存在无法说
本博客集中分享高级心灵瑜伽，体验真正的生命洪流，发现自己是什么。
正文
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现实有无限多的模式来看它自己。比如说，你看到一幢房子，“房子的样子”就是无限多种看似的模式中的一种。你认为现实有无限多样的事情在发生，这是误解，现实只有一件事情在发生：它自己看它自己。只有这件事情，永远只有这件事情在发生，而不是无限多样的事情在发生，但是，它自己看它自己可以有无限多的看的模式，但只有这一件“看”的事情在发生。这是关键！思想理智上把无限多样不同的“自己看自己的模式”误以为“有很多事件在发生”和“有很多东西在活动”。
当你看到一幢房子，这就是无限多样自己看自己的看的模式的一种。当你看到天上一只鸟儿飞过，这就是无限多样自己看自己的看的模式的一种。“一幢房子”和“鸟儿飞过”是完全相同的自己看自己的效应，不是两件不同的东西，不是两件不同的事件，而是同一的“自己看自己”的效应。当你坐下开始静坐，过了一个小时，思想念头没有了，俗称是入定了，这只不过是无限多样的自己看自己的模式之一。再过一小时，屋里的闹钟铃声响起，看似你从入定中恢复到平常的意识中来，你睁开双眼看到了屋子里面的墙壁，看到了墙壁边上的书架子，……，思想理智上误以为前面的“入定”样子比后面的“看到屋子里的情况”的样子更高级更高尚。不是这样的！“入定”就是自己看自己的无限的看的模式之一，“看到屋子里的情况”同样是自己看自己的无限的看的模式之一，这是同一个“看”的效应。虽然思想理智定义这是“入定”和定义那是“看到屋里情况”两件分开的事情，其实不是，这是同一个“看”的效应。不同的仅仅是看的模式不同，而不是现实变得不同了。这是非常关键的明白！
有多少种自己看自己的模式？你脑袋想炸了都无法想全面，答案是：无限多种样子！你以为我给你了确定的答案了，我没有，因为“无限”的含义就是超越思想理智可以想象的。
有没有更好的自己看自己的模式？有没有差劲的自己看自己的模式？完全没有！让我再强调一遍：完全没有一种看的模式比另一种看的模式更高更低更好更差。有时候，它可以看似是“火烤一般的炼狱”，有时候它可以看似是“开放的空间超然的感觉祥云飘逸的气氛”。前者不比后者差劲，后者不比前者高尚。因为这两种情况不是两种情况，而是同一个“看”的事件（或说效应），虽然看的模式不同，却没有价值上的高低好坏。这就是明白的关键了！
有无限多样的自己看自己的模式，这不是错误。什么是错误呢？错误就是***分辨评判***某一种自己看自己的模式比另一种自己看自己的模式更好或更差劲。它没有错误，但是评判某种模式比另一种模式高尚或低级，这样的评判才是误解或幻觉。它没有错误，但是你看它的某个看似的模式不爽了才是误判。它有时候看似是“苦海无边”的样子，它有时候看似是“岁月静好”的样子，但这两个样子不是不同的事件，而是同一个“看”的效应，只不过看的模式不同了。它就是它本身，不因为看的模式不同而不同，所以“痛苦”不是真的某样东西在受苦，而是看似是那样情况，“岁月静好”不是真的某样东西享受了舒服了，而是看似是那样情况。前者和后者是同一个事件在发生，这个事件就是“看”效应，广义地说就是“觉”效应。当你能够微妙地超越“无限多种看的模式的不同”从而发现一切看的模式都是纯粹的“觉”本身，你就明白了你自己是什么回事了。当你能够超越“无限多种看的模式的不同”，就不会纠结于“看的模式”的不同质地质感了，因为你明白了这一切都是同一个“觉”或说同一个“看”的效应，不因为看的模式不同而变成了很多东西或很多事件了，你发现这是同一个“看”或“觉”，这是唯一的一件事件在发生，这就是你自己。
“幸福”？这仅仅是无限多样的看的模式之一。“烦恼”？这仅仅是无限多样的看的模式之一。“平凡乏味”？这仅仅是无限多样的看的模式之一。眼朝下看到了“地板”，这只是无限多样的看的模式之一。眼闭上了“地板”就没有了，看到了不黑不亮的星星点点，这就是无限多样的看的模式之一。然后看似感觉到了“美好的三昧”境界了，这还是无限多样的看的模式之一。睁开眼睛又看到了新闻中报道某地在封楼某地在战火纷飞，这仅仅是无限多样的看的模式之一。思想理智会偏爱“入定三昧”或“岁月静好”而讨厌“烦恼，病毒，战争，痛苦”。其实，前者不比后者有更高的价值，后者不比前者更低级。记住，这里只有一件事情在发生：看，或说，它自己看它自己。
看似关在牢房里面，别当真了，这无限超越“关在牢房”这样的局限片面的看的模式。看似封在屋里出不去，别当真了，“人”这个看法是无限看法中的一种看法，“楼”是无限看法中的一种看法，没有任何一种看法定义了当下此刻就是这样的情况。你就是无限本身，绝对不会因为任何局限的片面的看法就真的变成了这样的情况，不要把任何一种看的模式当真。
当思想理智叙述给你：“我在纠结我在做思想斗争”，这仅仅是一种看的模式而已，其实，“我”不是我，“纠结”不是纠结，“思想”不是思想，“斗争”不是斗争，思想理智叙述的情况仅仅是无限的看的模式之一，不是全部。三年前我写过一篇“千面怪兽”的文章来比喻它好像是一个有千万面的怪兽，你站在这边看，只看到了一面，你挪动一点位置看，看出来不同的面了，你再挪动一点位置看，又看起来是不同的面了。其实所有“面”都是同一个怪兽，不会因为“面相”的不同而变成了不同的东西了。
错误是什么？错误就是你认定了无限面相中的某一种或某几种面相就是当下此刻的情况了。在这样的认定中你幻想有其它更好的面相，这样的分辨评判才是幻觉错误。它没有错误，你对它的评判才是幻觉误解。当看似的痛苦来了，你大喊“上帝来救救我脱离苦海吧”。这就是分辨评判幻觉。请注意，你认为的“痛苦”仅仅是看的模式之一，当下无限地大于多于不同于任何看的模式。虽然这看似是“痛苦”，其实无限地不是这个情况，无限地不局限于这个情况。当你的敏感度提高了，就明白了思想理智告诉你的一切分辨评判都是抽象片面的看的模式，不是全部。你就不会陷入这样的看法中较真纠结了。这就是为什么我不建议你在感觉痛苦的时候企图消灭痛苦的感觉祈求进入舒服美好，而是直接看看这是什么？而不是陷入思想理智告诉你的某一种看法中去，确定当下就是这个情况了。这所谓的“痛苦”仅仅是无数看的模式之一，不是全部。当下无限地大于多于不同于“痛苦”这回事，不要陷入单一的片面的看法中去。这看似是“痛苦”样子其实不真是这回事，这就是神圣本身。
你对任何事物的描述都是不对的。你把你自己描述成“愚蠢无知的渺小的人”，这样的心理描述是完全不对的。你自己就是无限的神圣本身，看似是“愚蠢无知的渺小的人”但无限地不是这个事件或这个情况。看似的耶稣佛陀和看似的“愚蠢无知的渺小的人”是完全一样的同一个事件：你自己！这里没有哪一个东西比那一个东西更好更高或更差更低。
当你察觉到思想斗争的时候，不必要压抑思想斗争，仔细品味一下“思想斗争”，你会发现你在品味“思想斗争”的时候超越出了“思想斗争”这种单一局限的看的模式了从而进入了其它模式，你发觉“思想斗争”不真的就是思想斗争这回事。超越“思想斗争”的单一看法不等于需要消灭“思想斗争”这样的单一看法的，超越就是超越单一局限看的模式的意思，不是消灭排除的看的模式的意思。超越不是消灭排除的意思。
当你坐在家里的客厅，拿起一杯美味的卡布奇诺，这仅仅是无限看的模式之一，其实，当下也是黑洞中的超级空间，当下也是静坐中的入定，当下也是无限意识总能量的闪闪发光流过，当下也是宇宙的中心，当下也是宇宙的边缘，当下也是无限维度，当下也是“睡着”，当下也是“死后”，当下也是“出生前”，当下也是“梦中”，这些看的模式是同在的，品尝卡布奇诺和静坐入定三昧没有任何差别，喝茶吃饭逛街和超级无限维度的空间没有任何差别，仅仅是看的模式不同而已，这是同一个千面怪兽不同的面相，面相不同，其实就是大相同。人们都追求涅槃，思想上想象有一个称为“涅槃”的美好境界等你进入。当你真的涅槃了，看起来还是手握一杯卡布奇诺的样子，看起来还是逛街购物的样子，现象上没有不同。其实当下此刻早已经是涅槃了，从来就不曾不是涅槃，只不过思想理智定义当下是“平凡乏味的人生”，思想理智想象有一个特别的称为“涅槃”的美好境界等着你。这就是思想理智的分辨评判，当下此刻从来没有不是涅槃，思想理智的分辨评判机制把早已经是的涅槃误解成了单一的局限的“平凡乏味的人生”这样的误判了。
《明白》不是脱离“人间世界”，《明白》就是发现“人间世界”这个看法是无限多样的看的模式中的一种单一局限的看法。当你明白了，“人间世界”不再就是人间世界了，而是无限超越的神圣本身了。看似的“人间世界”里面的任何情况都是同一个神圣本身。神圣不依赖于看的模式的不同而不同。神圣可以看似是这个“神经兮兮的人”，神圣可以看似是这个“愚蠢的社会”或“愚蠢的文化”，神圣可以看似是这些“灾难麻烦”样子。这些都是神圣本身的无限多样的样子，不是错误。错误就是你偏爱某个看法而排斥其他看法，幻想有一个“更好更高的境界”可以获得。
神圣是完全赤裸裸明显可以看到的，却可以看似是无限多样的不同东西和不同情况。明白的初期，你会感觉到一切都是那么美好，你会体验到一种开放美好的景象，然后慢慢地，一开始的愉悦阶段淡去了以后，你发现，看似平凡的生活就是神圣本身，看似坐在椅子上干针线活的样子，就是神圣的样子，看似在办公室干活的样子，就是神圣的样子，看似战火纷飞的样子，就是神圣的样子，不会因为看似的样子不同就变成不同的东西或情况了。
【问】：我感觉现实就是一层一层的，我把一层剥去，我会看到更深一点的真相。然后我一层一层地剥洋葱那样剥去，我认为我会找到中心的真相这样的“芯子”的。
【答】：上面这个思路非常普遍，反映出普遍的思想理智上想象出来的幻觉假设。其实，不是把一层一层剥去找到某个类似芯子那样的“真相”。恰恰相反，一层一层一层一层的样子本身就是真相。因为每一层就好比是某一个看的模式（看法），其中的任何一层不比其它的层次高级，其中的任何一层不比其它的层次低级。层次与层次之间没有高低贵贱。什么是“层次”呢？层次这个概念就是比喻看法的不同，现实不真有具体的层次（即第次）这回事。
把一层一层剥去是永远不要找到芯子的，因为一层后面还有一层，无始无终，没有层次的开始，也没有层次的终结。不用剥了，现实看似有无限多的层次（无限多样的看的模式），没有一种层次（看的模式）比另一种层次（看的模式）高级，处于任何一个层次上就等于同时处于一切层次上了。看似的居家生活和看似的无限超级维度是完全一样的。看似是“人我的样子”和看似是“超级无限能量”的样子是完全一样的。你看似是“人我的样子”的同时也是“无限超级超越能量”。并非后者的样子替代了前者样子，并非前者样子妨碍了后者的样子。完全没有任何妨碍障碍！
不要费力去爬层次爬阶梯幻想进入某个高超的境界，而是集中到发现当下此刻同时具有无限多样的看的 模式。再举一个例子，它可以看似是“人的身体”的样子，也同时可以看似是“无数细胞”的样子，也同时可以看似是“无数分子”的样子，也同时可以看似是“原子电子”的样子。如果你用显微镜继续看下去，原先认为是原子电子的东西找不到了，好像变成了无数的星系了，如果再观察下去，原来认为是星系的东西找不到了，好像变成了一个一个星星了，如果你再观察下去，原来认为是星星的东西找不到，好像变成一幢房子了，如果你在观察下去，原来认为存在的房子找不到了，好像变成了“客厅里面一个人手握卡布奇诺”的模样了，如果你仔细观察下去，“人”找不到了，又看似好像是细胞了，如果仔细观察下去，无数细胞找不到了，看似好像是无限的分子了，......，......，你明白了我说的无始无终了吗？这“无始无终”不单单指时间意义上的无始无终，而是指向无法确定有多少看的模式的无始无终。这“无限”不单单指空间大小上的无限，而是指无限的无法确定任何看的模式就是这样的东西或情况意义上的无限。
【总结】：不要误解了，真相不是通过一层一层爬梯或一层一层地剥皮去找本质或芯子的，真相就是发现看似有无限多样的看的模式（即层次）样子，无限多样的看的模式就是真相了。每个看的模式（层次）的样子都无法定义为真理，看法的背后没有可以确定的“真理”，具有无限看的模式（层次）本身就是真相了。当然，无限看的模式或层次（第次）都是看似的样子。当下就是无限超越一切看法超越一切定义的无限自己，却同时无限包容一切看似合理的看的模式（看法）。
==== 附加问答 ====
【问】：Wow, 这篇文章讲的好透彻。我可不可以这样理解理解，就是万法都是That的一種体验方式，i.e 看的方式。只不過我們的看是被附加了一个感官和意識的Filter, 眼耳鼻舌身意，当我們透過這些感官思维來看的時候，我們看的角度是被局限的。就好像 Aladdin 里面的Genie那样，原本神一般无限大的身躯被塞在一个油灯里。虽然受到诸多的局限，但是油灯里面的依然是那个神。有无数个油灯，就是无数个不同的角度，无数不同的局限方式，但是同一个神。
【答】：嗯，可以这样理解。并非有“感官和意识的FILTER”，连“感官和意识或FILTER“都是假设出来的情况，或说被”看到的模式“，一切被看到的模式都是抽象片面的，不要把模式当成了真实存在的属性了。”感官“不真是感官，只不过在感觉上好像有”感官器官“这些东西存在，但这是看出来的模式，并非真有这些东西存在。并非真有”透过感官器官来看“这回事，但是思想理智会假设有这些东西，就组织起来有这些东西的逻辑理论来解释”看“了。造成大家都认为”看“是眼睛这个感官器官的功能了。其实，“看”或“觉”是无限意识总能量的固有本能，不是某个身体上的感官器官发出来的功能，身体，感官器官，思维，都是不同的”看的模式“而已，并非真有这些东西独立存在。你唯一可以说的就是，只有”觉“或”看“的效应。到底什么是”觉“或”看“的效应？无法说。说到这里也就差不多把所有可以说的都说了，下面就是无法言说，但是”无法言说“绝对不妨碍你明白你自己。
https://blog.wenxuecity.com/myblog/78048/202203/31759.html
谢谢您的对话，我不肯定跟在别人博客后面写太多，是不是一个好方式，怕说得太多了。感谢博主优美的表达。
我理解佛教的意思是，真相确实是我们想像出来的。说世界是幻，那真的是幻，所以真正解脱之人（知道世界如何幻化的人），是可以有各种神通的，他们确实可以凭空改变物质的特性，幻化出物质来，让人感觉不到任何差别。
不仅仅是思维上把世界想像成幻相，而是真实地可以做到。就像当年的密勒日巴，可以自身幻化成一个雪豹，在大雪封山的时候，还能在雪山上生存。
据说，在另一个世界，物质规律也可以不同。比如，水不是靠温顿而结冰，而是你拍一下，它就冻住了。
当然，这和认识自我在某种层面是两个事情，但根本上也是一个事情。
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感觉博主这篇做为一个台阶，是很好，让人不要对世界的事儿太当真。但是在这个不当真的台阶上，下面如何做，才能更进一步呢？应该说是有“无门关”的，百尺竿头更进一步，怎么进？
到这个台阶之后，还要能找到进一步修行的方法、法门，才有可能脱离轮回，否则还是在轮回中。
再后面应该还有很多，比如真实破除物理限制等等。人相我相寿者相等等都需要破除才行。（多少也是听说）。
对真相的认知和描述不可能一次完成，的确如此。也许永远不可完成，但不妨碍分层逐渐进行，每个阶段或层次的描述不过就是真相的一个“模型”而已。我们的观察世界的本质是，主体（人）和观察对象之间的相互作用来传递信息，从而获得某种描述性认知，比如宏观世界的房子，光线照到房子表面，房子的外观造型决定的光线的反射路径，我们才有形状上的判断。微观世界也一样，我们的眼睛无法看见分子原子，但可以通过电磁波（更短波长光波）“照看”分子原子，这种相互作用和光线照到房子有所相同又有所不同，除光的反射方向改变了外，其能量也改变了，由此可以辨别不同的原子分子，注意，这样的“观察”是一种扰动，可能改变了观察对象，我们才“看到”的可能不再存在，才有了所谓的“测不准原理”。 “真相”成概率事件，然而各种描述成了一种概率事件，但我们还是了解某种描述的概率。
所以，对真相的认知取决于我们和真相的“相互作用”，观察方法和范围等等。
以上是读文有感而发，不对之处多多包含。