《思想理解上的不当真还是隐蔽的当真的逻辑。让我剥开隐蔽的披上了不当真外衣的当真逻辑》

 

和不同的人交流让我发现思想理解上的“不当真”隐藏了不自觉的隐蔽的当真逻辑。比如有人叙述了他的理解，字面看逻辑上没有问题，然后向我求证这样的理解是否到位。如果我按照这样的逻辑回复，就等于做实了隐蔽的幻觉逻辑概念给了方便。社会上多的是让思想理智满意的老师，要满足思想理智的逻辑合理性就去他们那里，他们说的就是方便法了。但我不是老师，是不给思想理智方便的。“空性”比思想理智上的逻辑理解要厉害多了，让我举一些例子说明吧。

【例子1】：网友说：我母亲对家人严酷，我发现我对老公也严厉，现在我明白了不当真，所以我可以原谅我的母亲，我也开始宽容对待我的老公。

上面这个逻辑不能说是不对的。逻辑当然是对的，可以原谅父母的缺点可以宽容老公的错误当然是很好的。但这样的思路隐藏了逻辑合理的幻觉当真。为什么？

因为上面段子中的逻辑还是围绕着“我”和“父母”以及“我”和“老公”之间的所作所为，好像真有一个“我”可以对真有的“父母”采取不同的行为或态度，好像真有的“我”可以改变对真有的“老公“的态度。好像真有的”我“可以放下属于”我“的当真或纠结。这样的逻辑思维在灵修的人中非常普遍，在世俗佛教中也非常普遍，老师或法师说这种思维逻辑，学生或教徒毫不质疑这种思维逻辑，比如常常听到的劝说就是：你要心胸开阔，你要度量大啊，原谅他们的不是，放下对他们的怨恨，这些都是普遍的看似正确的劝告。但是，这些思维逻辑就等于在梦幻里面修梦幻，没有什么效果的。我没有说不应该心胸开阔度量大，我没有说不要善待父母或家人或他人。我说的是要超越一切思维逻辑概念，超越一切思维逻辑概念的捆绑才是真正意义上的不当真，而不是在经验内容中表现出来的不当真。

“父母，老公，孩子，家人，众生“，这些定义都是思想理智编织出来的看似真实其实没有实性的概念。一切都是总能量的流动引起的印象秀，并非是一个一个的个体和一样一样的东西，当觉知中出现了思想理智叙述的”父母，孩子，家人，众生“的印象，我明白这就是总智慧意识能量流动出来的印象或效应，就是非个体的自己。总智慧意识能量无限大于多于不同于思想理智叙述的片面情况。看似一个“我”跟一个“母亲”说话，其实这里只有无限能量的流动，不真是“我”跟“母亲”说话，仅仅看似是这样而已。不要担心，你不会变成白痴的，因为身体也是总智慧意识能量显现出来的印象，是无比聪明的，身体会自动地恰当地对付任何情况任何人的，身体会善待父母善待他人的，同时你明白所谓的“善待父母善待他人”远远不是看起来的那个抽象片面的情况，这是无限在对待无限自己，或说上帝在对待上帝自己。

真正的放下并非改变或调整经验内容中的行为表现，而是对思想理智解释出来的抽象片面的逻辑不当真。甚至连“当真了”也不当真，因为在当真的表象之中没有一个“我”可以为“当真”负责。一切都是总能量的流动，没有个体个人参与其中。不要因为有“人”的形象就真认为这是人了，不要因为有“我”的感觉就真认为这是独立的我了。

【例子2】：网友说：我以前追求终极真理，造成了对社会的排斥感。现在我知道了没有可以确定的终极也没有可以确定的真理，我就觉得要积极的融回社会，该负责的负责，该赚钱的赚钱，。。。，

上面这些句子的逻辑也不错，逻辑上合理没有问题。但是隐藏了幻觉逻辑概念，是什么？

和例子1类似，上面这段的思维逻辑假设了有一个“我”以前误解了，假设现在这个“我”明白了，好像有一个属于个体“我”的转变过程。当你读明白了我的文章，这是好事。放下了追求终极真理的欲望也是好事，要融入社会中去当然是好事，但还是有一种隐蔽的当真，当真认为有一个“我”会因为读明白了我的文章而受益，提高，改进。一切以个体“我”为基础的利益考量都是虚妄的。不当真不仅仅是对经验体验不当真，更关键的是发现根本没有一个个体“我”可能当真。真正的不当真不仅仅是对宾语不当真，更关键的是发现主语本身也是梦幻泡影，是不成立的故事。这才是真正的放下。

那么，当发现了根本没有一个“你”可以当真或不当真，没有一个“你”可以为“当真”负责，没有一个“你”可以为任何情况或行为负责，根本找不到这个“你”，那么，欲望可以吗？当然可以了，欲望是总智慧意识能量的汹涌流动，为什么不可以？欲望也不是世俗宗教描述的坏家伙，当你发现了根本没有个体在，一切都是总能量的宣泄，那么欲望也不是坏家伙了，而是智慧意识总能量自己对自己的宣泄，或说的俗气一点，自己对自己的“性高潮”。就像《明亮享乐经》中说的，明白自己就是享乐自己，跟自己（总能量）来性高潮。思想理智上建立的欲望确实会造成痛苦，思想理智上建立的欲望总是围绕着获取个体个人的利益，比如我修行是为了我这个人可以过上好日子，这样的动机就是个体个人利益获取。比如我修行是为了解脱痛苦，其实这也是个体个人利益获取，好像有一个“我”存在可以和总能量谈条件谈交易了，这样的思维逻辑和做买卖赚钱的动机有什么差别？

真正放下了，就不会有一个“你”在会因为追求终极真相而受到利益或损失，就没有一个“你”在会因为融入社会而获得利益或失去利益。如果不在把个体“你”当真了，那么同时就不会认为有分离的“社会”可以让这个“你”融入了。一切都是同一个总能量流动，不再当真地认为“你“在一边，“社会”在另一边。

【例子3】：网友说：明白了就是心理学上的一种病症，叫人格解体。（人格解体（depersonalization）是一种感知觉综合障碍，特征为自我关注增强，但感到自我的全部或部分似乎是不真实、遥远或虚假的，这种改变发生时，感觉正常而且情感表达能力完整。治疗施行顺其自然的原则性方法，以及一些辅助方法，如放松法、呼吸控制法和意念法，酌情采用药物治疗。

上面句子中的逻辑也看似逻辑合理没有问题，但《明白》就是“人格解体”吗？隐蔽的逻辑在哪里？

《明白》就相当于发现了根本没有“人”这个个体存在，即人的形象里面不真正装有“人”这个独立存在的东西，在身体的形象里面不真正装有一个独立的“我”。《明白》并非人格解体。人格解体的逻辑基础就是假设有一个“人格”在先，然后才可能解体。但哪里有“人格”？“人格”是完全的思想理智编织出来的抽象定义。这是总能量的流动，貌似出“人格”样子但没有真正的人或人格在这里。

【例子4】：网友说：我無論明白知道什麼，都像是我看到什麼一樣的空性，是這樣吧？

上面句子中隐藏了什么幻觉假设？这句话的逻辑不错，无论思想上声称明白什么，只要你认为有一个可以定义的“什么”让你明白了，这样的明白就是空性的逻辑概念。我要指出的是更隐蔽的当真，就是觉得有一个“我”可以明白什么。这个主观“我”也是空性的。空性的主观“我”感觉不配拥有《明白》的。恰恰相反，明白就是明白整个“我明白什么”这5个字中的每一个字都是思想理智上的谎言，不成立。就像你看清了昨晚梦里的梦我说“我明白知道了什么“这句话毫无意义，因为整个梦境仅仅是梦意识能量流动，没有真正的梦主角在里面。

【例子5】：网友说：其实我是一个非常逻辑思考型的人，但当看穿了逻辑的的不正确性，和人我的空性后，更发现自己感知道的实在是非常广阔，思想感觉也没有边界。 。根本没有任何东西的entity能被找到。无限的不确定和发散性。

上面一段粗看起来起来也是合理的说法，不能说不对。但我感觉到有一个基本的假设，只要有这个假设说什么都已经当真了。这个假设是什么？

“我是一个非常逻辑思考的人“，这句话只在意识场中看似成立，其实完全不成立。这句话就像昨晚梦里的梦我说的梦话一样没有意义。

“但看穿了逻辑的不正确性“，逻辑对于主观“我”来说肯定是正确的。逻辑就是思想理智逻辑，主观“我”就是思想理智逻辑上的概念，逻辑看逻辑，怎能不正确呢？这就是思想理智的内循环，幻觉看幻觉，就是真实的。所以，我们不好说逻辑是不正确的，更好的说法是：逻辑显现出空性的正确。

【例子6】：网友说：在某个瞬间开始，我感觉到了另一层的自己，感官世界是平常能触碰的东西，但所有现像都碰不到那一层的我。

不错，如果你仔细品味，会发现看到“我”的上面好像还有一个更高的我在看。如果你认真的追溯上去，会发现任何“我”的感觉上面还有微妙的“我”感觉，只要有一个“我”去探索，就会出现无限多层次的“我”感觉来。这就是思想理智的狡猾的逻辑内循环。这就是为什么“大我”相对于“小我”这样的理论那么流行。因为思想理智定义出一个“小我”来，同时定义出一个“高我”或“大我”来，好像“大我”成为了“小我”的保护神。这样的思维逻辑之所以流行就是因为满足了思想理智渴望的寄托情怀。但所有这种逻辑都是思想理智上编织出来的幻觉逻辑。释迦牟尼简单的6个字就指出了究竟的道理：《无自性》和《无第次》。无自性就是任何现象里面没有独立的自主的自性，牛里面没有牛这个自性，鸟里面没有鸟这个自性，人里面没有“我”这个自性，大我里面没有大我这个自性，太阳里面没有太阳这个自性，宇宙里面没有宇宙这个东西，时间空间里面没有时间空间这样的东西。无第次就是没有层次的意思。不要把现实想象成为一个一个依次升高的层次，不要当真相信有一个“我”可以通过个人的努力在一个一个层次（第次）上爬升，然后进入一种称为“涅槃”的最高境界。NO，没有任何的“我“存在，也没有任何可以确定的境界或层次存在。什么都不需要刻意的做，当下此刻就是100%的TA，这个TA不是东西不是境界不是人不是任何可以定义的情况，TA就是TA，永远无法摁住TA确定TA。不需要升华到涅槃，自己（不是个体的自己）早已经是涅槃了。不需要努力，自己早已经是圆满本身了。

但是，我不否认的是，如果你跟随思想理智的逻辑走，确实会看似的看出来无数多的层次（第次）的，也会看似的看出有无数多样的个体或“我”来的，好像有一个“我”可以从一个层次（境界）跳到另一个更高的层次（境界），好像总是有一个摸不着看不到的所谓“涅槃”境界等在那里，哪天上帝就把涅槃奖赏给你作为你的所有努力的回报。这就是幻觉内循环，幻觉编织出幻觉逻辑来，然后幻觉就在这样的幻觉逻辑“世界”里面空转。这个情况就像“轮回”那样，只要思想理智上相信有“轮回”这回事，那么现实就相印这样的相信*做出来*轮回的样子。幻觉无法看破幻觉的，就像“我”无法杀“我”一样。

【例子7】：网友说：在完全平静的那层自己中，像空间一样。但那不是空间，没有任何东西能碰得到它，那完全是不同层面的。

上面这句话中隐藏了幻觉 的假设。通过和这位网友的交流让我看到了诸多的隐蔽幻觉，这些幻觉是什么呢？

哪里有“完全平静的自己”？这是一种思想理智上的想象。没有一个“自己”处在“平静”之中。所谓的“平静”和“吵闹”概念都是思想理智中编织出来的幻觉概念，现实没有这样的划分。总能量汹涌澎湃的流动，哪一点可以被确定为“平静”？哪一点可以被确定为“喧闹”？思想理智会不断地把经验场划分为各种类型，喜欢平静不喜欢喧闹，比如有人划分为“失眠”的一部分，“睡好”的一部分，喜欢睡好而不喜欢失眠。这样的划分就是思想理智幻觉游戏，把不可分的总能量流动划分出等级种类来了，排斥和依附就产生了，痛苦就看似的产生了。上面这段中提到碰不到“它”。这个说法隐含着隐性的幻觉假设，假设好像有一个“它”藏在什么地方不让任何东西碰到，上面段子中说“它是完全不同层面的”。这句话明显的充满了思想理智上幻觉出来的幻觉逻辑。这个“它”不是一样东西，现实没有任何“层面”，怎么可能有一个“它”这样的东西藏在某个碰不到的“层面”呢？

恰恰不是思想理智理解的这样，假如有一个东西需要碰到“它”（THAT），这样东西不需要碰到“它“（THAT）。重点来了，这个东西本身*就是*“它”（THAT）。哪里需要碰呢？多此一举了。一切东西都已经是TA了。这个道理就像你自己不需要碰你自己就已经知道你自己就是你自己了。现实没有任何东西存在，现实根本没有任何层次（第次），所以根本没有“碰“这回事，根本没有接触到某个层次这回事。现实就是TA自己。

【例子8】：网友说：洗脸时水是碰到了身体，但却碰不到我，这种感觉。

上面这句话看似是对的，不少社会上的老师就是这样方便的比喻的。我也说过THAT是找不到的，碰不到的。但这句话的隐蔽逻辑幻觉是什么呢？

这段话和例子7类似，幻想出有一个我自己是无法碰到的。我说过如果你要找TA（THAT）你是永远无法找到TA的。不是因为TA藏的太深让你没有能力找到，而是找的那位已经是TA（THAT）了，根本不需要找就*已经是*了。

让我再啰嗦几句，自己（即不是个体不是东西的TA）不需要找到或碰到或发展到，而是立刻明白当下即是了，无需任何努力当下即是了。也就是说，旅行都不需要开始，你已经到达了。也就是说，终点不在远方，终点已经是起点了。难不是难在无法到达终点，难就难在不相信根本没有那个“终点“，当下即是了。《无限》的含义不仅仅是空间大小时间长短意义上的无限，而是无开始无结束意义上的无限。没有一个可以确定的起点，也没有一个可以确定的终点，当下即是无始无终的TA（即没有个体不是东西的自己）。

【例子9】：网友说：我确实是感觉到了「其他人」中的自己了。这就是为什么我上次说，我是活在一切人里面的那个。

上面这段话已经隐性的相信了有“其他人“独立存在，和”自己“是分开的。然后才能够感觉到其他人中装有自己。网友把其他人三个字打上了引号，说明这其他人是幻觉概念。这很好，但如此的思维逻辑还是隐性的把其他人和自己分开了。好像有一个我可以活在其他人里面。NO，这种思维逻辑习惯太强了，不自觉地就升起了这样的逻辑，觉得非常合理啊。这样的逻辑本身已经是过分解读了。这里没有“其他人“也没有“我“，没有“我“活在“其他人“里面。这里只有总能量流动（即TA）。任何分类都是思想理智过分解读，把不是东西的印象轮廓解释为一个一个独立的东西或事情。

【例子10】：网友说：先生，您能否建议解脱的具体方法？

哈哈，上面这句话合理吧？看似当然合理。但我不会按这个要求的逻辑给他具体的方法，我会指出根本的幻觉逻辑在哪里。

谁需要解脱？这个需要解脱的“谁”本身就是梦幻主角。什么情况不理想需要逃离？这些“情况”都是思想理智编织出来的幻觉场景，就像昨晚梦里的主角梦我遭遇到不理想的梦情况了，希望解脱出来。梦主角获得了解脱了吗？没有！因为整个梦境，包括梦主角和梦中不理想的情况，通通都是空性的梦幻，没有一样东西或情况是成立的。当你发现了这个，就不会对梦主角的诉求当真了。梦中的主角不是主角，而是梦智慧意识能量流。梦中的不理想情况不是不理想情况，而是梦智慧意识能量流。

真正的解脱不是让经验体验中的“你”逃离经验体验，而是发现无论是“你”还是“你的经验体验”都是空性的游戏。这里根本没有“你”和“你的经验体验”。这里只有无限的智慧意识能量流动，这就是圆满本身。还有谁需要解脱？还有什么情况不理想？别当真了。