《从“害怕”谈到“后门”》

 

【读者】：这些天想到一切都是自己，有恐惧的情绪升起，不知道为什么有点悲哀。记得刚开始明白你告诉一些道理的时候是喜悦的，但这段时间却感觉孤单，恐惧。

全都是自己，自己娱乐自己，但为什么会恐惧呢，不知道为什么

【明亮】：个体“我”是最不愿听这个的。

【读者】：出现问题或情景，不由自主的蹦出: 这是真的吗？

【明亮】：“这是真的吗“这种质疑必然会蹦出来。很多人害怕了就不做瑜伽了，那么质疑会减少，会回复到平常的样子。继续做高级瑜伽或不做，两者都OK，“明白”不是必须的，完全看自己内部能量了。对于我来说，从小就质疑一切。

我没有说：“你必须开悟”，没有这个要求。为什么会害怕？就好像你梦里的那位“梦我”听到自己其实不真存在，他的第一反应就是害怕。这是正常的。为什么会悲哀？当“梦我”听到自己是幻觉根本不存在，那么他就担心了，我不在没关系，但我的家人亲人孩子父母也是幻觉，这怎么得了啊？悲哀就产生了。悲哀是因为觉得会损失。

也并非“个体我”不真存在，也并非“家人亲人孩子父母”不真存在。“个体我”作为梦经验是被体验到的，“家人孩子老父母”作为梦经验是被体验到的，从这个角度说是真的，但不是真相。就像昨晚梦里的“个体梦我”和“个体梦我的家庭”作为梦经验来说是真的被体验到了，但醒来后就明白了“他”不真的存在，“他”的家庭也不真存在，虽然经验体验在感觉上是真的，但不是真相。所以，“明白了”不必要去否定“个体我”和“个体我的家庭孩子老父母”，只是知道“他”和“他的一切”都是幻觉即可。你可以继续做生意，继续上班，过正常生活，不需要改变任何情况。但不当真的能量会蔓延一切，成为主旋律。

【读者】：就是啊，害怕就是:亲爱的父母孩子都是自己臆想，很震惊，很难以接受。之前没有深刻体悟的时候不会害怕，质疑了才生恐惧，也更质疑所发生的一切，周围也变得诡异～～～。

【明亮】：NO，在梦里“他们”以及“周围”都是真的。只不过不是真相。

不会因为明白了，就丢失了梦里（经验里）的“他们”和“他们的一切”和“周围环境”。

再强调一下，不用悲哀，因为没有真正的损失。幻觉（即“我”和“我的一切”）本来就是空的，你没有因为有“我”和“我的一切”的感觉得到了什么，看破它们都是幻觉，也没有损失。只有丢失了确切得到的东西才算是损失，没有得到怎么可能是损失呢？再说，看破幻觉不等同于消灭幻觉。幻觉是空的，空的东西是不需要消灭的，只要不对它当真即可。因此，根本无从谈损失。“明白”是不做减法的。

你说“亲爱的父母孩子家人都是自己的臆想”。如果你注意的话这句话本身不正确。任何思想不属于“自己”的。不要去拥有思想，不要说思想是“臆想”。就像昨晚的梦吧，能不能说昨晚的梦境是“我的臆想”？不太好这样说，因为梦境的升起可不是我去想象设计出来的，我可不知道梦境是怎么来的，它就来了，我没有希望梦境来，它就来了。经验体验可不是个体“我”可以选择控制的。说说当下经验吧，和晚上的梦境一样，不由个体“我”的选择控制，是怎样就是怎样。让我们回到小贝贝的时候，眼睛一张，就看到了亮光，人们就告诉我：这是你的名字，这是你的父母，这是你的世界。但我可从来没有选择这个名字，从来没有选择这对父母，也从来没有选择到“这个世界”来。但就像梦境升起一般，是怎样就怎样了，哪里有个体“我”的控制选择？根本没有！所以说“家庭亲人孩子”都是个体“我”的臆想是不正确的看法。“他们”出现在意识中，变成了“我”的客观存在，但不是“我”的选择。也许“我”的运气不错，没有选择就过上了不错的日子，看那位开奔驰吉普车逛故宫的小姐，可谓是运气好啊生来就是红三代家族。也许“我”的运气不好，生出来就被人取名“吴花燕“，父母给他取名后不久就双亡了，最后悲惨地营养不良过世。难道这是个体“她“的选择设计吗？显然不是。个体“你”不拥有思想念头，个体“你”不拥有“你”所体验的经验内容，无论是好的还是差的，其实都不是个体“你”或“我”控制的拥有的。

你发现了没有？个体“我”是完全没有自由的。就像昨晚梦境中的“梦我”是根本没有属于“他”的自由的。真正的自由是什么？就是发现经验中的一切，包括“思想念头”，包括“际遇好坏”都无法真正选择控制，就连个体“我”刻意去改变“命运”，其实也不是属于个体“我”的选择。个体“你”自以为通过了“我”的努力让我现在是这样情况了，其实这个“努力”都不是个体“我”的选择，也是看似偶然的必然。当你发现了经验中的一切都不由个体的选择，你就无所谓了，让它们自发自动下去吧。这个发现就好像你从传送带上掉下来了，那个幻象的个体“我”还在传送带上，你却下来了，你不再拥有那个看似继续在传送带上的个体“我”了，你不拥有“我“，你也不拥有”我的思想“。真正的自由不是让经验中的个体获得属于个体的自由，而是发现看似你就是那个“个体我”，你已经不是了，你既在戏中，也不在戏中。这就是自由。

【读者】：他们就是念头而已。

【明白】对，都是念头而已，明白了不等于这些念头没有了。明白了不会让思想解释停止，比如思想会继续把“妻子”解释为妻子，把孩子解释为孩子，把老父母解释为老父母。你会明白这些思想解释是无害的，不需要去纠正这些解释，而是不对这些解释当真。好像在台上演莎士比亚的戏剧一样，演的像真的那样，但完全没有当真，演的不好，谁在乎呢？演的好，谁在乎呢？哈哈，别害怕，没有一样“东西”或“情况”可以被丢失。发现他们虽然显得真实，但不是真相即可。

就算“你”百年后走了，也不是损失。你以为在百年后走了，“家人孩子老父母朋友社会世界宇宙历史一切的一切”依然继续下去。NO，NO，如果“你”这位观察者不在，没有任何“东西”或“情况”依然继续下去。毫不夸张地说，一切都是因为“你”这个观察者的升起而同步升起，主观和客观环境就像一体两面，缺一不可。如果百年后，假如没有了“你”这个观察者，一切都不在了。

从这个角度可以说，观察者“创造”了被观察到的客观。同生同灭。别担心害怕，没有真正的生灭，观察者是梦幻，被观察到的客观也是梦幻。

当你明白了主观和客观是同步升起同步消灭的，那么“你”怎么可能丢失“家人亲人孩子老父母”呢？不可能丢失的，是“你”把“他们”带来了，也是“你”把“他们”带走了。如果你还不明白，我就说：主观和客观一起来一起去。主观就是客观，是不可分割的，无二的幻觉。注意，主观和客观看似是真实的，但不是真相。

“念头”看“念头”就显现出真实的效应来。害怕损失的是“念头”，被害怕的对象也是“念头”。“害怕“也是效应而已。不必批评”害怕“，看到了即可。

多看到了”害怕“，自然就脱离了害怕，慢慢就习惯了不怕了，明白了实际上没有任何“东西”或“情况”会丢失（损失）。你不拥有”害怕“，不必去OWN它。

【读者】：过渡期的效应。害怕的时候我就看你的文字。

【明亮】：没错，开始”害怕“了其实就是深入的迹象。如果没有深入明白，也不会产生害怕情绪。但很多人遇到恐惧会就此打住了。当然就此打住不是错误。也许过了3年或10年，又开始继续了。记住，每一个深入都不是浪费，‘它’好像一个记录本一样，把每一次深入都记录下来，每一次深入都是能量上的深入，这不是一种思想上的理解。假设你因为害怕就暂时停止做高级瑜伽，也许10年后某刻从新开始，但不会好像从0 开始，而是在10年前的那个“深刻明白”的基础上叠加上去。所以，每一个感悟每一个害怕每一个灵感，就好像给小猪加了一枚金币储存起来了。这个储蓄不会因为时间的长短而失去作用。

【读者】：时间也是幻觉。

【明亮】：很多时候我的文字也难以表达。我说“个体我”是幻觉，但我没有说“个体我”不真实。很多人就以为需要去排除个体我，需要去排除家庭孩子老父母，产生了不必要的害怕。NO， 什么都不排除。我不是说过了“不做减法”吗。前段时间我在脸书上特别写了一篇《不做减法》的文章。明白了什么都不减少，只是《当真》没有了。

记得耶稣说过：我既在世间，我也不在世间。他的这句话就表明，后者不否定前者，不做减法。耶稣说的就是，我既是无限本身，同时，我也是一个“人”。其实你仔细读圣经的话，你会看到耶稣是怎么看自己的，耶稣说他就是“人的儿子”（SON OF MAN）。据说学者们辩论150年还是没搞清为什么耶稣一会儿称自己为“人的儿子”一会儿称自己为“上帝的儿子”。详细请看：https://en.wikipedia.org/wiki/Son_of_man_(Christianity) 。没有明白的学者们把“人”和“上帝”分开，当然就产生了逻辑矛盾。耶稣已经明白了“人”和“它”是同一的。说“人的儿子”和说“上帝的儿子”意思是相同的。当你逐渐明白了，你就不会排除“人间”的一切，因为“人间”的一切其实就是‘它’的一切。不会在落入“人间”是痛苦的，“它”是完美的这类两元对立的幻觉中。 记得虚云老和尚大彻大悟之后说了四个字：尘劳佛事。意思就是，尘世和劳累就是佛事。没有什么世俗劳累在一边，佛在另一边。没有这两面，世俗就是‘它’，无二。

关于你说“诡异”这个感觉，确实会产生一切都很“诡异“的感觉。

有时候连“看到眼前场景”都好像是奇迹了，会升起：怎么会有“看”？怎么会有“这样的场景“？

【读者】：是呀，有种不知如何描述的诡异

【明亮】：会有”怎会有我?“之类的疑惑。说”诡异“比较负面，说”奇迹“比较好。

【读者】：哈哈，现在恐惧的情绪应该觉得诡异。过一段时间适应后会是奇迹吧。

【明亮】：都是“思想”在贴标签。

每天早上“出现意识”就已经是奇迹了。高级瑜伽都是在这种极为基本的地方去观察。

以前，看就是看了，感觉到就是感觉到了，高兴就是高兴了，不高兴就是不高兴了，一切都想当然的很正常。现在你会注意到之所以看似当然的情况会出来，就已经是奇迹（或诡异）了。

高级瑜伽的关键就是：Go Primal。以前想当然的情况，现在开始注意不简单了，不当然的了。

【读者】：冲击够大的

【明亮】：那当然了。这个“冲击大“是对于梦我（个体我）来说的。但“明白”本身好像什么都没有发生。“明白”不是一件事情，“明白”不是一种发生，“明白”不是经验。

【读者】：明白就是本质。

【明亮】：对，明白就是本质，或自己。当然了，其实“表相”也是自己，因而连“本质”和“表相”这种对立也不真的存在。

不要急，让它慢慢地磨。

【读者】：哈哈，反正没有时间。谢谢先生，感觉没有那么害怕了。

【明亮】：对，对，单单集中到品味“没有时间”这个一点上其实就会突破一切了。高级瑜伽不是说必须什么都要做，只有做一点就够了。一点看破，全盘皆破。幻觉好像一个大气泡，一点戳破了，整个都泄气了。“梦你“认为花了”一辈子“时间什么都没有完成，这本身就是梦。看到了这是梦，其实就等于完成了。

【读者】：这个梦有点长而且不是那么愉快

【明亮】：什么在做这些评判？思想念头。所以看到即可，不必在乎它评判什么。

故事是不会停止的，这还不是长的问题，而是无穷无尽的。就算这段“生活”结束了，‘它’就切换到另一段中去了。就像晚上可以连续做十几个梦片段，每个片段看似都是独立的。唯一停止的是什么？是当真停止了。

故事就是所谓的“六道轮回”。但你要看明白“六道轮回”是梦幻，不需要它停止，只有停止对于它当真即可。

对它当真的停止就是从当下开始质疑开始的。

孤独是当然的，本来只有同一个自己吗。但不会LONELY。我不知道如何用中文表达。你是ALONE的，但不是LONELY的。

ALONE 不等于LONELY。在英文中ALONE和LONELY是完全不同的意思，但中文上好像用同一个词。也许我用中文这样说比较好吧：你是孤独的，但不孤单。

【读者】：对它当真的停止就是从当下开始质疑开始的，这句话太好了。

【明亮】：一切都是你自己，这个“一切”可不是几样东西啊，这个“一切”可是太多太多了，无限啊。但同时又是孤独的（ALONE）。整个宇宙都是自己，是孤独的，但因为一切都是自己，就不孤单了。

【读者】：暂时还不适应这种能量，就好像现在，我是自己跟自己对话呢，有点不可思议。反映，反应的都是同一个自己。

【明亮】：整个宇宙看似巨大无边，但就是当下这里这一点：自己。看似厚重无比，同时轻如鸿毛没有深度厚度。

回想一下昨晚梦里“你跟一位朋友的对话“，是不是自己跟自己对话？是，也不是。

梦里觉得不是。但醒来后就是了。

【读者】：这个比喻好，清晰了很多。

【明亮】：这就是空和色了。即色也空，自己跟自己开玩笑。

换一个说法：每一个思想上认为必须的事情，都有一个后门。思想上认为的“必须”其实都不成立的。但没有发现这个“后门”之前，我就说你去“努力”吧，“努力”到某一刻发现了“后门”，就明白无需努力了。

什么叫做《无限超越》？其实用俗话说就是《无限后门》。你认为有的情况，就有一个“后门”可以绕过这个“情况”，让这个“情况”没有了。这不是一种例外，而是‘它’的根本性。你认为的“苦”，就有一个后门绕过去，就发现没有“苦”了。一切“情况”都有后门，因此一切情况都不真的成立。你不需要解决任何问题，你只要发现那个“后门”溜出去就可以了。

再打一个比方吧，每年政府都要求你缴税，但在繁复税法中隐藏了一个“后门”。如果你找到了这个后门，就是隐藏在税法第201页最后一行小字说“这一切都是开玩笑”，你就哈哈哈大笑无需缴税了。但大家都太忙了怎么会注意这行小字呢。现实就是这回事。看似艰难无比的生活，看似坚硬实性的世界宇宙，看似我们都没有出路，必须按既有的规律走到死。就看看“死”这个东西吧，你无法避免，人们都说，唯一不可避免的事情就是缴税和死亡。真的吗？假如我告诉你你认为真实的“生活”和“生老病死”就像美国环球影城里面搭出来的电影布景城市那样，表面上看好像你在“纽约曼哈顿下城”漫步。如果你带一个5岁孩子参观这个假的“纽约曼哈顿下城”，他会信以为真的。其实，在街道上看似真实的楼房背后都没有实性，那个看似坚硬的砖墙其实是塑料做的，只要你仔细观察，楼房的每扇门都是“后门”，你可以通过每扇门立刻走出这个假城市，无需努力。

现实就像这回事，经验中的每一点都像环球影城的布景那样，你要观察它，才看得出究竟来。否则，一切对于你当然就是真实的了。

【读者】：好，做瑜伽要坚持一下。先生的文字只能意会，好好体会。

【明亮】：这也不是努力。但对于“你”来说是努力，也是“是也不是”的。先努力吧，某刻‘它’会接手，一切就自动了没有“你”的事了。

我很难说不要努力，虽然这句话是对的。但不通过努力就无法发现不需要努力。高级瑜伽就是这样，一直是似是而非的，难以表达的。如果这么容易表达，大家都明白了。