《要逃脱梦幻的就是梦幻本身，所以无所离》

 

【问】：跟你分享下我的体会。因为我是属于很容易有被定义为生气的能量流过，所以过去跟着杨定一，我会一直说服自己不不反弹，不主动改变，很怕业力，因为虽然知道实际上没有业力，但毕竟还经常把自己当人看，还是有貌似业力的，就一直在里面打滚不出来。现在呢，譬如今天，想到家里新请的阿姨，就很生气，想到很多事情她都没做好。我留意到了，感受这股能量流，但是没有那个警察在提醒自己不该生气。顺着这股能量，我就给中介打电话，说明了情况，下午阿姨来也会跟她说清楚要注意的地方，实在不行就换一个阿姨。这有点像清明梦，知道这些不是真的，但是还是跟着梦里的逻辑在走，没有一个评判在里面。感觉是从过去跟着杨定一的那个死循环里绕出来了，是这样吗。就是没有什么要改变的，烦恼没问题，情绪没问题，并没有一个我去评判，去负责。

以前一直困在“明白了就不应该…”来要求这个梦我，把自己搞得很累。刚才听了你写的龙树菩萨和大象的故事，感觉是我们以为开悟就是八风吹不动，但其实是该咋动咋动，不是我动

【答】：你的感悟是完全对的，就是这样的，我的身体也是会生气的，但好像“生气”管生气，没有留下残余粘附能量，生完气就等于啥都没有发生，而且，生气也会自发自动的变少了，你不压抑自然自发的能量流，它就自己会舒畅起来，能量会平静下来。对，在生气的时候，你就像在清明梦中一样看到了，好像生气是一种好笑的表演那样，不会刻意停止它，每次生气都看到了，没有负疚感，反正是THAT的能量流，没有一个“我”去负疚，时间长了，虽然好像生气还是会发生，但没有当初那样刺激你了，生气的能量好像转变成为说不出的其它形式了，这不是“你”控制的，是自然的。

【问】：到了晚上还是会内疚，自责，然后就看之前聊天记录，看高级不在乎，再提醒下自己

【答】：内疚也是正常的，察觉到了“内疚”，察觉到了“生气”，明白这是梦里的事情，慢慢慢慢的就会不在这个故事里面了。如果看到内疚就要反内疚，或如果看到生气就要消灭生气，反而做实了这些空性的效应，进入了一个反馈循环，一开始看似暂时消灭的内疚或生气，但这个效应会以其它形式冒出来。

【问】：是的。今天又翻了几页书，就是无分别。没有什么要改变的。

【答】：我没有说明白了以后，可以让自己的脾气随便施加于无辜的别人，完全可以控制脾气，但连“控制脾气”也看到了，知道了连“内疚”和“控制脾气”还是空性的故事。记得，明白不发生在经验体验中，不发生在故事里面，所以，故事里面需要做什么就做什么，改变也可以，不改变也可以。“没有必要改变”允许在经验中出现的改变。就像连“当真”都不当真，连“改变”也是允许的，改变了等于没有改变。

【问】：这个很微妙，是的

【答】：说说“犯法”吧，有人误解了RAMESH说的没有个人意志就可以犯法了都无所谓了，不是这样肤浅的理解。

【问】：今天忽然觉得，当时看拉马虚其实没有问题，只是字面意思有时自己拿捏不准。有些很微妙的地方自己不明白。你一点就知道了

【答】：也好像，你知道“生活”是空性的，但不会停止生活，或不按照“生活的逻辑“操作。真正的自由就是明白一切都是空性的。

【问】：对。你今天提醒这点很关键。

【答】：比如说，梦里的“吃饭”是空的，因为整个梦故事是空的，但不等于停止梦里的“吃饭”，梦里身体肚子饿了要吃饭挡都挡不住。这就是能量显现效应的自发自动流动。

【问】：对

【答】：或说，梦里的“骂人打人”是空性的故事，看似发生其实没有发生，但不等于就对自己说，反正是空的等于没有发生，那么我就可以随便骂人打人了，也不是这样肤浅的理解。

【问】：都是它在做，就不再起一念去评判了，对吧？自动自发的是不会不善的。

【答】：这是微妙的。是的不错，一切经验形式都是空的，但同时就是自己，到底怎么样是自己，不要去分析，知道一切都是自己就够了，自己不会去骂自己的打自己的，那么，当你越来越深入明白了以后，也不会对梦里的“阿姨”或“别人”有过份的要求或欺负他，就像自己不会对自己过不去一样。梦里的身体是自己，身体比你的思想理智聪明无限倍，身体就是THAT的效应，身体自然的反应会发生，但它会自发自动的作出不错的反应。一旦思想念头参与，就会产生不必要的痛苦。思想理智（即“你”）最害怕的就是失去控制，放心，不会的，身体会自动作出完美的反应，因为事情是‘它’的显现效应，身体的反应也是同步升起的显现效应，其实，事情的出现和身体的反应是同一同步效应，是同一个动作，不可能有错的。就算思想判断出某个反应是错的， 其实也不真的是错。既然发生了就是必然的，否则也不会发生。如果你把自己当成了思想理智上的“你”，就会去判断得失利益，会说，哎，我不该这样对他，或说，如果我做了这件事多好啊，为什么没有做，搞的现在这个下场。这种哀叹就是幻觉。因为没有一件事情是发生给“你”的，身体的反应也不是“你”驱动的，一切都是‘它’的同步同一动作。没有“你”的事情，哀叹什么？

【问】：明白了。所以这个自动自发的前提是知道一切都是自己，可以这么说吗？但本来就是自发自动的

【答】：当然了，最关键的就是这句话：自己就是它。除了自己没有其它。明白了这句话就是无限巨大的信任就在了，一切都好办了。那么“阿姨”就是自己了，抱怨也是自己，纠结也是自己了，犯错误也是自己，酸甜苦辣也是自己了。“一切都是自己”就自动的化解了那么多概念了。不等于说阿姨做错了你就不批评她了，按经验显现中的具体情况身体会自动处理，该对阿姨说什么的照说，如果实在阿姨的服务欠佳，完全可以向介绍所反应，并非你明白了一切都是自己，就变成了僵尸那样的老好人。这是微妙的，一切都是自己，身体有时候会这样处理，有时候会那样处理，没有定论，没有一个“好”或“不好”的评判，因为一切都是总能量（‘它’）驱动的，‘它’是不懂什么“好”或“不好”的。

【问】：真的好微妙啊

【答】：不是非黑即白的。有一种微妙的宽容。这种宽容就是无条件的包容，无论身体这样做还是那样做，都是总能量在做，没有“你”这个人的事情，根本没有“你”在。很多人误以为无条件全包容就是严格规定“我一定要处处做善事”或“我一定要消灭所有不善的念头”。完全不是这回事。当你明白了一切都是自己，自己对自己是没有善恶对立的。明白了一切都是自己，身体自然而然都会做对的事情，没有“你”需要控制。但思想幻觉上的“你”非常害怕失去控制，它想，如果没有“我”的控制，情况就要失控一切都会奔溃。哈哈，你观察一下会不会这样？

【问】：当我想批评的时候需要提醒一下自己她就是我吗？这是不是内在警察？

【答】：哈哈，不必这样刻板的提醒。如果要这样刻板的提醒就要累死了。当呼吸的时候需要不需要提醒呼吸的是‘它’不是“你”？

【问】：真拿不准吗 ，以前就是这样的，累死

【答】：这就要磨啊磨的，敏感度越磨越深入了

【问】：一直想把自己掰过来

【答】：“察觉“比光速还快，连思想上还没有想起”提醒“，你就已经察觉到了“你”和“你的提醒的需要”都是是幻觉了。在思想上开始批评的念头升起的同步，就察觉到了。谁一直要掰回来？只有那个个体幻觉上的“你”才有“掰回来”这个情况，察觉到了这个思维逻辑了。根本就没有“你”在，从来就没有“过去”的情况，怎么可能有一个“掰回来”的情况？这些逻辑都是思想理智上的幻觉“你”相信的情况，其实没有这些情况。整个逻辑都是幻觉故事，在这些逻辑升起的刹那间就可以比光速还快的察觉到了。

【问】：察觉到我是幻觉后还是会生气，这是还当真还是啥。好像又绕回去了 ，这个好微妙，好像一直没搞明白。最近在练习不当真。

【答】：是的，又绕回来了。这些问题都是梦里的我在问梦里的事情。再来一个比喻：不必刻意练习不当真。这个比练习要微妙，不当真就是察觉“真”不是原来思想上认为的实在，却不必停止思想去判断实在，好像既真也不真，不真却不阻止在思想上感到真。好像张开了“第六感”，第六感不会阻止或影响或改变前面五种感觉（觉知），却同时明白前面五种感觉（觉知）都是梦幻泡影。知道是梦幻泡影却不会希望刻意改变梦幻泡影中的角色的命运，既然是假的，何必多此一举改变假的角色的命运呢？

【问】：根本就别管这个梦我怎么处理了就好了是吧？就是因为有我的干涉才这么麻烦

【答】：身体会处理的，身体比思想想象的要无限聪明。身体是什么？身体就是THAT的显现形式。你自己会察觉到的，身体其实不需要思想理智的控制，身体会敏捷的处理各种看似复杂的情况。常常，假如有一个很快要解决的事情发生了，在压力之下身体会神奇地完成任务的，你会发现事后都不知道当初在压力下身体是怎么完成的，其实越不想其它集中完成某件事情，效率会特别高。二战期间，轰炸机上面五个士兵在飞机被炸弹炸到快支撑不住的情况下，分明要机毁人亡的紧急关头，五个人没有时间考虑“啊，我死了以后怎么吧？”或“啊，飞机掉下去了怎么吧？”，完全没有时间考虑这些，五个飞行员的身体好像充满了能量精准地完美配合，神奇般的做到了所有该做的事情，大家都没有想到，飞机最后成功地降落在地上，后来他们回忆到当时的情景，赞叹身体好像精准的完美机器一般，快速敏捷地完成了不可想象的动作。谁都不知道当初发生了什么。这个例子说明了什么？说明了只要信任一切都是自己，没有身体干不了的事情，一切奇迹都可能发生。炸弹是什么？炸弹是自己。危险是什么？危险就是自己，飞机是什么？飞机就是自己，身体是什么？身体就是THAT的总能量显现出来的。这就是信任。你可以察觉一下，看看如果没有思想理智上的“你”的控制，情况是不是会奔溃？

再比如，如果一辆汽车冲过来，身体不需要依靠思想判断该不该躲，根本就没有时间让思想去判断，身体自发自动就躲了，快的不得了。

【问】：其实一直是自动驾驶，错以为手动。

【答】：对，一直都是‘它’自动驾驶。但思想理智上的幻觉“你”却认为是“你”在驾驶。再一个例子吧，有一种电子游戏模拟机，在屏幕上模拟电子游戏打起来是如何的好玩，这个模拟器是完全自动的，没有人参与，但显现的好像在游戏中有己方和敌方对垒。一个小孩子不知道这个情况，大人给了他一个遥控器告诉他己方就是你，现在游戏开始了，好好打吧，这个小孩一直按那个遥控器上的按钮，还以为屏幕上的己方就是他在控制了，好像一直在成功地一个一个任务完成了。模拟程序播放完毕，小孩子兴高采烈地对大人说，你看我控制的多好啊！后来大人悄悄地告诉他，这不是你控制的，这是一个自发自动播放的游戏模拟机。当下此刻就是这样的，一切都是总能量‘它’在驱动，没有“你”这个人的控制，但“你”却认为是你的思想理智在控制一切。其实没有“你”也没有“你的控制”，一切都是‘它’。

【问】：对。就是对梦境的在乎让我摆不脱梦境。自动驾驶模式最省事。

【答】：不是“摆脱“，而是不当真。批评也可以，不批评也可以，身体会自动处理的，但察觉同步进行，每次都察觉到无论是批评还是不批评，无论是负疚还是不负疚，都是梦幻泡影，不留痕迹的。这是微妙的。没有一个“你”可以摆脱出梦境的，“你”就是梦境。梦境是无法摆脱梦境的。所以摆脱是不可能的，察觉到了这个笑话就行了。其实，坏消息是，可以让“你”做的事情没有。但好消息也是：可以让“你”做的事情没有。

【问】：真相了

【答】：我很不愿意说“你应该怎样怎样”，好像给“你”分配任务一样，不是这回事。根本没有“你”在怎么可能有“你”要完成答任务呢？我们已经说到无法用语言表达的地步了。马哈希也没有办法，只能说：你自己安住在觉知中，自己去品味吧。或建议说去问：我是谁？这些都是没有办法的办法。

问“我是谁？”常常被误解为可以获得属于“我”或“谁”的答案。其实马哈希仅仅建议一个没有办法的办法让你消磨掉那个“我”。“我”是不可能获得答案的。如果有一个答案，这个答案就等于找不到“我”了。我不知道有没有一个“我”可以通过问这个问题明白根本没有“我”。马哈希的这个建议不太有效。

故事中的“你”完全没有希望。

【问】：没有可以做的事

【答】：因为故事是空的，故事中的“你”是空的。但是，刚才问问题的那位恰恰就是故事中的“你”。

【问】：哈哈哈哈，没话说了。

【答】：就是没话说了，那么真正的自由就在了。如果让故事中的“你”有任何希望，那就麻烦了。

【问】：很温柔的不给任何希望 ，是的，问题都是梦我产生的

【答】：可能我还是没有说清，要自己品味。其实很简单的。也许今晚你就明白了。哈哈。或许你已经明白了，只不过敏感度还不深入，慢慢会自动深入的。

【问】：卖关子

【答】不是卖关子，是无法替你明白，哈哈。

【问】：那是肯定的，饭要自己吃

【答】：对于我来说，没有那个对话的“你”在，只是自说自话而已。

对你也是一样，对你来说，没有“明亮”存在，也是自说自话。

【问】：很神奇的梦。你就是这些字，代号明亮，你刚刚说的话把我空掉了。

【答】：不是把“你”空掉了，“你”本来就是空的，只有自然而已。连“字”也不是字。

自然是什么？不要分析，永远无法分析的，一旦开始分析了，就出现了一个幻觉“你”在分析了。

【问】：一分析就错

【答】：生活的问题，身体会自发自动处理的，家里有问题，身体会打电话喊人修的，婚姻出问题，身体会自动离婚或调整态度让婚姻维持下去，但这些都和“你”无关。因为从来不曾有“你”在。也许有智慧，智慧是身体的，不是“你”的，从来没有“你”。

【问】：怎么看得我想哭，太幸福了。跟你聊天真是好过静坐。无我，才是bliss。我把卡点都问了。我想很多人有类似的纠结。

【答】：我说的重点就是，连这些纠结都是梦里的纠结。

【问】：有很多微妙的地方。我有个隐性概念，就是这个梦我应该要变得更好，不应该还是这么爱生气，不能接受这个不够好的梦我。虽然是虚的，但是也应该变得更。。。，有时自己看到，就懒得问了，省得坐实虚幻。看到问的这个是虚的，就懒得问了。

【答】：如果对眼前的故事情节判断出“不够好”，判断的那位就是幻觉效应中的“我”。如果“我”找不到了，这样的判断就没有了，没有“人”在乎好或不好了，没有“我的判断“了。是的，幻觉上的“我”肯定会做什么事情让梦境“变好”的，但这是建立在“我的努力”上的结果，这个结果就是幻觉条件，条件本身就是幻觉，看似情节变好的条件根本不稳定，一溜烟就溜走了，然后“我”又开始评判现在“不好”，然后进入新的让它变好的努力中去了，这样就是没有止境的幻觉循环。我没有建议让幻觉中的“你”停止把故事情节变好，让他去变好吧，为什么不呢？天冷了就装暖气，天热了就装空调，为什么不呢？但好像张开了无法说的“第六感”一样，你知道这些努力都是梦幻，做或不做都没有价值上的区别。方便就做，不方便就不做，身体会自动处理的。做了没有不可以，不做也没有不可以，因为是空的吗。并非明白了，经验中的故事内容就因为明白了而停止下来了。很长一段时间，该生气就让它生气，该怎样就让它怎样，第六感才不在乎具体经验内容中的故事情节了。身体会自动处理的。身体的即时即刻反应都是对的，因为身体就是THAT的效应，身体的一举一动都是THAT的能量脉冲，没有一个“你”这个“人“控制的或评判的。这些都察觉到了。但是如果这个“你”出现在自然的能量运作中，这个“你”就会说，身体这样做不对，那样做就是对了。这个“你”的评判就是幻觉。因为“你”根本不在，没有“你”，只有自然，身体和环境是同一个自然

【问】：昨天你说可以控制脾气，这个控制会不会是“我”在控制呢，控制之前就已经有一个内在警察在评判才会想控制脾气。这个点还挺微妙，可以多说点吗？就是自发自动，这是完全不需要有个我去评判的，但是就像你昨天说，关键是知道一切是自己，也不能过分的发脾气，这样好像又做了一些设定。

所以我大概有些点没通才还有疑惑。可以不可以简单的说 就高级不在乎就可以了，放掉那个内在警察的声音，一切自发自动

【答】：当然，一切控制都是看似的控制。没有一个“你”在控制，但是看似好像有一个“你”在控制，这是幻觉。我不能说“就高级不在乎就可以了“，这样就变成了一个规戒了教条了。连在乎都不在乎只不过是一个说法，NISAR可能就不会这样说，如果我把这个说法当成是规戒可能就是概念化了。可以过份发脾气，但那是身体的事情，和“你”无关。你纠结一个“度”，我无法给你规定那个度，因为“度”也是空的。如果我说你可以生气到50%，过了50%就是过份了，这不就是做实了梦幻了吗。梦里的生气是无法衡量“度”的，是梦能量自发自动的。看到这个就可以了。

【问】：刚才去公园散步，把这个问题散没了。世界不是世界，人不是人，就是一张张全息照片快速播放。我以为的我不是我，是全体的照片，即时效应，其实没有一个我可以控制什么，以为的控制都是祂的意志。只是播放而已，情绪，念头，也只是播放。这个控制，就像小说里的角色想改变情节一样，其实不是想控制，他是虚的。是的，是梦能量自发自动的，是梦我不可能控制的。

今天看那些树和花，不就跟3D照片一样吗？真是好玩。现在好像品味出乐趣来了。一张全息照片，包含了一瞬间显现的所有讯息：人，景，物，其实都在那一瞬的照片里面，无差别，每张照片间也无因果。前因后果故事是头脑编造的。

一下子觉得好轻松，情绪能量上来，感受就是了，念头来看到就是了，身体会自动自发，我没什么要做的。还有，今早醒来后，我忽然发现无梦深睡只是个概念，是醒来后说睡得很好以为有的概念。事实上，既然无梦深睡没有觉知，我不知道到底有没有无梦深睡，唯一体验到的就是梦一样的经验流。所以确实如你所说，昏迷过了，才知道原来没有觉知，还是有一个在。

【答】：说的很好，你自己已经回答了你的问题了。注意，也没有“头脑”，头脑也是思想理智定义出来的“东西”，看似是头脑，其实就是思想理智上看出来的印象而已。

【问】：比和你聊天更好的是品味经验

【答】：就是啊，我是无法替你明白的。只有你自己去品味自己。但我不想对你说：“只要不当真就够了”，这样就树立了一个抽象概念来限制了你自己明白你自己。敏感度提高是无限深化的，我不想用一个抽象的概念句子限制无限。如果《明白》可以用一句话来概括就不是明白了。《明白》是冷暖自知，不可言说的。

【问】：所以深睡无梦，那么多大师都提到的，居然只是概念

【答】：对，都是概念，都是概念。

【问】：不是1+1=2

【答】：对，没有1 也没有2，但可以显现出貌似有1 有 2，还有逻辑。

【问】：语言无法完美表达

【答】：完全空的显现出完全的不空。完全没有的显现出“在”了。完全没有逻辑的显现出合理的逻辑，这个奇迹不奇迹？

【问】：什么科幻电影都拍不出来的效应

【答】：完全不是人的显现出看似是一个人。完全没有“我”的会看似有“我”的感觉。这不是错误，这是神奇

【问】：是的，以前一直觉得要怎么躲避这个梦幻。其实我就是这个梦幻

【答】：要躲避梦幻的本身就是梦幻。对，“我”这个感觉就是梦感觉。无意识了就无感觉。但‘它’不受影响。

【问】：有个关于问问题的问题。问问题的就是梦我本身，它会有层出不穷的问题，是不是索性像马哈希说的自我质询，回到原点，让问题消散呢？每次看你的文章都好过瘾，一个个哇，然后就会有问题，不知会不会反而让梦我更像真的

【答】：问题就是“我”，有了幻觉上的“我”就等于有无穷的问题。因为“我”认为有什么情况可以确认。如果你看了我的文章后还有问题，就没有看懂我的文章。你以为马哈希被问的问题少啊？太多了，多到没有时间一一回答，所以他建议你自问自答，不要问别人。

【问】：哈哈，最近看你的文章，没有问题，是进入静坐

【答】：他建议问“我是谁”不真的有一个“谁”的答案，而是在问的过程中，看破了“我”和“谁”，没有问题了，没有答案了，安定了。但我不喜欢这个建议，因为太多人以为“我是谁”会有“谁”这个答案，太多人以为有一个“大我”可以追求到。误解了。

【问】：是的，所以像现在我们这样问问题，会不会让问题源源不绝，还是像船破洞一样，再也回不去那个当真了？

不过好像我已经有答案了 ，世界已经不是世界，回不去了

【答】：连“回不去”这个逻辑都不会上来，如果有“回去回不去“的念头，就说明还有一个“我”被隐性的当真了。从来就没有“我”和“我的世界”，从来就没有来，就没有回去这回事。很多人问，明白了以后还回不回回去？这个问题搞笑了，如果明白了，就等于在家了，怎么还有“回去”这个逻辑？如果还有这个问题，那么问问题的肯定是幻觉中的“我”（梦角色）在问。

【问】：就是随口一说，看来不够严谨

【答】：如果真明白了，就不会有“回不去或回去”这个概念。

自己就是自己，也从来没有过一秒钟时间，也从来没有离开过自己一微米，时间空间都是幻觉。

【问】：只要个体“你”的幻觉在，从这个幻觉位置出发 的“知道”就是一个无限的死循环。知道我不知道是不是还是一种知道，一个死循环？

【答】：不是个体“你”的幻觉。而是幻觉中出现了“你”这样的感觉。如果个体“你”会出幻觉，那么个体“你”就不是幻觉了。个体“你”本身是幻觉。主观和客观都是幻觉。

【问】：那么知道我不知道是死循环吗？

【答】：假如你认为在“我“这个主观上面还有更高的主观看着下面的”我“，那么”我“上面还有”我“，一层一层上去会有无数的主观，无止境。如果你去研究客观，那么“东西”背后还有“东西”，一层一层的推进，无止境。其实，根本没有任何主观，也没有任何客观。这些都是幻觉。对于思想理智（本身就是幻觉）来说，无论是“主观”还是“客观”，如果去探索的话就是死循环，死循环的意思就是无止境的忽悠。

所以，没有“你”这个主观可以知道的情况。所以“你”认为已经知道的情况都是幻觉，其实不成立的。

【问】：最后只有自己明白自己

【答】：对。

【问】：不是我明白我

【答】：如果彻底明白啥都不可能通过思想理智去“知道”，就差不多。没有任何“我”在。

【问】：那么能说我知道我不知道吗？

【答】：“自己“这个说法也是不得已，不是”我“的那个自己。也许可以说”总能量“？或说‘它’？或说‘这’？随便怎么说都可以，都是指向无法说的无限。语言上当然可以说：我知道我不知道。苏格拉底就说过这句话。自己是无限啊，如果无限可以被知道被确定成什么“东西”，就不是无限了。当明白了无法确定任何情况，才是真正的安全和自由。

【问】：我今天盯着衣服上的白色图案看，同时看见了一样的黑色图案，其实都不是，是屏幕它

【答】：对，白色，或黑色，这些概念确定都是思想理智的定义，其实，永远不知道它是什么。那些显现形式都是即时即刻的印象而已。

【问】：看见白色的时候，其实隐藏着黑色。我感觉不舒服的时候，开始品尝隐藏的舒服。还是直接跳过两者，品尝它。我现在这些一问一答，都是它它它

【答】：对，对。所有上面的逻辑都是思想理智在判断，思想理智判断出一个接一个的抽象概念，好像真的煞有其事了，自圆其说了，其实完全不是这回事。关键不是去知道或确定咋回事，而是察觉到一切思想理智上的确定都是不成立的逻辑。现实无限不是思想理智想象出来的一切“情况”。一切思想可以想象出来的都是幻觉。一切语言可以说出来的都是幻觉。不要去追求或分析现实是什么，而是敏感地察觉到一切思想想象或语言表达都是不成立的幻觉，这就够了。没有什么“你”可以做的事情，看破幻觉就可以了，其它THAT会处理，没有“你“的事情，从来不曾有“你，我，他“。

【问】：看到一颗树，风吹着树枝在摇动，忽然想起惠能大师与两和尚的对话。和尚甲：风在动；和尚乙：幡在动；惠能：仁者心动。 我当下看到树枝动，是自己的意识显现效应，看似是树在动，没有树也没有动，是自己的能量看似在流动（实际是什么不知道）；而由此想起的、出现在意识里惠能和两个和尚的对话，以及连带的谁的回答更cool、更接近存在实相的故事也是自己(THAT)在当下的意识显现效应，也可以说是THAT透过它自己无限维度中的一个小小的微不足道的奇迹意识幻象—“我”的眼睛、思想玩出来的时间、空间体验，而实际上没有时间！那两个和尚和惠能大师，以及对话故事就在思想意识升起的当下，和那当下看到的摇动的树枝同时升起；所有的故事情节、故事里所有的问答都是自己的思想意识概念的投射，都是虚幻即时即刻生出的虚幻，都是自己的意识显现效应，故没有谁的回答更cool，更高级，是大相同。 看到树枝摇动，听到电视在说台风来啦，老公在嚷嚷台风来啦，心生恐惧，紧张万分、忙不跌的跟着老公加固房屋，储存食物卫生纸，还买了一把枪。这是自己相信啦思想意识概念，在全情投入的玩自己的游戏； 看到树枝摇动，听到电视在说台风来啦，老公在嚷嚷台风来啦，心底升起好似exciting？ 好似无任何期待的exciting？好似一丝爱？一丝喜悦？....，忙不迭的跟着老公加固房屋，储存食物卫生纸，还买了一把枪。这是没把故事当真，全然信任，在全情投入的玩自己的游戏。

【答】：说的非常好。明白一切都是空性的，不等于不防台风了。在效应中还是按照效应的逻辑玩。加固房屋的不是“你”，而是总能量，台风是总能量，防台风的也是总能量，都是效应，跟着玩就是了。完全空的可以显现出看似的充满。完全没有的看显现出看似的“有”。完全没发生的可以显现出正在发生的样子。说出来就好像是逻辑悖论，其实，没有矛盾的，这不符合逻辑的，逻辑本身就是不成立的幻觉。“非常道“的意思就是完全不符合思想逻辑。

没有合理性的‘它’却貌似有”合理性“在。把一切句子前面加上一个”貌似“就对了。

【问】：我好像隐隐的有一种感觉，好似有一个台阶把自己会把自己给锁住一样，好似会，又好似不知道

【答】：如果有一个“自己”会被锁住，这个自己就是“我”。

【问】：嗯嗯！对！我觉得无事可做。就在这时，升起一种貌似悲凉的体验，哈哈尽然好似有泪涌出

【答】：“无事可做“就对了，但不等于说在经验中的身体不可以做事，经验显现效应中的身体什么都可以做或不做，因为做或不做的不是“你”而是‘它’。

【问】：不想玩文字游戏，又不知怎么表达，好像也不想表达。身体在做事，而且做得好似刚刚好，不用脑做事很爽。我似乎天生就不喜欢思考。她似乎很爽，身体自己做该做的，没有纠结。

【答】：深入一步察觉，连“念头”都不是“你”的。突然某个念头升起，身体就反应了动起来了，这些都不是“你”做的，是‘它’。

【问】：嗯嗯，似乎明白为什么说这个身体-这个叫lily的身体只是一个工具，这个lily和通过这个lily工具感知的整个世界都是自己。我自己现在大概也只体验到此，好似无法体验到那个超越这个感知的THAT到底是啥。但相信！信任，全然的信任。

对，念头不是出于“我”的，表象的念头，潜在的念头都不是“我“的，是THAT, 能品味到。

【答】：是的，没有一样显现形式是属于“我”的。

【问】：无我，好似只是一种浅浅的好似知道，只有当有一种好似的那么一丝对抗产生时，才能被察觉到我，察觉到我来了。其实真正知道，无我很爽。传说的所谓喜悦在哪儿，不叫喜悦，确是喜悦。或叫安吧，只是一种貌似的感觉，安！对，安的感觉，好似，哈哈，为啥达摩祖师给二祖说的是“已为你安心毕”， 哈哈，才明白， 哈哈哈， 好似明白

【答】：不是“你”追求的愉快，因为“你”的瑜伽是建立在不愉快的基础上的。真正的BLISS超越愉快和不愉快。如果一遇到“不愉快”就赶紧要灭火，去找“愉快”，察觉到这些运作都是思想理智运作，就是“你”了。“不愉快“可以升起，也可以允许减缓不愉快，但不要对这种感觉当真了。

在品味“不愉快”的时候，其实就是品味空性的“我”的分辨了，然后就无法确定真的是“不愉快”了，好像不愉快的同时也没有不愉快。进入了说不清。尝尝“苦”，慢慢尝出不是苦了，似苦又不是苦，无法说了。

【问】：嗯嗯嗯！说得真好! 品味，品味，品味....。 品能品出一切，能品出我，品出深层的执着...., 品出空性，品出无我，品出THAT， 品出好味道...., 好法门， 哈哈哈。

请问先生，最后应该没有品， 也没有不品这一概念啦， 无我，无品， 无法说。 还是说永远无止境，总有更远的更远需要品？品需要品自己。又绕进去啦。

【答】：对，无“我”了，谁品？就像没有更高的主观一样，没有更高的“品”。敏感度会深化，深化到不必要说，但没有什么更高的目标。

【问】：THAT 品自己。它无限的品下去。无限品无限。 哈哈哈， 有趣

【答】：这就无法说，不是“品”也不是没有品。完全是看法了。如果有一个主观在，就是主观在品。如果没有主观，就无法说品了。无限品无限只是“你的看法”而已。

【问】：嗯嗯！“无法说”好， 没有主体。

【答】：是的，如果认为有“品味”发生，就是还要隐性的幻觉主观在，那么就继续品下去，直到看破一切主观和客观都是幻觉，就无所谓品不品了。“品“只是一个方便的说法。

====== 附加问答 ===========

【问】：我在打自發功的時候，由於是身體自己在動，我會感覺到“我”與“世界”好像同時退後變成了背景

感覺上整體就是無形無相的覺察，加上自然發生的背景現象

這個「我」沒有了控制，一切還是自然自動的發生著，但是毫無意義，分析不出意義，明白了人人追求的“意義”一直以來都是頭腦硬生生賦予出來的

那個當下是一個很微妙的狀態，既還是這個小我，但又沒有那麼認同了（它變成了背景）

當別人與我交談的時候，也好像已經不那麼完全把對方當成真人看待，比較像是一堆信念組合而成的“東西”，就跟這個「我」一樣

我的體會也許還不夠究竟，但似乎真的是一直在鬆動，越來越覺得沒有事情可以做，也越來越覺得沒有什麼值得認真的了，就像一塊飄浮在宇宙之中的碎石，沒有方向、沒有意義的飄著，只有寧靜和無限的輕鬆。

【答】：感悟的很好，能描述的都描述了，然后就无法描述了。敏感度会不断深化，看似“我”与“世界“一起隐退成为背景，它们在前台的时刻就是既在也是不在的。换个说法，一切没有了深度厚度，“东西”里面没有东西，我里面没有我，“景象”背后没有其它。看似无限遥远深邃的“宇宙”就像失去了厚度的那样比纸张还薄，这就是敏感度深化了。

【问】：是看到一个景色突然像画PICTURE 一样吗？

【答】： 其实，这个我无法描述，和你的视觉效果是一样的，但同时这已经不是视觉效果中叙述的那些情况了，却不改变视觉效果，或说，既看到了深度厚度，已经不是深度厚度，却不抹杀看到了深度厚度，哎，语言无法表达。如果你要通过语言上去理解，就是一系列的矛盾语句。

【问】：雖然看見了深度厚度，但是意識知道不是那麼一回事，對嗎？

【答】：Leona Huang 不是“意识知道”，意识就是幻觉，它知道的都是看似的情况。这样说吧，既看到了三维立体，但同时不是三维立体。或说，既看到了时空，但同时不是时空。不是时空却不抹杀仍然在感觉上有时空的感觉。思想逻辑是无法接受以上这些句子的，因为是前后矛盾的。

空就是色，色不异空。说的很明白了，但有“人”听懂了吗？

【问】：先生，怎么看这一段：据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”

【答】：他不是说艺术，而是指出关键：看和被看是同步的。没有看就没有被看。当没有看了，比如在无梦沉睡中，完全没有任何世界，宇宙，你，我，他。看是幻觉效应，被看也是同步幻觉效应，主观和客观都是看似在其实不在的。释迦牟尼说的更直接，花是空花。看似是“花”，其实不是，而是无限无法确定。王阳明说的“我的心“指就是思想理智效应（英文MIND）。“花“是“心“投射的印象，好似光把不动的图像投射到屏幕上，其实没有“运动“也没有什么“花“，屏幕中看似“一位情郎给一位他所爱的人送上一支花“，这些都是看似的，其实没有情郎也没有爱人也没有花，都是空性的效应。所以，“心“（即思想理智或MIND）和“心中显现的花“一样，都是看似在其实不在的空的效应。何止是花了，整个思想理智认为存在的时空世界宇宙，就是看似在其实不在的效应。