申命记3章

1“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 2 耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。 4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。 7 唯有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物。 8 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来 9 （这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥）， 10 就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。 11 （利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度，现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）

第六件事，是新以色列人打败了巴珊王噩，和打败西宏王一样，都是神把他们交在以色列人手上。不过，作者注释中专门提到巴珊王噩的床，长4米、宽1.8米，的确是一个比姚明还高大的巨人。为什么要提到这三个亲戚民族？为什么要提到非利士人？为什么要提到两个王被新一代以色列人击败？

答案是：这三个亲戚都是靠着耶和华神，取得土地的。非利士人也同样。

新以色列人可以击败两个王，也同样如此。

我们的神，当我们全然信靠祂，祂就与我们同在，并会为我们征战。同时，神不仅是以色列人的神，也是掌管全地所有民族的神，是掌管一切的至高神！

12 “那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了鲁本人和迦得人。 13 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。（亚珥歌伯全地乃是巴珊全地，这叫做利乏音人之地。 14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。） 15 我又将基列给了玛吉。 16 从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了鲁本人和迦得人； 17 又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。

18 “那时我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 19 但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。 20 等到你们弟兄在约旦河那边也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’ 21 那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。 22 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。’

接着是第七件事，新以色列人立刻初尝了得地为业的喜乐和甜美。

有两个半支派，喜欢约旦河东的土地，就想以此地为业，长久居住下来。这想法是他们主动向摩西提出的，摩西同意，但有一个前提：他们男丁要和其他支派一起继续进入迦南作战，等战后才能回来与家庭团聚。正如那3个亲戚和那个将来的仇敌非利士人，是神赐给他们土地，神也为他们征战，新的以色列人也同样如此。只要我们对神有信心，依靠神，我们就会和他们一样，得神应许给我们的产业。结果，新的一代人就做的不错，这也是摩西对新一代人的勉励。3章21节摩西对新一代的领袖约书亚说“ 不要怕，因为为你征战的是耶和华你的神“，这是多么好的一个总结啊！

23 “那时我恳求耶和华说： 24 ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？ 25 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 26 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了，你不要向我再提这事。 27 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 28 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ 29 于是我们住在伯毗珥对面的谷中。

最后一件，第八件事是摩西服事的结束。在3章最后，摩西再一次提到自己被神拒绝进入应许之地，只可以登高望一眼。摩西说：是因为你们的缘故，指的应该是民数记20：10—12 记载的，这是摩西带领新以色列人再次来到加低斯发生的，摩西的失败。

1-3章神三次说“够了”！第一个是在西奈山住够了，该下山了，可以进入应许之地了，但以色列人因不信而失败了。第二个是在38年之后，神说旷野漂流够了，该进入应许之地了，第二代以色列人，就得胜了，而且马上就要过约旦河，进入应许之地。第三次就是此处3章26节，神说够了，不要再说了，你只可登高看一眼。不是摩西，而是约书亚，摩西的继承人要带领新以色列人进入应许之地。

摩西的回忆很有意思，在1章12节，他就说，我独自一人怎能担当得起？在1章27节、3章26节，两次说到因你们的缘故被神责罚，但实际上是摩西自己被百姓激怒，忘了神的吩咐。原来摩西都有自己的限制、自己的软弱、自己的跌倒！

因而，摩西在3章结尾到底想说的是什么？仍然是告诉我们，神，才是以色列人的带领者，而不是摩西，摩西不过是神所使用的器皿，约书亚也是，在神手中，每个人都有他自己的使命和时间，唯有神，祂是我们的主，永恒不变的主，也只有信靠祂，有祂的同在和祂为我们征战，我们才可以得胜，否则，我们只有失败和跌倒。这与摩西提到的前7件事的主题，也是一致的，也是摩西最想告诉新一代以色列人的最重要的道理。

弟兄姐妹们，当我们老了，我们和我们的下一代回首我们前40年的历史，我们当然可以把我们的成功经验、我们的辉煌成就讲给他们听，但我们不要忘了，我们更要将我们的失败、我们的跌倒也讲给他们听，我们更要把神在我们生命中的作为讲给他们听。

我们信主和不信主，是一个分水岭，我们信主之后，一定也有我们的失败和跌倒，我们的得胜和辉煌，然而我们一定不要忘了告诉我们的下一代，神才是我们生命的主宰，唯有信靠祂，听从祂的吩咐而生活，我们才会得胜，不仅在这个世界得胜，也会在将来永恒的国度里有份。

摩西的例子也告诉我们，我们都是神手里的工具，也因着神的大能，我们才显得尊贵。正如以赛亚书64：8 说的：“我们是泥，你是窑匠，我们是你手的工作。”哥林多后书4：7所说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不出于我们。”以及提摩太后书2：20-21所说：“20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。 21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 "

因此，弟兄姐妹们，我们每一个人都是神手中的器皿，我们都要在教会中，做我们的本分，发挥我们的恩赐，合乎主用。

感谢神！

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"圣经综合解读”，李思静博士的一些讲道内容、黄锡木编著的” 四福音与经外平行经文合参“ 、法兰士所著、沈允翻译的”丁道尔 新约圣经注释---马太福音“ 以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成马太福音的读经笔记。