《跟我直接品味当下此刻（四），你可以知道它，但你无法定义它》

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【问】：请先生看看我的卡点到底是什么，你常常说“一切都是无法知道的，但是你又说你会知道它的，这样的知道不是理性上的知道”。我觉得这句话有矛盾我听不明白，到底我们能不能知道它？

 

【答】：这确实是非常容易被误解的地方，你当然是知道它的，就在当下此刻毫无努力你已经知道它了，这个“它”就是你自己！但是，问题在于，这样的“知道”不是概念和定义上的知道。也就是说，你可以无需努力的知道它，但同时你无法定义它。这个“知道”不是定义它为这样的或那样的东西或情况或逻辑。有时候我会用“基本存在感”来形容，你不知道什么存在，但总是有一种挥之不去的基本存在感。思想理智总是希望搞清“什么”存在？但是一切关于“什么”的答案就是定义出来的概念了。这基本存在感是没有“什么”或“为什么”这些修饰概念的。你可以说“它”这个词，但你无法定义它，你无法搞清它到底是什么，你无法搞清它为什么就是这样，不是因为你这个人缺乏搞清的能力，而是它就是无限本身，你自己就是它本身，如果有定义概念上搞清的一天，它就不是无限了，变成了有限的“东西，事情，情况”了。所以，无法在概念定义上搞清是什么不是错误，而是真正的清晰了。你清晰地明白了它是无法定义成任何概念的，它可以看似是“东西”但不可以定义为东西。它可以看似是“这样的或那样的境界”但不可以定义为这样的或那样的境界。它可以看似是“光”但不可以定义为光这样的东西。它可以看似是“时间”但不可以定义为时间这样的属性。它可以看似是“空间，宇宙，世界，万事万物，人，我，众生，社会，国家”但不可以定义为这些概念或属性。它好像是千变万化的白骨精，“千变万化”是看似的千变万化，不是实在的变成或化成其它的东西或属性来了，它就是它自己从来不偏离，看似的千变万化是完全空性的，看似是这样，其实不是这样。明白了它就是明白了你自己，你明白了你自己从来不偏离，没有什么“生，死，来，去”这回事，不可以定义你自己是任何一样东西或情况或属性，否则就落入片面的看法（概念立场）中了。这样的《明白》等同于他们说“定”。佛教里面说了很多的“定”的概念，说什么大定小定的，高级的定，低级的定，在概念上搞得很复杂，我说你不要为了实现所谓的“定”的境界而练习定功，这就像本末倒置那样。我一直就在说《定》但我从来不用“定”这个概念来说它。因为我要你超越教条中的“定”概念从而真正明白什么是定的意思。真正的“定”就是明白你自己，而且，你早已经知道你自己了，免费的，当下此刻就是的，你自己一直在这里，入睡中在这里，醒来后在这里，梦中在这里，昏迷中在这里，出生前这这里，死亡后在这里，从来没有去别的地方，也不真有“地方”或“这里”这些概念定义，因为这一切都是你自己。这么明显的自己你怎能不知道呢？你当然是知道的，只不过你自己的思想理智效应给你太多太多的定义概念，学校学来的都是概念定义，宗教灌输给你的都是概念定义，让你误以为你自己不在这里，而是在某个美好的远方。让你误以为这里只是“你这个人”和“你的身体”，让你误以为“有巨大的世界宇宙时间空间围绕着这个人的自己”，让你误以为有“很多别人不是自己整个环境不是自己”。这些通通都是无限自己的思想理智效应编织出来的梦幻故事（定义），就像梦里的你体验梦境那样的看似的真实感。昨晚梦境里面的梦你很当真，就像当下此刻的“你”很当真一样。其实，无论是梦里的梦你还是当下此刻的“你”都是同一个无限的能量的自己。你一直都知道的无限的自己，你不可能不知道你自己的，这是最直接的超越理性超越概念定义的知道。我说的无法知道指的是无法真正在理性上确定任何定义和概念是成立的，这样的定义和概念意义上的知道是不可能的，但不等于我说你不会知道你自己。无法确定概念定义的成立丝毫不妨碍你自己知道（明白）你自己。

 

直接品味当下此刻的经验质地吧，你说这是“感觉”，这其实不是感觉这样的属性，“感觉”是概念定义，这就是它（你自己）。你说这是“经验”，这其实不是“经验”这样的定义可以描述的，这就是它（你自己）。你说这是“你和我谈话”，这是概念定义，这其实不是这样的定义可以描述的，这就是它（你自己）。你说这是“停车场”，其实这不是“停车场”这样的概念定义可以描述的，这就是它（你自己）。你说这是“飞机起飞”，其实这不是“飞机起飞”这样的定义可以描述的，这就是它（你自己）。你说这是“我犯错了”，其实不是这回事，这就是TA！

 

你完全可以直接地感受纯粹的经验质地而同时察觉一切思想理智叙述的概念定义都不真成立。你看着小溪流水，思想理智叙述说这是“小溪”和“流水”这样的概念定义。你察觉到思想理智即时即刻编织出来的概念定义，没必要停止思想理智的叙述，在思想理智叙述概念定义的同时你清晰的知道这就是不可定义的无限的它（无限的自己），不要因为思想理智叙述它是“小溪流水”就当真认为就是这样的东西或情况了，不是的，这就是无限本身，看似有限的情况其实是货真价实的赤裸裸的《无限》本身。不要把《无限》肤浅地理解为空间大小意义上的无限，无限就是无法定义成确定的东西或情况意义上的无限。你无时无刻都是知道你自己的无限的，但是思想理智（MIND）却希望获得概念定义上的清晰，这是无法完成的。所以，思想理智上理解出来的清晰不是真清晰而是在概念定义的确定，这样的定义上的明确不是真的清晰，而是迷惑了。真正的清晰恰恰相反，你越来越清晰地明白你自己是无限的无法定义是什么或不是什么，无法定义为什么或不为什么，你越来越清晰地明白你自己不是任何一样具体的东西或具体的情况或具体的境界。你越来越清晰地明白任何思想理智上分辨出来的概念定义或情况都是不真成立的。你越来越清晰地明白一切看似的麻烦或问题都不是真麻烦和真问题，而是空性的能量显现印象，看似发生了却无法确定到底发生了没有。你越来越清晰地明白概念定义上的清晰不是真清晰，而是落入了思想理智编织出来的逻辑概念故事的迷魂阵中去了。

 

看看思想告诉你的“愚蠢”吧，真有愚蠢这回事？“愚蠢”这个概念对立于“聪明”概念，但是这些都是概念定义，不真有这两种情况成立。这看似的“愚蠢”其实就是无限你自己的智慧能量貌似出来的样子。当你超越了“愚蠢”和“聪明”这样的分辨幻觉，你就清晰地明白一切都是无限你自己的能量的自发自动，都是正确的，不真正存在“愚蠢”相对于“聪明”这样的差别。比如说在经验层面，有时候不知道什么原因你错失了某个良机，当时看似是愚蠢的行为，是犯错了，但是几年后恰恰因为这样的错失而变成了好事，因祸得福了。所以，思想理智定义出来的错误或愚蠢和无限自己的能量流一点关系都没有，无限自己的能量流是一如既往的智慧能量，没有错误这回事的，一切的发生都是对的，只不过思想理智无法理解这个“对”到底是什么。所以不要害怕犯错了，就算犯错了也是无限TA的自发自动，自发自动都是无条件绝对正确的。

 

你当然是知道它的，从来没有不知道。只不过察觉思想理智叙述的定义，逻辑，概念，参照系统幻觉看似有难度。这就是敏感度训练。当你能够快速的察觉到一切思想理智叙述的定义，概念，逻辑，故事通通都是不真成立的参照系统幻觉，这样的察觉就等于已经超越了幻觉了，这样的察觉等于清晰地明白你自己了。NO，这不是先完成察觉然后完成明白两件分开的步骤，察觉的同时就等于明白了，比光速还快。察觉和明白不是两件分开的步骤。

 

不要听信思想理智告诉你的逻辑：“我无法知道我自己”。对，在概念定义上确实没有办法完成这样的理性的“知道”，理性的知道是不可能的，但这不妨碍你自己知道或明白你自己。你自己明白你自己是完全超越理性逻辑 的。明白你自己有多难？你早就是你自己了，没有一丁点难度。但是看破思想理智叙述给你的定义概念看似需要敏感度的提高。敏感度的提高会是自发自动的，不真是“你这个人”完成的成就。敏感度提高了就会清晰地明白这里根本没有“你这个人”这回事。所以思想理智得出的结论是颠倒的。

 

我不建议你从和“你这个人”有关的概念逻辑入手，因为看破和个人有关的概念逻辑看似比较难，你有太多的情感投资在这些概念中。不要从难的地方入手，比如说先不要努力看破“你和父母”的关系或“你和孩子”的关系入手，而是注意观察看似与“你这个人”的利益无关的景象，比如看着停车场，比如看着小溪流水，比如听窗外的声音，比如走出阳台看日出或日落，它们是什么？思想理智不停地解释为“停车场，流水，窗外，声音，日出，日落”，它们真的就是这些定义出来的情况吗？你仔细品味一下，直接品味一下吧，它们是某种说不出来的经验质地，可以说是说不出来的质感，FEELING OF PATTERNS，思想称这些质感为“停车场”，其实这样的视觉效应就是说不出来的“光能量”而已，就像你在电影屏幕上看到的停车场那样，除了是光能量的一闪一闪质感的流过，真能定义这是实在的“停车场”吗？如果你明白电影中的停车场就是光能量的一闪一闪的质感流过，那么当下此刻视觉效应中的停车场有不同吗？没有不同，是一样的质感流过。你不真能确定有实在的“停车场”这样东西。你仔细观察一下“日出”吧，这真的就是太阳这样的东西出现了吗？这真就是阳光这样东西吗？你仔细看看，除了说这是光能量闪烁流过外，还能定义出什么吗？这看似是“日出”这样的有限的故事情节，其实这就是货真价实的赤裸裸的无限无法定义的THAT本身，你自己就是THAT，这就是你自己本身。你看到了没有？你当然知道这就是你自己了，这样的知道是不需要努力的从来就在这里的。但这不真的是“太阳，阳光，停车场，流水”。这是无法说出来的THAT。

 

现在让我们品味一下“窗外的声音”吧。思想理智定义这是“声音”这样的属性，就像思想理智定义出有“时间”这样的属性一样。这些都是定义概念。我请你仔细品味一下这所谓的“声音”到底是什么？当你直接的去品味它了以后你就越来越无法确定这到底是什么了，到底“声音”是什么东西？你越来越无法确定了，你可以说这是某种说不清的“质感”，当你沉入了所谓的“声音”质感之中，它就好像开放了发散了，不再能够确定为明确的“声音”这样东西或属性了。但是不可否认明显感觉到有这样的说不出来的骚动或变化，你不再知道这是什么了，没有概念定义了。就和这样的“不知道是什么”待在一起，这就是和你自己的无限谜团待在一起了。就这样，一切概念就会自发自动地化解了，没有任何概念是重要的了。

 

现在让我们品味一下“思想念头”吧。明显地你觉得有“思想念头”这样的东西在，但是如果你直接的品味“思想念头”这样东西，你会越来越无法分清它们的开始点和结束点在哪里，你会越来越发现概念上明显的“思想念头”其实是无限的开放发散的无法确定到底是什么。你无法找到“思想念头”这样的东西，但不否定明显的会感觉到有说不出来的骚动或变化，好像有什么抓不住的“东西”在来去流动起伏，却永远无法搞清它到底是“什么东西”。对，这个发现是惊人的。虽然在感觉上有明显的感觉，却同时摁不住它，好像它是一条终极滑溜的泥鳅那样，当你觉得快要摁住了，它“嗖”的一下子就溜掉了，抓不住了。到底“思想念头”是什么？无法定义，可以说这就是你自己的意识能量效应，当然这样也是一种定义，可以暂时利用这样的定义作为跳板跳入你自己的无限。

 

现在让我们看看桌子上的茶杯吧，我们不可否认有明显的“茶杯”这个形象在视野中。但是你仔细观察一下茶杯到底是什么东西？你可以看到有明显的轮廓形状，思想理智就定义这样轮廓形象为“茶杯”，但是且慢，请你仔细观察一下茶杯的边界，察觉一下到底从哪一点开始可以称为是“茶杯”而不是“空气”呢？你能确定找到这一点吗？哈哈，奇妙了，这一点好像在你的思想理智上是存在的，但是实际上你却永远无法确定有这样的“一点”，因为当你确定了这样的一点之后，这样的一点就开始开放发散了，开放发散成新的无数的点点了，你可以无限地深入观察，就像落入了无底的深渊那样，看似的一点其实就是无限点，无限开放下去，好像跳入了无限的能量深渊那样，看得见却抓不到，最后你都忘了你原先要确定的对象了。所以，看似那么明显的茶杯，其实就是无限本身，只不过思想理智是一种抽象的机制，把无限的它抽象成有限的定义：“杯子”。其实你没有真的看到杯子这样的东西，你看到的就是无限的总能量，也就是说，你看到的就是你自己，而不是抽象片面的“杯子”。不真有茶杯这样东西，这是一个思想理智上的定义而已。

 

现在让我们观察一下“我”吧。明显地感觉到有“我”的感觉，好像这里是一个中心，周围被定义为环境。但是，这个“我”到底在哪里？“我”和“环境”的分界点在哪里？假设你的头发末端是这样的分界点，末端的下面是头发，这是“我”，末端的上面是“环境”就不是我了。如果这样定义的话，问题来了。假如我的头发末梢移动了几厘米，从这一点移动到了那一点，那么刚才还被定义为“我”的地方就变成了“环境”了，不再是“我”了。随着身体的运动，看似这个“我”不断地移动位置，原来定义为我的地方变成不是我了，原来被定义为环境的地方变成我了。那么到底“我”在哪里，如果身体不断移动的话，是不是整个环境都可以有时候是“我”有时候不是“我”？你察觉到了这个对“我”的定义完全是思想理智任意定义出来的概念定义。你永远无法找到“我”到底在哪里。你无法在心脏中找到“我”，你无法在大脑里面找到“我”，你无法在头顶上方5厘米的地方找到“我”。虽然“我”的感觉挥之不去的明显，但就是无法确定它在哪里。这个“我”仅仅是思想理智定义出来的概念立场，看似有“我”，其实无限的无法确定有这样的东西或属性存在。

 

你知道它，已经知道了，你就是你自己，简单至极，从来就没有不知道这回事。但同时无法在定义上确定它是什么东西或情况。这不是矛盾的情况。这不是幻觉，这就是你自己。但是任何描述和定义都是不真成立的幻觉参照系统。这不是矛盾的情况。

 

==== 问答 ====

 

【问】：先生你好，两个问题，一个是茶杯发散，好像要用显微镜才能看到里面的原子动，肉眼来看，就是整个圆形轮廓就是茶杯，轮廓外就是空气，也就是靠颜色对比来确定。另外可不可以说目前在眼前的这个我就是我，也是靠跟周围颜色对比出来的

【答】：是的。用显微镜可以很容易察觉到一切都是无限开放发散的。但是肉眼看到的也是无限开放发散本身，只不过思想理智上确定这是一样具体的东西，确定这样东西好像很稳定，没有变化。其实用肉眼看“这样东西”一段时间你就会微妙地感觉到刚才还觉得是稳定的东西好像震荡起来的跳跃起来，边界开始模糊不清了，原来认为的明确的边界好像在震荡，不那么明确了。关于颜色，你确定这是红色吗？如果你仔细看这个红色一段时间，就发现表面看起来的简单红色其实有无限多样的色差不同，暗红，亮红，X红，Y红，好像还有黄色在里面了，好像还有白色在里面了，好像还有XYZ色在里面了，原来认为简单的红色发散成无限复杂的无法确定的情况了。发现了这个奇迹，就等于你清晰地明白你自己的无限了。你说的对，“我”的定义就是思想理智按照颜色轮廓的差别定义出这和轮廓里面是“我”轮廓外面不是“我”。肉眼看到的不是轮廓内是茶杯轮廓外是空气，肉眼看到的就是无限自己本身。注意，是思想理智效应（即MIND）在这样定义给你。你把定义出来的结论当成是肉眼看的的情况了。看看，思想理智多么狡猾？！

 

注意：意识效应是无限，比如视觉效应就是无限的，因为意识效应就是THAT自己的效应，TA是无限的，效应也是无限的。一切所看到的毫无例外都是无限的自己。只不过思想理智效应（也就是意识效应）解释出来的定义看似是抽象片面的。效应是无限的，但解释出来的结论（定义概念）却看似是有限的抽象片面结论。

 

【问】：明亮先生你好。昨晚半夜醒来，看了一会儿你的文字，又睡着了，做了一个梦，梦里遇到一件事（具体事情不记得了），很恐怖，感觉要死了，马上意识到这只是意识的转变，并没有真正的死亡，然后一下子就超越了，发现果然安然无恙，很开心，就想一定要和你说说，后来还梦到一个关于性的境遇，也超越了。

后来醒来，不确定是做了一个清明梦，还是做了一个关于清明梦的梦。

【答】：哈哈，太妙了，这就是读我的文字后在潜意识中起作用了，这样的梦就是一种自发自动的深化，一下子就超越了很多，然后你回来看看日常生活中的一切，一样会不当真了。非常好的体验，我有很多这样的体验。这就是瑜伽在自发自动的做，是总能量在做，不是“你这个人”在做。继续品味。

在梦中是非常容易深化的，很多深化都是在梦中完成的，这就是总能量的自发自动的做瑜伽，不是“你这个人”的努力完成的。当然白天你会读文章看书，然后在潜意识中就 自发自动的敏感度提高了，有时候一个微妙的似梦非梦的感悟好像一日千里那样，把以前迷惑的情况一下子搞通，好像是完全自动的搞通，就像你这次的梦瑜伽中，正在苦恼某个困境的时候潜意识会上来发现这一切所谓的“困境”都是完全空性的，立刻就放松了。但是后来你会发现连这样的发现和放松好像也是梦幻的一部分，但是效果非常好，整个醒来后的一上午都好像很轻松的那样。这就是慢火炖汤的深化。其实，白天的明显的经验体验中也会突然来一下，我说不出来，不知道到底明白了什么，但就是好像通透了很多，你发现所谓的白天经验和昨晚梦中的经验一样是完全空性的，现实完全彻底的大于多于不同于思想理智认为是的情况。

在梦中体验过不止一次的“快要死了”，突然就发现了没有死亡这回事，这一发现没有立刻让“快要死了”的故事停止，但是奇妙的是“死了”变成了一个有趣的能量享受，那个怪物把脑袋咬住，发现了的时候，脑袋好像变成了白色明亮的能量团，怪物的牙齿好像和这个白色明亮的能量团融合在一切了，然后脑袋找不到了，怪物和怪物的牙齿找不到了，痛感找不到了，害怕恐惧找不到了，全是明亮的能量团了，吱吱的光明的能量渗透整个意识场，这下子完全切换到了所谓的“白天醒来”。整个这个梦故事不是某个人我设计出来的，而是自发自动的。这样的梦体验会自然而然的让明白深化，你会敏感到一切景象都是空性的，都是明亮的闪烁的能量流，没有什么可怕的。

【问】：这个我是“明白”的。有一次半梦半醒之间“看见”过。放弃想更近一步搞清楚的念头就可以了。好像就是这样了。

【答】：你说：”放弃想更近一步搞清楚的念头就可以了“。你会清楚的，但不是通过思想理智分析清楚的。这样的清楚不是概念定义上清楚。不要说”放弃“这个字，因为放弃的那位还是幻觉主角我。说或想这样的逻辑没有意义，而是时刻发现思想理智所叙述的都是不成立的。连”放弃“这个词都是不成立的，因为这里没有一个主观可以完成放弃这个动作，但是你自己会自发自动的越来越清晰的。比如说吧，你说“我要放弃思想”，你试试看能否做到？也许你可以在一个小时内消灭思想念头，但是没过多久思想念头就像报复一样回来了，比放弃之前还强烈。因为思想念头就是THAT的能量效应，是无法靠“你这个人”的努力来压制的，道理很简单：“你这个人“这个主观定义恰恰就是思想理智运作本身。但是，你可以对思想理智叙述的内容定义结论不当真无所谓，你甚至可以不当思想理智为“思想理智”这回事，而是当它为无限自己的总能量震荡，没事，让这个能量自由的来来去去没有阻挡。你越不当真，思想理智越显现成无害的能量流了。这样就自然而然超越了思想理智所叙述的内容故事定义逻辑了。

把重点放在*注意*或*观察*或*察觉*上，而不是做具体的”放弃“或”放下“或”不相信“这些心理动作。而是更微妙地上一层察觉到任何心理动作都是空性的梦幻，并非在心理层面停止或开始什么动作。当你注意到了思想理智的运作，比如说看到了思想理智在叙述：“这是真实的世界”或“这是实在发生的事情”，看到了这些叙述就等于敏感度提高了，就等于已经超越了这些逻辑了。不必要放弃或消灭这些逻辑运作。根本没有力量压制这些思想理智的运作，因为思想理智的运作就是TA的运作，就像你无法靠个人意志把风雨停下来一样，看着风雨的飘过，明白它们是完全空性无害的，那么它们就不会控制你了。你好像是一个不参与经验内容的那位看着经验内容，品味经验内容的质地或质感，发现它们完全都是空性的质地质感，就不会受到它们的影响了。虽然我说过“不要相信思想理智的叙述”，这样的说法是方便说法，因为“不相信”都不是可以主动的靠主观我来完成的，只要是这个主观我，没有“不相信”的可能，因为主观我已经是思想理智的运作了。而是一种无形的*注意*或*看到*或*察觉到*，察觉到了主观我对客观的逻辑解释，主观对客观的解释就是思想理智运作，看到了就已经隐蔽地超越了它们，不需要做具体的“放下，放弃，不相信“这类心理动作。

这很类似在梦里，正在做梦的时候，正在为梦里的困境苦恼的时候，突然不知道为什么就有一种*看到*或*发现*或*察觉到*这些困境完全是空性无害的能量流，你完全不卡住在这些故事中。但是你没有任何欲望要“放下”它们。这些故事完全是空性的，连被放下的资格都没有，因为你已经发现了空性了。让我再强调一下：你无限超越“心理”（或说思想理智运作）。所以，察觉“心理”或说思想理智运作的空性是完全可能，而不是改变或改善“心理”或思想理智运作。

 

【问】：有了松动出一条缝隙，窥探到真正的自己的感觉。今天毫无缘由的忽然间被一股巨大的恐惧能量突袭，脑海里上演了一部惊悚大片。第一次不用分析，解释，定义去逃避。不论真假，让它自动的来去。这一切好像发生过，也不确定发生过。就那么一个瞬间，无厘头至极。

 

【答】：看什么情景都是这样的，敏感度就自动提高了。常常读我的文章，潜意识就会敏感起来。大部分经验体验是不可怕的，好像和自己无关的，多注意它们的基本质感。虽然思想理智依然在叙述，但是基本质感是没有故事的，多注意不是故事的基本质感。你说这是第一次这样没有分析定义就让它自动来去，这就是敏感度提高了。有了这一次，好像潜意识自动开窍了那样，以后会有第二次，第三次，敏感度会越来越提高......，这是自发自动的。