Vincent Liu
圣经阅读理解
博文
(2023-12-09 12:57:55)
1神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
挪亚一家在方舟内漂流激荡了整整150天，神终于开始按着祂所定的时间，祂的方式，祂无比的权能，来释放祂所拯救并“记念”着的挪亚和与挪亚在一起的那些走兽牲畜。
此时满地都是洪水，已经回到起初神创造时所面对的原始环境，“渊面黑暗”，于是神叫风吹地，水势渐落，这里的“[阅读全文]
(2023-12-07 19:32:59)
1耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
此处再次强调挪亚是个义人，即信神的人，因着他的信，就得了神的拯救。正如希伯来书11章7节所说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义（这当然是从神而来的恩典）。&r[阅读全文]
(2023-12-05 11:09:07)
1当人在世上多起来，又生女儿的时候，2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。 如果不参考犹太人的传统文献，我们就很难理解这段经文到底在讲什么。这里神的[阅读全文]
(2023-11-29 13:08:28)
1亚當的後代記在下面。
这句话在希伯来原文里是又一个新的段落的标记。
〈當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，2並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。〉
用家谱作为过度，把不同圣经人物的记载串联在一起，这是创世纪以及其他圣经篇章一个显著的文学特色，也是一个异常奇妙的文学手法。随着一个名字跟着一个名字的闪动，历史也[阅读全文]
(2023-11-19 18:26:59)
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”
“该隐”这个名字的含义并不简单，原文是“得了”，夏娃进一步解释道：“”我和耶和华得了（或造）了一个男子（按原文也可如此翻译）。这可能反应了在夏娃心里，如神一样的渴望依旧没有消亡，她通过生出儿子，自认为这是和上帝共同创造的[阅读全文]
(2023-11-17 22:03:34)
14耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
当女人把责任推卸给蛇之后，神就把目光转向了那条蛇，不过，对待蛇，神并没有给它认罪悔改的机会，而是直接宣告了对蛇的判决，“你既做了这[阅读全文]
(2023-11-14 15:37:16)
8天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。”11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12那人说：“你所赐给我与我同居[阅读全文]
(2023-11-13 23:14:07)
1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？
“蛇”在古近东地区，常常被人赋予神性或半神性，被当做健康、丰产、不朽、超自然智慧以及混乱、邪恶的象征，在约伯记26：13说”借他（神）的灵使天有装饰，他（神）的手刺杀快蛇。”这条蛇成了神的敌人。不过，在“圣经”第一次提[阅读全文]
(2023-11-10 14:54:24)
18耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
这是神第一次说到“不好”，“那人独居不好”的“那人(adam)”，不同于后面23节"因為他是從男人身上取出來的"提到的“男人(eis)”，实际上在23节，”男人“和”女人“的称呼才开始出现，而且是“那人（adam）”命名的。
因此，这里的“那人”还没有涉[阅读全文]
(2023-11-08 20:50:04)
8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 正如电影《异形.锲约》的序幕告诉我们的，刚刚被造出的生化人David与造他的主人维兰德有几句非常有趣的对话。David突然问主人：“你造了我，那么又是谁造了你呢？”当David未能得到满意的答案后，他说，“我服事你，因为你是人，但你会死，而我却不会。“这带有挑战意味的说话，使得维兰德[阅读全文]
