《观念会导致觉悟吗？》

 

观念，俗话说就是看着思想。据说这是佛经里面推荐的窍门，也是很多禅师推荐的修行方法。但为什么看着思想的时候，看着看着，思想就似乎停下来了，没有思想了。然后你做别的事情，不再看思想了，思想就像潮水那样涌来。为什么？

首先讲讲比较究竟的说法，我们并不知道“思想”，我们知道的都是*关于*思想的知识和概念。比如，大学里面有心理学专业，你可以获得心理学博士学位成为心理咨询师为那些困扰于心理问题的人开解，或把他们的注意力转移到正面方向，这些关于思想的知识和学问不等于你知道了“思想”。你永远无法真正知道思想是什么东西，就像人们有很多关于梦的知识和学问，但没有人会告诉你到底什么是梦。我也无法告诉你梦是什么，我只能说，无论你称思想为思想还是称梦为梦，它们都不是思想上想象出来的那个可以确定的东西。我们尊敬的释迦牟尼大师也没有告诉你思想理智到底是什么，他干脆否定了思想理智的存在，他在《心经》中说：“是故空中无色无受想行识， 无眼耳鼻舌身意， 无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界“。他否定了色，感受，思想，行为，识别，也否定了眼界，即视觉世界，最后他否定了整个意识世界。让我用白话来补充一下就是，无论现实到底是什么，都不是“色，受，想，行，识，视觉，意识“这些概念或东西。换句话说，是思想把现实解释为以上这些确定出来的情况的，以上这些情况都不真的成立。现实就是无法说的THAT，TA太无限了乃至无法言说，无法确定。

好了，究竟的讲完了，让我们利用概念做一些假设，假设这些概念是成立的，也就是说真的有思想这个东西真的有意识这个东西，真的有感受，行为，识别，视觉这些东西或属性。回到最前面那个问题：为什么当你开始观察思想了以后，逐渐地思想就被观察没了。然后，当你不观察了，思想就会照常地涌来。为什么？

因为观察思想的那位本身就是思想！是思想在观察思想自己！是思想解释出来：“啊，我感觉好像思想停滞了”这个结论的。其实上，思想没有停止，思想仅仅改变了显现质地，从“思考日常生活事件”的一段一段因果关系的分析切换成“我在观察思想”这个意识状态了。你明白了吗？“观察思想”这个逻辑本身就是思想。也就是说“观察思想”无法超越思想。思想是没有可能超越它自己来观察它自己的。这个悖论等同于：我是无法超越我来观察我的。也等同于：意识是无法超越意识来证明意识的存在的。

让我们稍微究竟一点，我们发现，思想和意识看似是两个不同的词汇，其实是同一个能量显现效应：THAT。只不过在逻辑上我们把不可分割的THAT分割成这是思想，那是意识。也许你会说，某天早上醒来的时候，我只体验到意识存在，但还没有思想。对，这样的说法是可以的，但不等于说思想和意识是两样不同的东西了。人们把“思考逻辑问题”的显现效应定义为思想，而不把纯粹的意识定义为思想。其实，这是狭义的定义。我说，只要你感受到了意识，广义的思想已经出现了。意识等同于广义的思想。

我没有建议你不观察思想。我以前在静坐开始的时候都是这样做的，一开始一段时间，比如几个月中，无论你怎样观察思想，思想都会顽固地涌上来，但逐渐地，思想会随着观察时间的延长而逐渐变慢，然后减少，然后看似停歇了。但意识还在，好像进入了一种不黑不亮的意识真空那样，这个时候会出现一些特殊经验，比如能量填满整个一切的感觉，比如自己是一切，一切都是自己的感觉，比如超越时间空间的感觉，这些都是特殊的体验，挺美好的。如果你没有体验过的话，不妨去体验一下。但不要把这类看似神圣的特殊经验体验当成为“觉悟”了。NO，如果“觉悟”就是这类看似美好的特殊经验，你太小看了THAT了，你把THAT定义为有限的经验形式了。这种实验和你第一次去海中游泳一样是特殊体验，让你开了眼界，知道了经验显现效应是无限多样的，也就是说让你知道了你自己的魔术是无限多样的，没有任何限制的。

有没有更有效的观察思想的窍门？有，高级瑜伽也观察思想，但已经超越了观察思想内容的那种观察念头。高级瑜伽的观察思想不是按照“我在观察思想”这个逻辑的，而是类似享受思想逻辑流的升起，流过，消退，的那种无介入方式来观察思想的。只要随能量的起伏，享受其中，但没有“我”这个主观概念出发点。高级的观察思想不关心思想在思考什么故事内容，而是感受到思想能量类似海浪一样一波一波地拍打海岸线地感觉，你不把思想当作坏蛋来处理，而是当做是自己的固有本能能量来享受。你感受到了思想来，流过了，然后走了，然后下一个思想来了，流过，走了，你享受在这个无害的能量显现效应中。你不关心思想具体在想什么内容，而是把它们当成是无害海浪一样的。你会感觉到你不真正拥有思想叙述的那些内容，你就是思想能量本身，在震荡，在流动。就算一千万个思想念头流过，都无所谓。就像你在大游轮上看着浩瀚无垠的大海，你会纠结到底有多少波浪吗？你不会。

这就是不排斥也不依附的态度。你不在乎是否思想会怎样，也不在乎是否思想有还是没有，来了还是没有来，内容是正面的还是负面的，你对这些都不感兴趣。但你知道，无论有没有思想，无论有没有意识，都是自己的终极生命力，都是OK的。

回到标题问题：“观念是否会导致觉悟？”。

觉悟和观念无关。真的有“觉悟”这回事吗？假如有“觉悟”这个美好状态，谁是受益者？如果你当真认为有一个觉悟的受益者在那里，哪天这个受益者获得了一个大奖：觉悟。只要这样的信仰在的话，这就不是觉悟。

NO， 当下此刻，从来没有那个受益者的“你”。假如真的有觉悟这回事，当下此刻早已经是它了。是它了，为什么还要节外生枝地添加一个“觉悟”的虚幻目标？

当你明白了当下此刻的自己是不需要节外生枝地添加“觉悟”这个状态，没有什么奖杯可以拿，也许可以说这就是觉悟了。

完美的当下此刻是不需要添加什么它没有的东西的，包括根本没有“觉悟”这个目标，发现了这个才是觉悟。

或者说，“觉悟”这个概念是思想创造出来的幻觉概念，就像昨晚梦中的那个“你”也期望觉悟一样的荒谬。

我在说胡话吗？从思想逻辑来听，是不合逻辑的胡话。但我的话不是说给思想逻辑听的。