《三个问题：1）没有了意识之后留下来的是什么？2）时间到底是怎么回事？3）到底“明白”和“懂得或理解“的区别在哪里？》

 

问题1）：没有了意识之后留下来的是什么？

你一定希望我给你一个标准答案。我要让你失望了，这个问题是无解的，答案是：我不知道。好吧，大家可以洗洗睡了，再见。

虽然我不知道答案，在你洗洗睡之前，我可以给你指一个方向，下面所有的文字都不是答案，指向无法说的“明白”。我会从几个方向指向不可说的它，通过这些指向让思想理智进入绝望的境地，然后自行瓦解。

首先，这个问题之所以被问出来，就是因为有意识。如果没有了意识就不会有这个问题，当然就不需要答案了。你发现了这个奇怪的循环死逻辑了吗？不要认为我在给你上深奥的哲学课，不是的。我指出了思想逻辑就是死循环，看似思想逻辑里面有无数的问题需要解答，其实，每一个问题都不真的成立，经不起仔细推敲。让我再强调一下，如果没有了意识，绝对不可能有这个问题，也绝对不会需要答案的。思想理智就是意识的同义词，没有了意识，就没有了思想理智，哪里还会有一问一答？

让我们再深入推敲一些，什么叫做“意识”？人类有很多关于意识的知识，但没有一个人可以说清楚什么叫做“意识”。意识这个概念仅仅是思想把无法确定的现实方便粗略地简化为“意识”这个东西，其实，这样的确定是不真成立的。难道所谓的“意识”不就是“光”吗？早上醒来，一丝丝光渗透进来，思想立刻上来宣称：这是意识到来了。除了思想这样粗略地方便地下定义外，根本无法知道什么叫做意识，也许根本就没有“意识”这回事，而是思想理智强贴给现实的一个标签？

既然我们根本无法确定什么叫做意识，我们怎么可以定义“没有了意识“呢？

思想方便地定义：现实就是意识或经验。这样方便的定义让我们可以交流了，让我们的语言逻辑通顺了。当然，为了方便和交流起见，这些定义不是问题。但不要真的相信有“意识”这个东西存在。人都是这样，当说了一千遍谎言，谎言就变成了真理，纳粹就是这样给人洗脑的。同样道理，当你相信了思想告诉你的情况千万遍，你就把思想告诉的情况当成真实的不容置疑的“现实”了。几乎所有的人都是这样的。

其实，我们无法定义或确定任何“东西”是存在的。我们无法确定“有意识”还是“没有意识”。不但无法确定“有”还是“没有”，连“意识”这个概念是否成立都是无法确定的。

晚上，当我们闭上眼睛昏昏入睡后，我们把“入睡”的经验定义为“没有意识”了。早上醒来，当一丝光芒映入眼帘，我们称之为“意识出现”了。

其实，根本没有上述这回事！这些都是思想理智编造的故事情节，我们根本无法确定什么叫做“意识”，也无法确定真的有“意识”这个东西的离去或到来。

思想理智把现实分割成三部分：第一部分是：白天醒来。第二部分是：无梦沉睡。第三部分是：有梦沉睡。 真的有这三个不同阶段的现实吗？没有！完全没有！这三部分都是思想理智编出来的故事，思想把不可定义和不可分割的现实分割成逻辑合理的“三部分”。

当你要问：没有了意识之后还留下来什么？也许我要提醒你一下，凭什么你可以确定当下就是意识呢？凭什么你毫不质疑地相信“意识已经来了”呢？也许当下即刻根本无法定义为“意识”，也许我们根本无法确定“意识已经出现”了。就像上面我们提到的，意识这个概念完全是思想理智编造出来的谣言，我们根本都无法确定当下是什么，怎能假设“当下有意识”呢？如果我们根本无法确定“当下就是意识”，那么还有什么必要去问“没有了意识之后会发生什么？“。

所以，我们看明白了吗？这个“没有了意识之后还有什么？”问题也许根本就不成立，这个问题完全彻底是思想编造出来的谎言（或谣言），现实完全无法确定是什么或不是什么。如果我给你一个标准答案，就等于是我在骗你，给思想理智听一个动听的童话故事，一点意义都没有。

让我们再举例，假如说没有了意识之后有一个“存在”，那么这个“存在”是无法通过意识来观察或知道或表达的。之所以有所谓的“我”或“观察者”存在，就是因为意识。没有了意识就等于了没有“我”没有“观察者”，那么，就算有一个“答案”，这个答案将传达给谁呢？也就是说，给予答案的对象都不存在了。“问题和答案”这对逻辑概念只在“意识”中看似合理，没有了意识，根本就没有这对概念。

再举一个例子，假设上帝跟你开一个玩笑，当即把意识给关闭了，你会发觉这个“关闭”吗？哈哈，好笑的情况就在这里了，什么可以发现意识的关闭？只能是意识本身！所以，当上帝把意识卡擦一下关闭了，也许关闭了1000万年后突然卡擦一下打开，对于意识中的那位“观察者”来说，他完全不会察觉有任何“关闭和打开”发生了。就好像电影放映机突然没电了停了下来，等了三小时来电了，然后再继续放映，对于电影图像中的那个英雄来说，他丝毫不会察觉电影被中断了三小时，对于电影中的英雄来说，一切都按照电影中的逻辑“时间”运行，他是不知道有“电影停止”这回事的，他不知道自己是放映出来的效果，其实没有“我”。

“你“也是一样的，当意识没有了，”你“就没有了，”你的世界“也就是没有了，谁还留下来问：没有了意识还留下来什么？谁还留下来等待答案呢？

当你读到这里，也许思想理智差不多被逼到死角快奔溃了，因为我把思想理智的逻辑基础给抽空了。这就是我要指向的方向：思想理智是永远无法获得真理的，因为思想理智本身就是幻觉，看似有思想理智的存在，其实它们只能在梦幻里面看似存在，现实却没有这些东西。让思想理智奔溃是好迹象，说明你有点明白了。

我说了那么多，看上去好像我在说高深的哲学问题。不是这回事。现实是简单到了极点，或说是傻到了极点。但现实却可以《梦见》自己无限地聪明，看似在梦里面有一个无比聪明的“我”会好奇各种情况问各种问题，但这个聪明的“我”就是无限傻的现实自己给自己开的宇宙玩笑，就是乐一下子罢了，没有什么其它意义。当你发现现实如此的简单，如此地不需要“知道”，如此地没有“答案”，如此地安全安心，你会感动的流泪，你会安心地休息了愉快地享受了，当然那个聪明的“我”就不再控制你了，他变成了一个可有可无的方便的工具。当有人喊我的名字，被他一喊“我”立刻出现了，跟那位交流。当那位消失了，“我”也没有了。不是真的有“那位”不是真的有“我”，而是看似有“那位”有“我”的幻觉。

问题2）：时间到底是怎么回事？到底有没有时间？

看看当下吧，假如说当下思想没有了，感官感觉也没有了，那就等于意识被关闭了。然后思想又开始了，感官感觉看似又出现了。到底思想和感觉停止了多久？无法知道！因为要知道多久比较要有思想或感觉，否则不可能知道。“停止多久”是什么概念？是时间概念。当思想停止了感觉也没有了，这就等于时间没有了，所以“停止多久”这个概念本身就不成立了。

为什么我提到“时间”？我想要提醒你的就是：虽然在思想和感觉都在的时候，你就会感觉到“时间的流逝”，滴答滴答的流逝。思想或感觉没有了，就等于“时间“没有了，这就是永恒（英文：ETERNITY）的味道了。现实其实是没有”时间“这回事的，“时间”是思想理智编造出来的故事，思想的开始或感觉的出现，其实就等于是“时间”幻觉的出现，它们都是同步的同一个幻觉效应。其实，你当下即刻已经在永恒（ETERNITY）之中，从来都没有离开永恒，但你却偏偏要相信思想告诉的“时间流逝”故事。你不需要练功夫去获得永恒，你就是永恒本身，你从来就是永恒本身，从来都没有不是，但因为你偏偏相信了思想的诉说，错以为有一个个体“我”生活在“时间”里面，这就是上当了，把幻觉当成真的了。

让我借此机会再强调一下：你时时刻刻都是永恒本身，连“死了”之后还是永恒本身，连“出生”之前也是永恒本身。但你却沉浸在思想感觉上的滴答滴答的时间故事里面，真以为“我这个人出生了”，“我这个人活在有限的时间“里面了，“我这个人要死去”了。没有时间的自己却总是错认为“活在时间”里，这就解释了为什么你会感觉到虚幻的“痛苦”感，把不真发生的“情况”当成是真的情况，怎能不痛苦呢？

其实，意识 == 时间 == 思想 == “我”，第二个问题和第一个问题其实是同一个问题。思想把现实扯开来分成“意识”和“时间”和“思想”和“我”，好像它们是分开独立的情况。不是，它们是同一个幻觉效应，或说觉知效应。只要思想上相信了其中之一，就等于相信了全部。

问题3）：“明白”和“懂得或理解”的区别在哪里？

如果你看完了我对前面两个问题的指向，你会有点感觉了。现实没有“懂得或理解”这回事，因为我们无法确定有任何“东西“或”对象“或“情形”真实地存在需要我们去“懂得或理解”。要求理解地那位是幻觉，被理解地对象也是幻觉。理解或懂得就等于幻觉对幻觉，一场空。

《明白》就像一束光把现实照亮了，一目了然，根本无需懂得什么或理解什么。《明白》不是思想理智上的懂得或理解。《明白》就像一根筋一步到位的看，明白不是可以通过语言描述的。世俗宗教里面把《明白》说成是“大智慧”，这是把印度梵文中的“般若”曲解成理智上的智慧了。《明白》和理智毫无关系。明白就是一目了然地照亮了，明白了，不是懂得了，不是想清楚了，不是思路清晰了，不是逻辑合理了。

举例子：现实根本没有所谓的“意识”，也没有所谓的“意识到来”，但思想上却可以感觉到“意识来了“。思想上的感觉不妨碍根本没有意识这回事，不影响根本没有“到来”这回事。你完全可以允许思想去这样感觉，关也关不掉的。但同时明白，没有任何“东西“或”情形“存在。你看，这是不是要让思想发疯呢？对的，如果要通过思想去懂得或理解这个完全矛盾的情况，思想不发疯才怪呢。《明白》丝毫没有任何理解或懂得，《明白》就是一根筋地接受了：没有的“情况”可以显现出“有”来，但丝毫不妨碍没有情况。这个接受是立刻的，不需要头脑去分析的，一根筋到位的，这个《明白》对于思想理智看来就是疯狂。

也许我说了这些，你还是感觉不到这个“疯狂“，再多说几句吧，现实什么都没有，却同时显出什么都有的样子。注意，现实不是一会儿没有，变成一会儿有。现实就是既没有却看上去好像有的，不是从一个状态变成另一个状态。空不变成色，色也不转化成空，空和色是同一个它，没有任何状态的转化。甚至，我们根本无法确定“空”到底是什么，根本无法确定“色”到底是什么。根本找不到可以衡量的参照物。对于思想来说，这就是疯狂的无法懂得的，这不是思想理智努力不够，而是根本没有懂得或理解的可能性。思想理智就是幻觉，幻觉怎能懂得或理解什么呢？幻觉只能被看破。

中华古语《大智若愚》说的就是这回事，真正的明白就等于什么都不知道不确定了，这也就是佛陀在《心经》里面告诉我们的秘密：无智也无得。翻译成白话就是：没有智慧，也没有获得。就这么简单，丝毫没有什么“大智慧”可以获得，也没有任何“知识”可以积累。当然，你完全可以花一辈子时间去积累学问或知识，成为大学者，拿诺贝尔奖金，发明新的理论体系。这些都没有关系，这些都是无害的娱乐。有一个《明白》会照亮这一切：你会发现，啊，原来，积累知识，建立理论体系，成为大学者，所有这些都是空性的，当意识突然切换掉了，所有积累起来的知识顷刻化为乌有，不但知识化为乌有，连那个“我”也同时化为乌有，连那个看似巨大的“我的世界”也同时化为乌有。注意，别误解了我的意思，连“化为乌有”本身都是思想编造出来的幻觉故事，从来就没有任何“知识”在过，只是看似的在。从来就没有“你这个人”在，从来就没有属于“你”的“意识”在，从来就没有属于“你的世界”在。它们都是看似的在，不是真在。思想感觉上感觉出来的这个情况那个情况通通都是幻觉。

注意，也不是什么都没有。有的，就是无法说的自己。这篇文章不是提供给你答案，而是指向那无法说的自己！

好了你洗洗睡了吧，安定在无法说的自己中。