《看善与恶，和读者的一段交流》

 

今天让我们来谈谈一个极具争议性的话题，善和恶。下面是某读者给我的问题：

【读者】：先生你好。。最近我一直在看Robert Adams satang collection. 觉得写得非常好。。因为有一直看先生的博客和FB， 看他写的东西也很容易理解。可是最近FB也出现了一些关于Robert是骗子的帖子。这些帖子弄得得我很不安。可以请教先生，你是怎么看待这种文章的？ 谢谢

【明亮】：我不认为ROBERT是骗子。有人说他是骗子要看理由是什么了。你给我看看哪些文章说他骗子的？是怎么写的？虽然我没有见过ROBERT，他的SATSANG COLLECTION我是看过的，ROBERT绝对是明白者，这没问题，我无法证明给你为什么我认为ROBERT是彻悟者，因为那是能量上的合拍，当我读他写的东西就好像能量和谐震荡起来了。作为经验中的“人”，也许ROBERT常常不显得像有些高僧那样彬彬有礼，行为举止完美无瑕。也许他会干一些看似普通人会做的低俗的事情。其实济公也是这样的，不遵循什么道德正确，很多人心目中想象的彻悟明白者往往是闪闪发光的佛那样显示出伟光正的形象，无法想象彻悟明白者可以像街边小混混那样地毫无忌讳的举止言行。其实，大部分人完全没有明白，他们不明白觉悟或彻悟到底是什么。

虽然你没有给我看那些指责ROBERT的文章，我猜这些指责多半是：ROBERT自称开悟却没活出开悟的样子来，言行和他的语言不一。这些都是不明白的那位用他思想上的标准去衡量明白彻悟者，通过思想上的“标准“，他们发现明白彻悟者好像不完美，还有普通人的品行。他们不理解为什么明白彻悟者会像普通人那样会犯低级错误，

因而他们觉得明白彻悟者表里不一感觉受骗上当了。

【读者】：不是这么简单。。你自己看看就知道了。

https://selfreflexiveloopphotography.photo.blog/.../...

The Mystery of Robert Adams: Did He Really Meet Ramana Maharshi and the Sages of India?

(Robert Adams was an American neo-advaita teacher who claimed to be a direct disciple of Ramana Maharshi and to have lived in and around Ramana Ashram in Tiruvannamalai for about 3 years, and also …

selfreflexiveloopphotography.photo.blog

说他从头到尾是个骗子，还侵犯了妇女，其中有个女最后自杀了。。我是不相信一个开悟的人会这样的。。不说他一定会有大爱，至少不会有这样恶吧。。

【明亮】：哈哈，2千年前审判耶稣的法庭也这样指控他的，说他危害妇女，破碎家庭，聚众闹事，造成某某为邪教殉道。当然，我不清楚那些关于ROBERT的细节，梦中的身体做什么或不做什么有关系吗？他指向的那个‘它’才是重要的。经验中的哪一点不是‘它’？

我想起了美国大彻大悟的左左木大禅师也被指控性侵女学徒。

【读者】：如果佛陀是不会做这种事的吧。。

【明亮】：如果有这些事情发生，我不是赞扬这些事情。

【读者】：做错了事情，不能一句话，其实什么都没有发生就轻易淘汰

如果什么都没发生，干嘛不选好的做。。。

【明亮】：大彻大悟者有各式各样的，彻悟之后的身体行为也是各式各样的，就像经验显现是即时即刻的没有固定模式的一样，彻悟后的身体以及行为也是即时即刻没有固定模式的。换句话说就是身体的行为都是SPONTANEOUS（自发自动）的。我本人不会这样做侵犯别人的事情，不等于其他人不会这样做，我也不保证经验中的一个个体可以说出大彻大悟的指向，却同时可以在行为上“犯错”，甚至被抓坐牢。

但经验中的所作所为，和彻悟明白没有一对一的对应关系。也有人说佛陀不善良，因为他抛弃了他的妻子孩子出家了。但如果佛陀顾忌社会上对他的道德标准要求，也许他就不会出家了。

【读者】：轻易逃脱。我是很震惊，当然也失望。。

【明亮】：大彻大悟到底是什么？就是超越了善恶纠结。超越了这些“人”的概念。记得我在几天前特别强调了高级瑜伽是不能按照“人”的逻辑思维来做的。大彻大悟是绝对超越“人”的“道德伦理”概念的。什么是“道德伦理”？不就是思想上编织出来的一套故事。“道德伦理”对社会安定肯定是有好处的，很多法律都是建立在道德伦理对标准上的。但真相却无限超越一切思想上编织出来的道德伦理逻辑。而且，道德伦理标准因时而异因地而异，2百年前的道德标准和当下的道德标准可以完全不同，道德伦理到底有一个绝对标准？没有。所以要明白真相，必须超越道德伦理标准。明白真相了不等于就可以为所欲为地不按照社会道德准则行事，大彻大悟者一般是不会犯罪违法的，也不会强迫别人接受犯罪违法的行为，但大彻大悟的那位在方便地遵循社会道德的同时，彻底超越一切思想上的道德伦理概念。大彻大悟者也许行善，也许不行善，也许会犯错，也许不会犯错，但大彻大悟者不会为这些立场概念而较真纠结。大彻大悟的明白者不会有善恶立场，但不等于在实际日常生活中不按照和当下社会合拍的道德标准行事。

对于彻悟明白者，就算做了善事，他是没有“做了善事”这个概念的。当人们感谢大师做了善事，大师却否认做了什么事情，对于彻悟明白者来说，他不可能做什么事情，因为没有任何个体可以做什么事情，一切都是‘它‘的作为意志，没有个体“他”什么事情。同理，大师也许也会犯错，甚至犯某些低级错误，但大师也没有“犯了错误”这个概念。当人们批评他的时候，他为了方便大家会道歉，但他明白，一切都不是个体“他”的选择，一切都是无限能量‘它’的意志，和个体根本无关。

【读者】：唉，难接受呀。

【明亮】：是的，按“人”的逻辑是难接受的。但现实却无限超越“人的逻辑”。

六祖慧能早就指出 “不思善，不思恶”，才能品味到本来面目。详细见：https://zhuanlan.zhihu.com/p/20271922

我并不是说ROBERT真的做了这些，我不知道这些，但如果他做了这些，不改变他是大彻大悟者。释迦牟尼不一定做了这些，我也不知道，但就算身体做了这些，不改变释迦牟尼发现的真相超越一切“人”的概念。我不会因为释迦牟尼触犯一个社会法律而不听他说的道理，同样道理，我不会因为ROBERT犯了某些低级错误而全盘否定他指出来的方向。

我不建议作恶，我建议的是品味一切都是‘它’，明白了之后，一切行为都是自发自动的了。恶是‘它’，善也是‘它’。好是‘它’，坏也是‘它’。每一点每一刻都是‘它’，看似有无限好坏善恶差别其实是无差别的。

如果你卷入善恶好坏纷争，那么入梦就越来越深了，就等于当真了。

【读者】：好吧。。。。

那就当啥事没发生。。好难呀。

【明亮】：当啥事没发生？也不完全是这样，这是极其微妙的。就像你一样，作为经验中的“人”，我也看到了明显的“善”和“恶”。比如当我看到或听到某人做侵犯妇女的事情，肯定是不符合社会道德伦理的。如果可能的话，我会提醒他停止。但这些提醒告诫不等于说我对“善”或“恶”产生了立场，不等于说我开始纠结于善恶之间了。大彻大悟的明白者是完全彻底地超越思想上的“善恶好坏”概念的。其实，我的每一篇文章都在指向这个超越。当我说经验中的每一点都是同一个‘它’，当然保护了你认为的“善”或“恶”都是同一个‘它’。思想上不停地分辨出好坏善恶，但经验却是同一个‘它’的能量显现。让我拿能量震荡频率来做一个比喻吧，思想上把震荡频率是1000赫兹的现象解释成是“恶”的，思想上把震荡频率是2000赫兹解释成“善”的。其实，这是同一个‘它’在能量震荡，无论是1000赫兹还是2000赫兹的震荡频率，都是同一个能量，没有任何差别。思想上却分析出差别来了。比如说，这一小时，我在电视上看见某人在抢商店开枪杀了店主，让人非常气愤。下一小时，我在电视上看到了某英雄记者无畏自身安全地在武汉街头采访，说是前面是病毒，后面是警察，他的大无畏精神非常感人。我不会淹没这些正常的思想情绪，我会谴责恶行，我也会为善行感动，但同时，注意，我强调同时，我在能量上完全超越了一切“善”和“恶”的分辨。我明白前一小时的恶行其实就是自己的能量显现，显现在哪里？不在任何地方，就在自己的意识中，这所谓的“恶行”就是百分百的自己（或‘它’）。后一小时的“善行”也是我自己的能量显现，显现在我自己的意识中，这个“善行”就是百分百的自己（或‘它’）。

在经验中，我可以和你一样对恶行义愤填膺，对善行赞许感恩。但同时我超越了一切善恶好坏分辨。我即在戏中，我也不在戏中。不在经验中不等于不参与经验。参与经验不等于我在经验中。这就是还没有明白的那位还没有品味到的微妙之处。

这个微妙之处在于，你可以自由地分辨善恶，却不真正地纠结在善恶之中。我和你一样，会避免干恶事，尽量干善事，却每时每刻地明白，没有什么“恶事”和“善事”，也没有可以做出选择的“我”，只有那无法定义无法说的‘它’，或说自己。

但你们之所以到我这个页面来，就说明了你已经准备好了，开始有敏感度来超越世俗的伦理道德来，否则你来我这里干什么？社会上有大量的道德伦理标准，每个宗教都强调道德伦理，不需要来我这里。

请注意了，我没有要你否定社会宗教中的伦理道德。我告诉你的是，这些既定的伦理道德标准都是建立在“人”的思想范畴的逻辑。而真相却无限地超越这些思想编织出来的逻辑。还是用数字来比喻吧。真相是100000000000000000000000000000000000000000，而“人的思想”相信的虚幻真相只是渺小的0.00000000000000000000000000000000000001。虽然“人的思想”相信的虚幻真相看起来好像是你的全部，其实它们和真正的真相无法比较的，实在太渺小了。

“人“相信的虚幻现实是思想上确定出来的片面结论，是一套一套的好坏善恶标准，而真正的现实无限地无法确定，无限地超越一切思想上认为正确的条条框框。思想上认为的“好”太肤浅了，其实思想上认为的“好”却是无限的无法确定（ABSOLUTE NON RESOLVABILITY）。思想上认为的“坏”却是无限的无法确定。所以，思想上认定的情况都是片面局限错误的，完全不真正成立的。一个社会的“好”可能是另一个社会的“坏”，一个时期的“善”就是另一个时期的“恶”。如果你陷入把思想上的善恶好坏标准当成是成立的了，怎么可能超越它们而发现无限的真相呢？

下面我选出一段隆钦巴尊者（LONG CHENPA）说过的一段话，让我们品尝一下吧：

英文：

For the person in whom the flow of good and bad ceases there is no duality of union with and separation from reality, and that ati-yogin, certain in the great mystery,

effortlessly reaches the natural state of original perfection and abides forever in the royal citadel of pure being.

中文翻译：

对于一个人来说，他中的好和坏的分辨能量流停下来了，他不再要求两元对立的一切融合起来，他也不再会和现实分离了。他就是驻在永恒谜团中的高级瑜伽士，他已经无努力地驻在了原始自然的圆满，他永恒地就是纯净的自己。

如果你英文可以的话，可以在这里下载隆钦巴尊者写的《自然圆满》这本书的电子版PDF：

http://promienie.net/.../dhar.../item/141-natural-perfection

【读者】：是的，可能是信教的原因，我对善恶特别纠结。。

【明亮】：是的，一切宗教都是绕这个善恶对立说故事的。宗教的重点不是开悟，而是提供心理寄托，相信上帝代表善的力量来保佑相信上帝的那位，是用善来治恶。高级瑜伽超越宗教，超越一切“人”的两元对立逻辑，发现自己就是真正的“神性”，不需要什么来保佑什么，什么来治什么这类逻辑，当发现了自己才是唯一的神性（注意，我没有说自己就是神），那么善恶保佑概念就不成立了。

【读者】：一切都是它的意志，都是指向它，好也是它，不好也是它，我们不是doer..（为者）。

【明亮】：没有“我们”，感觉上的“我们”其实就是‘它’，感觉是‘它’，感觉出来的内容也是‘它’。我们不是DOER（行为者），对！不但没有“我们”，也没有“DOING”。不但没有行为者，连“行为”（DOING）都是思想解释出来的幻觉，到底是什么？无法确定！

【读者】：读他的satsang collection的时候，感觉很容易接受，但是遇到这个善恶特别明显的事情，还是过不去。。

【明亮】只是‘它’，只有‘它’。

【读者】：我还是需要时间消化一下～～～

【明亮】：就像昨晚梦里的“我们”不是真的我们一个道理。就像昨晚梦里的“做”不是真的做一样。

【读者】：是的，Robert也经常用梦说事～～～

【明亮】：你说“我还需要时间消化一下，连“我还需要时间消化一下”这个故事也是梦境里面的故事，是思想告诉你的逻辑故事，是梦境幻影，到底发生了什么？无法说，不可说。

没有“你”，也没有“你的消化”，也没有“你的时间”，到底是怎么回事？这是一个永恒的迷，不可知道。我比ROBERT说的要深入多了。当然ROBERT说的比较浅显易懂，比较方便理解，因为他用了很多两元对立逻辑。

【读者】：是的，你说得比Robert要深～～～

【明亮】：你和我正在交流吗？你能确定这个情况吗？

什么是你认为的“你”？什么是你认为的“明亮”？你能确定差别吗？

【读者】：我读你的能量震荡说法很难体会，Robert说的nothing，我相对容易理解些～～～，就是思想上能接受，至少头不会痛～～～，读你的文章经常头痛。

【明亮】：我和ROBERT说的有些不同，不是指向的不同，而是方法不同。其实我说的无限无法确定就是NOTHING的意思，因为思想要确定这是A，这就不是A，思想要确定这是B，这也不是B，思想要确定这是C，这也不是C，这不是可以确定的存在，没有任何东西是可以被确定存在的，因而无限的无法确定就等于是NOTHING了，但这个NOTHING并非说什么都没有的NOTHING，而是无法确定它是什么。我的重点是通过瑜伽实践品味经验，而ROBERT说的是思想理解层面多一些，我也说理解，但我把重点放在实际品味当下经验的一刻一刻一点一点流动上。

为什么头痛？可能因为我不让你去用思想理解了，要你绕过思想去实际品味经验能量了，所以往往难以听懂。如果我方便一下，说什么大我，小我，博爱这类思想喜欢的概念，肯定会吸引更多的人，因为越在语言逻辑上方便交流，必然要比喻成两元对立的关系，好像有一个高级的境界等着低级你去达到，给你布置功课。我这样说的化可以说的非常好听，动听的故事是很满足思想的欲望。但我不会这样说，因为这些逻辑不究竟，它们和真正彻底明白没有什么关系。

【读者】：可能我还没有ready（准备好）。

【明亮】：如果我说这个是善的，那个是恶的，这样说法自然好理解了，因为思想就是一个善恶好坏分辨机制。但我不说善不说恶，而是说只有同一个能量在流动或震荡，让你绕过思想来直接品味基本能量的味道，这就是高级瑜伽了。这就超越宗教故事了。这就超越了思想逻辑了。

别管“准备好了没有“，你是不知道的。你的能量可能准备好了，但思想却说“我不理解很头痛就是没有准备好“。不是这么简单的事情。

【读者】：我觉得我还没有准备好是因为念头还是很多～～～，人静不下来。

【明亮】：念头多或静不下来不是没准备好的证明。准备好或没有准备好不是一刀切黑白分明的事情。

【读者】：但是你们写的文章又很吸引我，老是想看～～～。

【明亮】：我不认为你没准备好。如果你真的没准备好，我都不可能跟你交流。比如说吧，我是很难跟一个基督徒交流这些的，他是黑白分明善恶分明的，我们无法谈下去了。

如果你真的没准备好，怎么可能这两年一直看我的东西？不可能的。

因为尽管思想上说相反的情况，你的能量已经自己被吸引过来了。别管思想说什么，思想不会说真相的，思想永远是忽悠，一切思想上得出的结论都是谎言。

换个说法，根本就没有“你”在，没有个体的“你”在，怎么可能有属于个体“你”的准备好呢？所以，准备好这个说法仅仅是方便的说法，这个说法不好深究因为这个说法还是思想逻辑在编故事。世界上有亿万人口，为什么只有极少数的十几位一直留意这个网页？因为能量已经准备好了，否则在你的意识中就不可能有ROBERT或“明亮”出现。

对于你来说，不夸张地说，“明亮”乃至ROBERT都是你自己显现出来的。所以，不可能没有准备好，否则你怎么现在在这里和我谈话？哈哈，都是你自己显现出来的奇迹啊。

【读者】：我以前很排斥佛教经文,有一次无意中听到心经音乐，无名的特别感动，然后又看到评论中有一句话，佛请度我。不知怎么就留眼泪来。。然后也很轻易的把心经背了下来，它也开始不知为啥，老在我脑海～～～。

上个礼拜在教堂做礼拜的时候,竟然脑海里又自己念了起来，吓坏我了～～～。这是主的教堂呀～～～。我就是这样被绑架着～～～。

【明亮】：这就是六祖慧能小时候听到《金刚经》就突然开悟了一样，说明在能量层面你已经准备好了（READY了），否则给你念多少遍“佛来度你“都没用。但对于能量上准备好的那位，听一遍就让你开花了。

也许教堂里的牧师也许不喜欢，但耶稣会开心的，因为耶稣就是佛，无二的。什么是教堂，教堂是‘它’，牧师是‘它’，一切都是‘它’。当你发现了一切都是‘它’，你就是‘它’了，这就是《佛》的意思。“佛”并非指一个人的意思，而是指明白了一切都是同一个‘它’（SELF），这个明白就是“佛”。真正的明白超越一切人类的宗教。

比如，圣FRANCIS说的道理和佛说的道理是完全一致。你去读读SAINT AUGUSTINE，他的《忏悔录》（英文：CONFESSION）其实通篇就在说SELF，（SELF-SAME）。我以前特别翻译过一部分。

真相只有一个，你自己！无论你从什么宗教开始，最后发现的都是原汁原味的无限的无条件的自己，包含一切“善”或“恶”，却不为所动。

【读者】：那我现在应该怎么做，是品味能量，还是self innquiry,还是念经？～～～。

先生说的给我很大的鼓励

【明亮】：什么都可以“做”，没有定式，什么你觉得适合你都行

【读者】：我看过一些 《Confession》～～～，因为先生你的帖子有谈过。我最常用的还仍然是梦境法。

【明亮】：我做过静坐，我读过很多书，但其实我不能说具体做了什么，只要一直关心这个话题，就是最重要的“做”了。

可以做梦瑜伽很好。然后超越“明亮”所说的一切，发现一切只是自己，无限的自己。

【读者2】： 对这些纠结的问题，我是这样看的，既然现在的“现实”生活是Self 在自娱自乐，当然要有善，有恶，有爱，有恨，有宇宙黑洞，有春樱冬雪，这样这个游戏场才够好玩，所以我们所在的世界是什么都有的，无限有趣。但我们做自己想做的就好了，不要过多纠结世界或世界上的人是什么样的。比如说我看到讲Robert Adam的文章了，我就纠结，怀疑，难以置信，对Self来说这些衍生出来的纠结，怀疑，难以置信，都是很有趣的”经验“啊。没有这个讲Robert Adam 的文章，哪来这些有趣的经验的呢？Self 自己玩得很起劲。我要做的就是彻底放松就好了。虽然现在也做不到。另外，宗教虽然都是劝人向善的，可是农奴时代的西藏（佛教），中世纪的欧洲（基督教），都是人类历史上比较黑暗的历史啊。

【明亮】： 说的非常好！经验显现就像小时候玩过的万花筒，转一个角度就显现出不同的图形，可以转无限多的角度，每次转一下都会显现出从来没有出现过的新图形，经验就像终极无限的万花筒，每一刻都是崭新的显现形式。为什么说“崭新”呢？“崭新“的意思是指每一刻的经验情况都不重复，每一刻的显现形式是以前没有过的，也是以后不会再有的，所以说是永恒崭新的。现实都是同一个‘它’的万花筒效应，注意是效应而不真的是万花筒，每一个点都是同一个点：它，因此没有哪一点价值比另一点高或低，所以没有好坏善恶概念。希特勒和圣人是同一个‘它’的显现形式，好比是同一个万花筒里面的不同花瓣。思想本身就是经验的显现形式，但从思想解释出来的情况看，就把现实看成是有差别的了，好坏善恶都是思想解释出来的幻觉结论，我们说一切都是空性的，这个空性不是指现实什么都没有，而是指思想解释出来的情况是幻觉，是空性的。经验显现是没有止境的，没有条件的，一切可能性都有，一切看似不可想像的“情况”都可能。如果我们把注意力放在分辨好坏善恶上，那么就等于陷入了梦幻故事难以自拔，这就是痛苦的根源。高级瑜伽就是把注意力从经验内容的分辨转移到显现出经验内容的媒介上的一种练习，只有把注意力从经验内容转移到产生经验内容的终极媒介（自己或‘它’）上，才能真正地品味到从来没有离开过自己的自由解放。NO， 你不需要获得自由解放，因为你已经是自由解放了，只要你把注意力转一下，注意到自己到底是什么就可以了。

高级瑜伽不是去恶求善，也不是把恶转变成善。高级瑜伽不解决问题，而是发现根本没有问题。这就是超越的意思。如果有一个问题，你就必须解决这个问题。但如果所谓的“问题”是因为思想解释出来的幻觉，那么这个“问题”就根本不是问题了。当你发现思想的解释功能，可以把没有的情况解释出来了，把白云看错看成是白毛女了，爱上了白毛女，这就是幻觉。所以，思想上看出来的好坏善恶是问题，但好坏善恶是思想的分辨机制造成的，其实根本没有好坏善恶，只有同一个经验能量：‘它’。当你就看破了思想的制造幻觉的机制了，看破了思想的忽悠，就等于脱离了思想对你的控制。虽然大家都说生活充满“问题”，但我却没有看到问题，因为我没有幻觉了。这就是超越！是的，我会和大家一样，肚子饿了会去吃东西，车子坏了会去修车，身体病了会去看病，但我没有把这些当成是“问题”，这一切都是‘它’的能量显现流动，这一切都是‘它’在转万花筒显现出无限的图像图形来，所谓的“问题”不就是花瓣的颜色不同罢了，哪里有什么问题？是的，病毒来了，这也是‘它’的能量显现形式，戴口罩包含身体，也是同一个‘它’的显现形式，哪里来什么问题？就算身体被感染了，最后不行身体死亡了，这有什么大不了的？不就是同一个‘它’的能量显现形式罢了。经验中的生老病死，善恶好坏，都类似昨晚你做过的梦幻，看似是真实的，却等于没有发生，身体出生前是‘它’，身体活着的时候是‘它’，身体不在了，还是‘它’。‘它’不随经验变化而变化，就像你不会因为晚上的梦故事而受到丝毫的影响。放心吧，一切“善”都是你自己，一切“恶”也是你自己。当你发现只有你自己（‘它’），哪里还有什么“善”或“恶”的概念？都是OK的了。

根据那篇谴责ROBERT的文章中说，ROBERT非常认真地规定任何参加他的讲座的听众必须缴纳10元美金，作者说这样的做法说明ROBERT没有活出觉悟者的大爱来，一个觉悟者怎么可能为区区10元美金而较真呢？哈哈，这就是为什么真正觉悟者的行为不是“人”可以理解的了。我不是说过了吗，真正的不当真连“当真”都不当真。在日常生活中，ROBERT就是一个无业游民，他的生活是很拮据紧迫的，他不止一次说到，他只有一个办法过日子了，就是开课演讲他所明白的道理，以此获得微薄的收入。真正大彻大悟的那位，不会把一切社会道德准则而当真，他不会为了维持他大师的面子而让生活过不下去，他就做最实际的事情，开课赚钱以维持生机，他明白，一切都是自己（SELF），身体如果需要钱，开课赚钱没有什么问题，一切都是‘它’在做‘它’的事情，其实并没有个体ROBERT的事情。他没有强迫任何人去听的演讲，爱听就付钱来听，不听无所谓。因为他无法负担在洛杉矶的生活，在他的最后时光里他搬去了生活费用比较低廉的ARIZONA。对于一个明白者来说，身体的行为根本不是问题，身体无法维持了，身体可以屈就下来做出非常低俗的事情，一个开悟的大佛完全有自由进入妓院当妓女。开悟的大佛明白一切都是自己，妓院是自己，妓女是自己，嫖客也是自己，钱也是自己，时空是自己，社会是自己，一切的一切的一切都是自己，还有什么可以顾忌的？但还不明白的那位就有思想分辨了，他们看不起这些，看不起那些，好像觉悟明白了就必须像观音菩萨那样坐在金光闪闪的宝座上才算到位了。NO，完全不是这回事。上帝完全有自由扮演成一个乞丐，但不改变上帝就是上帝。

真正的自由是无条件的，‘它’可以自由地显现出各种各样的形式来，却不改变‘它’就是‘它’。‘它’完全有自由显现出整个星系的爆炸毁灭，对于‘它’来说就是梦幻一场，什么都没有真正的发生。这就是我以前常常提到的，你们以为眼前爆发了战争就惊恐万状了，其实，当你明白你自己就是终极的一切，那么整个银河系顷刻之间爆炸毁灭了，你都不会为此动容。小小的战争算什么？小小的瘟瘀算什么？因为这一切其实没有发生，仅仅就是意识中的梦幻故事罢了。经验中的故事再惨烈，还是0.0000000000000000000000000001，而你却是1000000000000000000000000000000，所以没有一件事情是值得惊恐的，你自己（‘它’）才是真正的安全真正的稳定，高级瑜伽就是把注意力转移到终极的自己上发现了自己才是终极的避风港。前段时间某人给我传来了中情局解密的那本书，说很快地球就要发生惊天动地的自然灾难，我无法否定也无法肯定这个预言，但就算明天整个地球的一切都化为乌有，对你没有影响，因为你不是你的身体，你也不是你的思想，你是一切之本一切之原点。一切都可以化为乌有，但你不会。道理很简单，一切都是你自己的显现效应，效应可以化为乌有，和你无关。你就是最稳定的金刚，没有任何可以动摇你，生死不会动摇你，一切不会动摇你，就像昨晚做的梦境不会动摇你一个道理。

再谈谈“化为乌有”吧。化为乌有是每一个“人”或“我”的必然结局，只要有“无中生有”就会有“化为乌有”。每一个“人”或“我”都是“无中生有“的。记得”你“刚刚生出来的时候，如果你还记得的话，就是光线色彩色差一下子“怦”的展现出来了，在这之前，有没有一个“你”在呢？无法说有“你”在。这个突然蹦出来的光线色彩色差其实就是“你“感觉的到来，这就是无中生有的。同样道理，这个光线色彩色差无论维持多久，最终会化为乌有，连同”你“这个感觉一起化为乌有。其实，这就等于回到了出生前的那个无法说了，意识就是这样，好像风风光光地兜了一大圈还是回到原点，毫不夸张地说，“你”自认为这么重要的所谓“我的一生”就等于啥都没有发生。好了你应该明白了上述这个逻辑。你自己不是意识中描述的那个个体的“你”，如果你把意识中描述的个体“你”当真了，那么这个“你”就会整天害怕个体“你”的消灭无常。好消息是：你不是个体的“你”！

根本没有可能“化为乌有”，为什么？因为从来没有“无中生有”。看似在经验中有一个“你”生出来了，这个生出来的“你”看到了“你的世界”，其实这就是一个效应而已，效应中的“生出来”不是真的生出来，所以，啥都没有生出来，怎么可能“化为乌有”呢？整个生老病死都是幻觉。所以，当下看似“实实在在的生活”其实是效应而已，不是真的实实在在的生活，到底是什么？无法确定！太无限了，无法分确定！如果非要我指一个方向的话，我就说是THAT。

真正的你自己不是意识中出现的“你”这个个体独立的思想感觉，而是产生意识的媒介，真正的你自己不是意识，你自己不需要意识，意识就好像是梦一样是一个效应（英文：EFFECT）不是实有，意识是可有可无的，根本无关紧要。有意识的时候就看似自己好像变成了一个行走的“人”了，好像自己变成了一个栩栩如生的“世界”了，没意识了就无法说了，但意识的有或无根本不影响终极的产生意识的媒介，这个终极的媒介才是真正的自己。可惜你把注意力放在意识中的那个“你”或“人”的一切上了，你把注意力放在意识显现出来的故事内容上了，整天纠结于“你”这个个体的利益得失，这就是痛苦当真的真正原因。

让我再深入一步提醒你，就算当下看似有一个“生活”在发生，看似“你的故事”在发展，真的有所谓的“一生”吗？有所谓的个体“你”吗？我告诉你一个秘密，当下看似在发展的故事其实就等于没有发生！你不需要等到肉体死亡的那一刻才明白一切都没有发生，只要你注意当下此刻，你就可以品尝到一切看似在发生，故事看似在发展，看似有一个“你”在“过日子”，看似有一个“世界时空”在那里。其实什么都没有真的发生，这一切就像梦境一般，仅仅是看似发生了，其实没有发生。所以，不需要“化为乌有”，当下此刻已经是“乌有”了，这就是释迦牟尼想要告诉你的奇迹。什么是“乌有”呢？不是现实不存在，而是思想上解释出来的“现实”不存在。是思想解释出来的结论是空的，而不是说现实什么都没有。现实当然是有的，这个《有》就是你自己：‘它’。

高级瑜伽就是在肉体死亡之前就发现一切思想上看似的“有”其实不是真的有。而真的《有》却是思想看不到的。幸运的是！你不是思想，你无限超越思想，你就是这个《有》，你不需要拜托思想来“看到”什么“有”，只要你不对思想告诉你的情况当真就可以了。

【读者3】：忽然想起一句话，生不带来死不带去。或者记不住那位说过的：生你得到了什么？死你又失去了什么？

最后连经验也是灰飞烟灭，一切都没有重要性，一切都是梦幻泡影

【明亮】： 是的，像放了一场电影而已，都是光影晃动，没有什么生出来，没有什么死过去。整个一切都是意识的显现效应，是效应就不是实性的。

【读者4】： 谢谢。有一次梦中，我的小狗在路上受了重伤，我只好把他遗弃了继续上路，一边走一边又内疚又伤心，就从梦中哭醒了。醒了后这种情绪还延续了好一会儿。当时就想，即使知道是”幻“，也希望是个美梦，不要是那么伤心的梦，还是有分辨心。也就是说”知幻“未必”即离“啊。怎样对”困难或痛苦“的经验没有分辨心呢？自己琢磨了一阵，后来就看到你明亮现实博客里那篇”生活出现困难了，怎么办？“ ，呵呵， 其实您早就讲清楚了，关键就是“不排斥，融入它，不把”心情不好”看做是个问题，直接接触这个情绪带来的能量震荡“。以前都看过啊，一到用的时候又忘了。还是得时时提醒。继续”努力“体会。

【明亮】： 你自己总结出来的非常好。知幻未必离怎么办？就不必离，无所谓离还是不离，因为你已经明白到高一层了，那就是“离开幻”和“未必离开幻”其实是同一个神圣的‘它’的能量宣泄，两者都不是问题。喜剧可以享受，悲剧也是可以享受的。如果我们总是希望体验“美好”的经验，这个希望其实就是知道经验不美好，否则就不会有希望美好的愿望了。这种希望其实就是加强了好坏的分辨力度。讽刺的是，越希望美好，反而体验到更多的不美好。你上面说的明显是已经明白了这个道理。请继续。

《圆觉经》已经告诉大家秘诀了：《圆觉经》中说：“得无所离除诸幻”。这句话的意思就是你上面总结到的，幻就幻吧，反正一切都是‘它’，一切都OK，有什么可以脱离的？当你发现没有任何情况是需要脱离的，你就开始品尝到了释迦牟尼说的“得无所离”了，当你得到了无所离，就等于消除了一切幻觉。再进一步说，就算思想上认为XXX是幻觉，但有没有确定XXX是幻觉的参照标准呢？没有！现实没有确定任何情况的参照标准，因为现实没有二，没有分离，怎么可能用一个标准来衡量另一个情况呢？自己是无法证明自己的。《圆觉经》把最重要的秘诀说出来了，但几乎所有人都看不明白，还在追求美好，追求获得某个涅槃的境界。其实，当你放下追求任何境界，真正的涅槃才能被品尝到。

明白了关键的《无所离》就等于明白了《无努力》，那么你就不再是普通的修行者了，你就是高级瑜伽士了，你已经是百万人中的一位或两位了，祝贺啊！

【读者5】：悟了 或者向刚才Shirley Wu分享的温暖的重未离开的感觉 这些和其他思想有区别吗？ 不管何种感觉都是思想的解释对吗？ 如果对的话 那还分别悟不悟干嘛呢？或者说 悟不悟是思想的解释， 但是悟不悟后面的能量是不同的， 虽然不同 但是也无所谓 请先生指教 感谢

【明亮】：这是一种解放的感觉，但不是思想上理解的解放的感觉。不能说这是思想层面的感觉。如果我描述给你听，你听了以后就会思想上去理解，就不对了。

所以我无法描述给你。SHIRLEY也没有描述，因为她无法描述。

没错，最终你会明白，“开悟”和“不开悟”是没有差别的，那种追求开悟的心放下了。

我问你，当你明白梦幻里面的故事情节是假的，参与梦境故事或不参与梦境故事有区别吗？如果没有区别，开悟和不开悟有区别吗？“开悟”是幻觉，“不开悟”也是同一个幻觉，明白这些都是幻觉，就无所谓开不开悟了，唯一真的就是自己：它。它不懂这些开悟不开悟的概念。

换一个说法：一切可以说出来的，一切可以想象到的，都是幻觉。

但并没有说你不可以说，但没有说你不可以想象。

只要不当它们一回事就可以了。

但是，在你还没有明白的时候，你会希望“开悟”，不要停止这个希望，可以做任何事情去让自己“开悟”。不能说，在还没有发现一切概念都不成立的时候说，我不要开悟了，因为开悟这个概念是不成立的。在还没有超越这些概念的时候，还是要做瑜伽的，去品味的，直到，直到，直到某刻发现了一切概念都是忽悠，你会立刻发现开悟和不开悟其实是无法区分的，是同一个能量在震荡，你会发现你无法确定哪一点开始是开悟了，哪一点开始是没有开悟，你无法找到开悟和不开悟之间的分界线了。只有在这个时候你才能说：开悟和不开悟都是一样的。但现在也许你还不能这样说，请继续做品味吧。

【读者5】：谢谢

【读者6】： 看到一个反驳的视频：https://www.youtube.com/watch?v=mtLIS0De-PM&t=31s

【明亮】： 回应的很好。我不是ROBERT的跟随者因为我从来没有亲眼见过他，但我读过他的演讲记录，就是你们现在读的那本，和他说的完全能量吻合。我的建议是：一个肉体在经验中，如果从思想分辨去批评，会找到无数的缺点毛病，请把注意力转移到ROBERT指向的‘它’上，不要把注意力集中到那个传达这个方向的肉体上找毛病。上帝就是这样的顽皮，上帝可以通过最顽皮的孩子模样来传递指向，上帝可以通过最不适合的样子来传递指向，但如果你跟随了思想的分辨，一个埋在瓦砾中的宝石你就不认识了，当成了垃圾。如果上帝扮演成一个小偷来告诉你方向，你就因为他是小偷而唾弃吗？如果上帝扮演成一个娼妇来告诉你，你就躲避吗？关键不是那个说话的人，而是指向了什么方向，这才是关键所在。真正明白是完全的能量共振。六祖慧能大师小时候走在路上，听到远处某人在念《金刚经》中的“有为界，皆是梦幻泡影～～～“，就立刻顿悟了，这，就是能量上共振了，和无限的自己能量共振了。也许那位念经的人是一位小偷，也许那位念经的是一位恶魔，有什么关系呢？小偷和恶魔尽管样子难看丑陋，仍然还是神圣的‘它’，神圣的自己！记住，一切都是‘它’，一切都是自己，‘它’会扮演成各式各样的奇形怪状的样子来忽悠你，不要当真了，每一个样子都是‘它’，都是真正的你自己。什么是真正适合你的指方向道理呢？不要看是谁说的，而是看听了这些道理之后有没有能量上的和谐共振，能量上的合拍就是真正的验证。有一个说法，只有明白者会懂得明白者，这个说法不错。当你越来越敏感度提高了，你就好像有一双慧眼那样，一看就看得出那位是真明白者，哪位不是真明白的那位。社会上有很多道貌岸然的知名度很高的“高僧”，其实我一看就知道他不真明白，而往往那位知名度很低的不拘小节的那位，我一看就知道他是真正的大彻大悟。逐渐地当你的敏感度提高了，你也会看得出的。

还有一位大彻大悟者就是OSHO，社会上有大量批评他的人，说他玩女人，说他爱钱财好炫耀，但我却直觉到了和他在能量上完全共振。OSHO在世时当然知道社会上有很多人批评他，批评他“没有活出觉悟者的样子来“。他才不在乎这些批评了。什么叫做“觉悟者应有的样子？”，如果有人认为觉悟者有一个标准的样子，这个人就是不明白。无限的‘它’是无限的无标准样子的。‘它’有它的自由显现出任何样子，没有条件约束。这就是自由，无条件的自由。我也不是OSHO的跟随者，从来没见过他。只是读过他的书，一读他的书，能量上感觉共振了。