《跟我来直接品味当下此刻（一）》

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品味经验要慢慢来的，这好像是一个慢火煮汤的成熟过程，一开始会感觉到一会儿被幻觉参照系统拉进去了，一会儿察觉到了这些参照系统的荒谬，一开始确实会感觉到不自然的。但是不要因为这些而放弃注意和品味你自己的经验，要允许这样的“不自然”的来回来回下去，慢慢地煮出汤的美味来，不要有一步到位的欲望，因为你连什么是“到位”都无法肯定，“到位”的标准是什么？你是不知道的。所以，让这锅汤慢慢地煮就行了，把看似的“过程”当成享受，而是不是抱怨现在的不到位，而不是幻想在未来有一个“美好的到位”境界。不要去这样幻想，好好察觉当下此刻到底是什么味道？也许最最关键的问题就是：“这，到底是什么？”

 

和当下此刻在一起，你唯一拥有的就是“当下此刻”。不要因为看似“你在做晚饭”就不是当下此刻了。不要因为看似是“你和儿子争吵”就不是当下此刻了。不要因为看似是“那个约好见面的相亲对象放你鸽子了”就不是当下此刻了。这从来都是同一个当下此刻，不因为看似的情况不同而不同。三个月时候的当下此刻和现在50多岁的当下此刻是一样的当下此刻，不多不少。

 

要习惯与“模棱两可”感觉。这看似是“某某情况”，其实不真是某某情况，但又不否认在感觉上是“某某情况”，这就是模棱两可，要对模棱两可感觉舒服了，才是无限开放的迹象了。这看似是“人”或“我”，但不真的是“人我”却又不能否认在感觉上是“人我”，这就是模棱两可，要习惯于这样的感觉。习惯了模棱两可相当于思想理智建立起来的所谓明确的参照概念系统对你的爪子开始松动了，你开始明白了“你认为是的情况”通通不是这样的情况，但又在经验层面看似就是那样的情况。你无法否认这样的真实感觉，同时你明白这样的真实感觉本身就是空性的，和昨晚梦中的看似真实的时空一样是空性的。

 

有时候你觉得难以跟别人说这个感悟，是这样的，你可以对自己诚实。对于大部分人来说你所感悟到的是难以理解的，不一定适合交流给他们。你要明白“你这个人”仅仅好像是扮演出来的角色，不是实在的你这个人，别人也是故事中的角色，不是实在的别人。不方便交流就不必要交流。最好的比喻就是：当你在半醒半梦之间突然发现当下此刻是在体验梦境，这是多么巨大的放松啊？但是你觉得有必要告诉梦里面的“别人”吗？你会发现这样的交流是不可能的，也是没必要的。所谓的“他们”不是实在的他们，整个梦境都是你自己的意识能量效应。没有“人”可以交流，只有无限的自己。这就是自己对自己的诚实。甚至“对自己诚实”也是空性的故事情节的一部分。是什么在扮演这些角色？是什么在扮演那么多的故事情节？就是这看不见摸不到的无限的自己，它无限地超越“诚实”和“不诚实”，它没有这样的分类概念。

 

这是什么？这是所有谎言的母亲，这是所有迷惑的母亲。让我们仔细看看吧，谎言从哪里来的？迷惑是从哪里来的？抽象片面的参照系统幻觉是哪里来的？是《这》（即THAT）来的。所以，我们实在的情况是非常非常非常模棱两可的，何止是模棱两可的，而是模棱无限可的，因为TA看TA自己可以“看成”无限多的可能的样子来，这就是“模棱无限可”的意思。THAT（TA）是无限包容无限多样的迷惑，谎言，概念，故事，逻辑，黑暗，光明，属性，品质，………，多到无限多样。THAT看似包容这一切的同时却不是这一切，因为“这一切”仅仅是因为敏感度的不同而看似的样子。而TA超越一切看似的样子的同时可以是一切的样子，就看你（即TA本身）的敏感度怎样了。

 

当我们不太成熟的时候，我们习惯与把这看成“不是这样而是那样”或“不是那样而是这样”或“那不好这很好”或“这就是这个情况，那不是那个情况”。这样的概念上的肯定反应出来了不成熟的敏感度。但是随着我们的敏感度自发自动的提高，我们开始习惯于模棱两可或模棱无限可了，我们发现了虽然这看似是“时空，人我，社会，生活，世界”，其实这样的看法是非常非常抽象片面的看法，把无限葱郁滋润的THAT看成是干巴巴的僵硬的上述概念定义了。

 

当我们越来越成熟了，我们就发现了我们可以同时处在这个情况，也同时处在无限超越“这个情况”的其他情况中，好像你可以同时处于无限多样的情况之中，而不受任何既定的“情况”的影响。比如说，你既是“人我”的同时也无限大于多于不同于人我这样的样子。换个说法，你好像看似处于“人生”的维度的同时也同时处于无限多的维度中。看似是的“人生”丝毫不会影响你自己，因为你自己是无限本身，某个渺小的维度（参照系统）怎能撼动到你自己呢？

 

比如说吧，你可以看似处于“悲伤”的维度的同时发现自己处于无限多的其他的“没有悲伤”的维度中。那么，你开始品味奇怪的看似在悲哀的同时完全不悲哀的情况。这个情况多么奇怪啊？当你发现了这个情况，你还能确定这就是“悲哀”这样的单一抽象的情况吗？注意，我说的“维度”比喻是广义的概念而不是量子物理学家说的科学上的基于“是空”概念上的狭义的物理维度概念。所以，不要把我说的“维度比喻”肤浅化物理化去理解了。

 

比如说吧，你可以和任何普通人一样的生活，炒股，上班，吃夜宵，玩游戏，但同时你明白你完全不真是上述这些情况。也就是说，你既在“炒股，上班，吃夜宵，玩游戏”的模式之中，也无限地不陷在这样的抽象片面的模式之中。注意，没有从“上班，炒股，吃夜宵”模式中解脱出来这回事！没有这回事的！因为任何模式（即维度）都是看似的样子，没有一个“你”固定陷入在这样的模式（维度）之中。

 

另一个看法也是很关键的，看似是“你这个人”在吃饭，睡觉，玩游戏，工作，其实不真的是这样，这是无限总能量（即THAT）在自发自动的流动，对于意思效应看起来就好像是上述这些样子了。其实这里没有“你这个人”在做任何事情，而是无限能量在自发自动。

 

不要担心有一个“你”陷在了某个模式（即维度）中出不来了。请注意观察你自己的经验吧，你会发现你一直在各种模式（维度）中滑进滑出，每时每刻都是这样的。看看吧，当你累了躺在沙发上迷糊过去了，就看似地滑入了所谓的“白日梦”中，好像那里是另一个宇宙世界，好像处于完全不同的规则之中了。不知道发生了什么突然你又看似地滑回了“躺在沙发上”的模式了，这看似简单的意识效应就是终极的“穿越”，当然这是看似地穿越，因为没有东西实在的在这里穿越。你自己的无限的意识能量效应从来不真的“陷入”在任何模式（维度）之中。但是一切模式就像皮影戏的景象流转那样在效应中滑进来滑出去，作为无限的自己的能量来说丝毫不受看似模式的不同而改变。

 

这样的发现是不需要努力的，而是自然的就察觉到了。当你察觉到了昨晚梦中的一切都是空性的，没有任何“你”陷入其中，那么当下此刻的所谓“醒来”状态中也没有一个“你”陷在这里。所以，还有谁需要解脱呢？

 

这是无限的智慧能量，注意，这不是一样智慧的“东西”或“情况”，这是不可以定义为东西或情况的无限智慧。所谓的人的智慧不真来自于“人”这样东西，也不来自于大脑，因为这里不真有“人”和“大脑”。《智慧》是无限能量的固有本能，就像你的肤色就是你自己一样道理。无限的智慧看似驱使了“人”或“人类”的智慧，这仅仅是看似的样子而已。我们总是认为思想是我们自己想出来的，我们总是假设聪明的办法是我们自己分析出来的。不是这样的，一切聪明智慧都是THAT的，不是出自于某个人的，就像昨晚梦中的某个梦科学家发明了一个高明的定律，梦科学性的聪明不属于梦科学家，而是整个梦经验能量的智慧本身。它之所以可以毫不费力地把这么复杂的故事情节“咣当”一下子显现出来，就是无法形容的聪明智慧了。没有任何超级电脑可以和这样的智慧比较的。看看当下此刻吧，看似这样复杂的宇宙世界就是THAT不费吹灰之力“咣当”一下子显现出来的。注意，这不是真的称为‘世界宇宙’这样的东西显现出来了，这是完全空性的意识印象而已。为什么这样的印象那么真实？因为当意识效应看意识效应本身，就是完全空性的真实。这是真实的也是空性的，没有任何矛盾。

 

THAT的功能是完全超越思想理智可以懂得的可以表达的。这个固有本能的智慧功能总是在这里的，没有开始也没有结束。看似所谓的“出生”是这个固有本能的TA的智慧功能貌似出来的印象。看似所谓的“死亡”也是这个固有本能的TA的智慧功能貌似出来的印象。貌似出“出生”的T A没有出生这回事。貌似出“死亡”的TA没有死亡这回事。

 

我们就是这个绝对聪明智慧能量本身，所以，它有多微妙，我们就有多微妙。不要认为看似的“人我”好像很不敏感的样子，这是空性的印象而已。看似的“人我的不敏感”恰恰就是无限聪明智慧敏感的THAT貌似出来的样子。换句话说，看似的“人我的愚蠢”恰恰就是无限聪明智慧敏感的THAT貌似出来的样子，不要当真了。