《好诗分享解读》

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我在此转载分享一首迪心网友的好诗，能写出这样的诗词，很明白了。

作者：迪心

空色之名，非虚非实。

虚实之别，非空非色。

梦相法相，色相空相。

名为诸相，实非诸相。

真假与共，善恶并存。

梦境是另一种真实。

现境是另一种幻境。

我们既是虚幻的也是真实的。

不住不染，是名清静。

【明亮解读】：

1） 空色之名，非虚非实。

【解读】：“空”和“色”这两个字仅仅是名词，就是思想理智上编织出来的概念。这两个字最多起到形象比喻作用，不可确定为所谓的真理。如果你把名词概念确定为真相或真理，那么你就迷惑了。思想上会把空认为是虚的，把色认为是实的。但THAT根本没有“空“这个概念，也没有“色“这个概念。同样道理，THAT根本没有“虚“这个概念，也没有“实“这个概念。THAT完全不懂这些概念。但思想理智却幻想出这些概念来了，区分这是空（虚）的，那是色（实）的，或反过来认为这是空（实）的，那是色（虚）的，这些都是思维逻辑，现实（即THAT）完全不是这回事。

THAT不能确定为空不能确定为色不能确定为虚不能确定为实，THAT完全超越这些思想概念。看看昨晚的那一场梦吧，如果你说那场梦是虚的，但却不可否认体验过。你说那一场梦是实际的，那么，梦故事里面的一切现在去哪里了？找不到了，确定不了了。所有我们无法确定有“虚“和“实“对立的两个状态。但我们可以通过品味晚上的梦经验和现在白天的经验，品味它们是非常类似的，非常魔幻的，品味它们就等于品味你自己（即THAT）的万能魔术了。

但你会有疑问了，你问我为什么我的文章里面常常提到“空”和“色”，提到“空性”？因为如果我不用这些词汇就无法交流了。我用这些词汇进行交流，这些词汇概念本身不是真相，仅仅起到指向THAT的作用。你通过读这些文章，逐渐超越一切文章中提到过的概念，品味自己的无概念。

2） 虚实之别，非空非色。

【解读】：虚实并无真的分别。“虚”和“实“这对概念本身就是思想创造出来的逻辑概念，对于思想理智来说看似就有分别了。思想会说昨晚的梦境是“虚”的，现在白天的体验是“实“的，这就是典型的思想逻辑分别。我们无法真正确定哪段经验是虚的哪段是实际的。作者已经超越了这些分别，说出了一切都并非黑白分明的“空”和“色”。THAT是终极无限，既然是无限就无法用词汇来定义。你品味你自己，品味啊品味，品味啊品味，像品味美酒那样味道越来越好，什么“虚“，“实“，“空“，“色“这些思想概念全部都抛弃了。

3） 梦相法相，色相空相。

4）名为诸相，实非诸相。

【解读】：宗教经文中充满了这个相那个相的词汇。这些所谓的“相”就是经验能量显现形式，或称为经验质地。思想理智是非常狡猾的，思想理智会把经验显现形式定义成各种各样的“相”（形式），还会偏爱某种相而排斥另一种相，这就是思想理智的分别功能。其实，每一种相都是这种思想上定义出来的相。现实完全无法被确定为某一种相。举个例子，当你在梦中的时候，你能确定这是梦相而不是实相？其实，梦不是真梦，而是THAT。经验不是真经验，而是THAT，无论你定义它是梦相色相空相还是实相，其实都是思想理智在玩逻辑分别游戏，说来说去，都是THAT。当你说出话来，看似在说不同的事情，其实说来说去只能说THAT，说出话的那位不是那位，是TA，说出的话的声音不是声音，是TA，所说的对象事情不是对象也不是事情，是TA。

TA是什么？不知道。但你明白你自己就是这个不可知的TA。

5）真假与共，善恶并存。

【解读】：说的不错。这些“真假善恶”概念通通是思想理智编织出来的幻觉逻辑。现实不可能确定为这些幻觉逻辑。现实是一个谜，是永无可能被思想理智确定得了的。当你看到一只茶杯，你能确定这就是一只独立的茶杯吗？不能。从经验体验来说，思想在告诉你“我体验到了茶杯”，但这仅仅是思想的叙述，我们无法真正确定“茶杯”是一个独立存在的东西。如果我们试图去用思想理智来研究，越深入研究越无法确定，因为随着研究的进行，无限多的细节给看出来了，好像茶杯不再是茶杯，而是无限本身，这就是我在以前文章中详细探讨的《无法确定无限发散》。所以，真假善恶只在思想理智范畴看似是合理的概念，THAT没有这些概念。如果你说某一个情况是真的，它同时可以说是假的。如果你说某一个情况是善的，它同时可以说是恶的。如果你相信了这些概念编织出来的“世界观“，等于入梦了，就看不明白你自己（即THAT）了。

6）梦境是另一种真实。

【解读】：是的，如果我们把“梦境”看成是THAT显现出来的意识效应，这个显现效应当然是真实的。但是如果我们相信梦境里面发生的事情是独立发生的事情，是可以确定得了的故事，这样的相信就不是真实的。我们无法确定梦境是真还是不真，这样的定义没有意义，它是怎样就是怎样，是THAT。

7）现境是另一种幻境。

【解读】：现在白天是幻境？这种说法当然是可以的。但这样的说法也是思想理智上定义出来的概念。现在白天是实境？这种说法也是可以的。因为你的确体验到了。但你怎么可能确定出“实“呢？为了完成确定”实“的任务，你必须要有可以验证”实际“的参照物。但你无法找到这种可靠的参照物。如果现实有可以用来衡量“真实”的参照物，现实就变成了有限的了，而不是无限的。所以你无法完成这样的证明。你既无法确定这是幻境也无法确定这是实境，最后你发现这样的证明和确定就等于进入了思想理智的死循环，没有出路。

8）我们既是虚幻的也是真实的。

【解读】：可以这样说。但更好的说法是：我们既不是这样也不是那样，我们没有复数的“们”，我就是无法确定无法知道的TA。管它是“什么“，超越真幻虚实等等一切概念，是TA了就够了！

9）不住不染，是名清静。

【解读】：《不住》就是不把任何情况确定为这种情况，也就是不在任何思想概念上住下来不走了。把一切思想告诉的情况和故事都“去他妈“的不当真了，就不住了。《不染》是《不住》的必然。如果你对一切说出来的或想出来的结论都不当真了，怎么可能受这些故事情节的“染”（影响）呢？从这个意义上说，这就是清静了。注意，真正的清静就是发现一切都是TA，没烦恼了，有烦恼也不是烦恼了，是TA了，有问题也不是问题了，是TA了。