“正常”是思想理智附加上去的概念正确性，其实没有这回事的。假如梦里可以看“醒来”，梦里的也会看出“醒来”是荒谬的。这不真是“醒来”，这也不真的是“梦中”，这是无限的样子，真不知道这是什么。
梦，或醒来，这些概念定义仅仅是思想理智附加上去的概念定义，这样的定义本身是不可以确定成立的。
【问】：对啊，越来越不知道是什么了。所有的标准都不再值得参考。当然，还是会按照“世间法”做事
【答】：参照（REFERENCING）是思想理智的本能。思想理智自动的就建立起参照系统（REFERENCING SYSTEM）。思想理智建立起来的参照系统就是貌似的逻辑合理性。为什么？因为这是无限智慧的智能能量，不是白花花的噪音能量，所以，它会给它自己貌似出各种各样的逻辑合理的参照系统来，逗自己玩。不要认为你真能把看似的逻辑合理性看没了，而是看到了看似的逻辑合理性就自动明白它是无限地超越逻辑合理性的。但同时在思想理智上当然依然看似地逻辑合理性的，看不掉的。
【问】：对，是这样，明白是空性的逻辑就可以了，不需要消灭什么
【答】：把不是人的自己看成是人，把不是时空的看成是时空，把不是世界的看成是广阔的世界，这就是无限智慧能量貌似出来的逻辑合理的参照系统，并非是错误。当真了就会纠结了。
【问】：是这样，就是现在会觉得很滑稽，很逗，不会那么当真。就像大S的八卦，在我看来不就是荒诞吗。
【答】：体悟一点不难，你已经每时每刻清晰地察觉到了经验了，对不对？关都关不了，自动的。经验就是所谓的”体悟“，当然不真有”身体“这回事。
对啊，大S的故事是荒谬的，但同时也是合理的。并非合理就不是荒谬的了，并非荒谬了就不合理了。这是荒谬的貌似出来的逻辑合理性。梦里的一切都看似合理的，也同时是荒谬的。这就是“色即是空”。
【问】：所以都是玩笑一样。Whatever is ok的轻松。所以现在看八卦和以前又不一样了，就觉得funny
【答】：看一切都是色，合理的色，同时你明白你看到的“色”即是空的。并非把“色”转化为“空”，没有必要转化的。好啊，不当真地看八卦，也是品味你自己的神奇。
【问】：对啊，大S不也是自己吗，哈哈，所谓八卦其实不是八卦，而是品味自己了，就是觉得有趣好玩，没什么严肃的
【答】：对，通通都是无限智慧的自己的能量印象，都是空性的秀。对，没有必要排斥的。”八卦“仅仅是思想理智定义出来的概念。
【问】：对，连八卦也是概念，那么，就没有什么高深和庸俗之分了
【答】：看看，当下的“对话”也和八卦一样好玩，因为当下无限地大于多于不同于“明亮和你的对话”，这回事并非真在发生，却同时看似发生。
【问】：有很长一段时间我都没看八卦新闻，前段时间一看就看了几个小时。哈哈可不是嘛
【答】：对，没有世俗和涅槃之间的区分，这是同一个大相同。
【问】：这个对话也并没有比八卦高尚，无差别
【答】：对，没有A比B高尚这回事，这是同一同步的无限智慧能量显现效应，这就是大相同（GREAT SAMENESS）。
【问】：解封了两天我也没出门，好像这封不封也没啥区别
【答】：这就是笃定了。因为你明白一切都不是错误。病毒不是你选择发生的，封城不是你选择发生的，出生在这个地方不是你选择的，没有一种情况是任何一个个体选择设计出来的情况。既然如此，就是必然。这一切都是无限总能量的自发自动的必然。你慢慢会有一种安逸的感觉，虽然环境看似还是混乱的。这笃定安定是无限包含看似的混乱的，并非思想上理解的把混乱改良成安定这回事。就好像身体中的血液到处流看起来是混乱的局面，却不妨碍固有的安定的。
【问】：那就随便吧又不是我的决定
【答】：不是“我”的决定，却在思想理智上即时即刻也看似是“我的决定”，自发自动是通过看似的“我的意志”显现出来的，不矛盾。比如看电影吧，虽然电影主角的意志不真是出自于这位主角的个体意志，而是电影编剧写出来的，但却在故事逻辑范畴（思想理智范畴）中看似是出自于电影故事中的主角的个人意志。如果从电影故事（思想理智）范畴来分析，当然就觉得电影主角的意志发自于主角这个个体。但是一旦你明白了整个电影都是做出来的样子，一旦你明白了电影主角不是主角，而是光电投影，你就明白了看似真实的电影主角的意志其实就是无限整体的自发自动的必然，没有矛盾了。
【问】：其实也是我的决定，因为并没有一个个体我
【答】：“我的感觉”是无我的。无我做出来“我感”的样子不等于真有一个我这个独立存在。这还是：色即是空。
所以，无我和我感不是矛盾。
【问】：有群友说天上地上，唯我独尊，其实是对的，但听着觉得怪怪的
【答】：但是如果有人说：无我就是无我，就是无我感，那就误解了。
【问】：就看是不是站在个体我的位置在说了
【答】：不清楚这个唯我独尊的”我“到底是什么？每个人都会说这句话，但是对于说者来说，这个“我”到底是什么？各有各的看法。你别管他，你明白你自己，和谈得来的谈。不要去费力矫正别人的看法。否则争论不休，所争论的还是思想理智上辩论谁的看法更正确，这就是浪费时间。
这是孤独的，因为谈得来的不多。
【问】：想请教明亮先生：看了很多明亮先生的文章，初步理解了一切都是自发自动，但是日常生活中还是不由自主地有很多纠结焦虑，患得患失，还有必要去做些什么去对置这些纠结焦虑吗？
【答】：发现“焦虑，患得患失”都是思想理智（MIND）的运作，或说是思想理智（MIND）的解释机制，看到“焦虑，患得患失”这些念头流过就像昨晚梦里的焦虑和患得患失流过一样，当你醒来后发现刚才的梦中的焦虑和患得患失完全是不实在的，空性的，等于没有发生一样，那么，你就会感觉到当下此刻的焦虑和患得患失也同样是不实在的空性的。当你能够常常品味到一切焦虑和忧患意识都像梦里一样是空性的，等于没有发生一样，那么，你就会自然而然地对“焦虑和忧患意识”无所谓了，松绑了。这好像是一个习惯养成，不是一天一夜就会无所谓的。
逐渐地，你会发现不需要压抑焦虑和忧郁意识，而是当焦虑和忧郁意识升起的时候，那种奇妙地对“焦虑”开始不焦虑了，对“忧患“不忧患了，但同时还是即时即刻地察觉思想理智上正在焦虑和忧患。也就是说，在“当真的”同时不当真，完全没有必要消灭或停止当真忧患，就可以同时不当真不忧患的。
焦虑这个问题不是消灭掉解决掉的，而是发现你自己是无限的开放，开放到不当焦虑为一回事了，也就是说，原来误认为焦虑就是100%的自己，但现在明白了“焦虑”连0.0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001%都不及，几乎可以忽略不计，清晰地察觉到思想所描述的情况渺小到等于不存在的地步。因为你明白你自己才是真正的无限（INFINITY），怎会把0.0000000000...00000000000000000000000000000000000000000000000000001%都不及的情况当回事呢？
你回看一下梦境吧，每次梦境里面都会有这样或那样的焦虑忧患的，但是一旦你明白了这是一场空梦，那么，你就明白了梦里的焦虑忧患一点意义都没有了，甚至会开始把梦里面的忧患焦虑当成了某种享受了，因为是假的吗，假的戏就可以享受了。有很多人会出高价买票去歌剧院看演出来的悲剧的。当下此刻完全是一样的，你认为很重要的”我的一生“其实就像演出来的假的歌剧故事那样，完全是做出来的样子，根本不值得当真。
你自己才是真正无限的开放，开放到无穷，怎能被渺小的经验内容纠缠呢？
==== 附加问答 ====
【问】：还想请教先生一件事，先生最常说的是一切都是SELF在自己和自己玩，我很想知道，既然是自己和自己玩，为什么要在梦里找一个人来告诉自己这是梦呢？还是说，沉浸式的不知道自己在做梦的玩和知道自己在做梦的玩都是玩呢？谢谢先生～
【答】：关于“自己和自己玩耍”的说法是方便的比喻说法，但这不是个体的“自己”，也并非可以理解为属于某个个体自己“玩耍”这样的动机。我这样说的目的在于让读者放下较真的态度。大量的人持有较真的态度，觉得这是严肃的修行。我用“自己跟自己玩”这样的说法来打破严肃的态度，你就会发现这一切都是无限总能量开的玩笑。不要把我方便的比喻说法当成就是这样的情况。你是无法获得“玩笑”的逻辑合理性的，你好像字面去理解我说的句子了，这样就肤浅了。梦里没有“人”，怎能说梦里有一个人来告诉你什么呢？我用“梦”来比喻当下，这样的比喻也是方便的说法，但不可以较真地认为当下就是“梦”这回事了，只能说当下类似梦一样的空性。
【问】：问完先生这个问题后，晚上在先生的文学城博文总汇里看到了《最高境界是反向包容的》这一篇，感觉解答了我的部分困惑，不过我还是想知道，那99%的人选择“第三层次”是他们自己想要那样和自己玩吗？
【答】：你提到了“99%的人”？哪里有一个“人”呢？你也太当真了吧。既然无法确定这里有一个“人”，又怎能理解为“人的玩”呢？所以说，“那99%的人选择“第三层次”是他们自己想要那样和自己玩“这句话的每个字都是不成立的幻觉假设概念。这里没有人也没有人的选择，也没有人的玩耍。这是一个极大的玩笑，让自己误以为“有人，有选择，有人在玩耍”了。
【问】：默默地羡慕3秒钟的那位1秒钟～还是太当真了
【答】：别羡慕别人。对于你自己来说，只有你自己，无他。就像梦中的”梦别人“根本是无法确定存在的，当下此刻的”别人“对于你来说也是无限无法确定存在的。但是你知道你自己是”在“的。如果你说别人存在因为我看到了他们摸到了他们，注意”看到“和”摸到“或”听到“都是你自己的”察觉ING”效应，还是你自己。一切被你察觉到的都是你自己的能量印象。所以集中注意你自己的经验才是直接有效的。
你是什么？这是好问题，但没有简单的答案。你是终极的察觉，你也无限超越察觉。对，无限无法确定你自己到底是什么，你自己太伟大无限了，如果可以通过理性来确定出结论来就不是无限伟大了。但“不知道”不等于你不明白你自己。《明白》不是理性上的知道。察觉到“死亡”的那位无限超越死亡。察觉到入睡的那位无限超越入睡。察觉到醒来的那位无限超越醒来。察觉到烦恼的那位无限超越烦恼。察觉到梦的那位无限超越梦这回事。可以这样说，你自己是无限超越本身。当然这不是定义而是指向比喻而已。
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