申命记1章

1 以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。 2 从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。 3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。 4 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 5 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：

第一代以色列人在旷野漂流38年之后，神带领新一代以色列人来到约旦河东的摩押地，即将进入祂给以色列人的应许之地，神不允许摩西进去，约书亚已被神立为新的领袖，于是，摩西在自己临终前，对新一代以色列人重申神的律法。这是申命记的大背景。

申命记第5章开始具体律法的重申，1-4章则是重申律法有关背景的介绍。

1-5节是前言部分。

大家注意了。短短5节竟有三次重复（1节、3节、5节）说：摩西对以色列众人说话，讲律法。为什么重复？这是过去我们语文作业常见的错误，一般老师会大笔删掉其余的两处重复。但圣经却常常这样来写，重复的说。“重要的话说三遍”，重复是为了强调，是为了引起读者特别的关注。

前言告诉我们几件事：

第一个：说者是谁？是摩西

第二个：听者是谁？是以色列众人，不过是出埃及40年之后的新一代以色列人，40年间发生了什么？老一代以色列人怎么样了呢？

第三个：在哪里说的？是在约旦河东边摩押地，从这里，新一代以色列人就要被神带入迦南美地。

第四个：什么时间说的？这里就有两个时间值得读者留意。1、40年前，出埃及后大约3个月，以色列人到达了何烈山 （即西奈山）， 上帝在这里颁布了十诫及其他律法。大约1年之后，神带领百姓下山，走了11天，就到了加迪斯巴尼亚。然后呢？这里摩西留下了一个伏笔，接下来就会揭晓！2、出埃及第四十年十一月初一日（3节），也是摩西去世之前一个月左右，大约是在主前1407年阳历一至二月冬天，摩西、约书亚、迦勒带着新一代以色列人来到摩押地，准备进入应许之地，摩西宣讲律法。同时，4节说到，新一代以色列人已经取得了两场胜利，看上去和敌人作战得胜，似乎也并不十分困难，那么上一代以色列人，究竟发生了什么呢？

 6 “耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说：‘你们在这山上住的日子够了， 7 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山，又到伯拉大河。 8 如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。’

9 “那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 10 耶和华你们的神使你们多起来，看哪，你们今日像天上的星那样多！ 11 唯愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福于你们。 12 但你们的麻烦和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ 13 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’ 14 你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’ 15 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。 16 当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 17 审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱；不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 18 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。

19 “我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。 20 我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。 21 看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。’ 22 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 23 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 24 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 25 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的神所赐给我们的是美地。’

26 “你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令， 27 在帐篷内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 28 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 29 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 30 在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 31 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 32 你们在这事上却不信耶和华你们的神！ 33 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方，夜间在火柱里、日间在云柱里，指示你们所当行的路。

34 “耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： 35 ‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。 36 唯有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ 37 耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。 38 伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 39 并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 40 至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’

41 “那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。

42 “耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ 43 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 44 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 45 你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 46 于是你们在加低斯住了许多日子。

在第一章第二部分，摩西详述了第一代以色列人的失败：

在6-8节摩西说：神说神的子民在何烈山已经住够了，他们在山上已经学习律法一年左右了，可以进入应许之地了。

但9节—18节，却插入了摩西回忆他自己无力承担管理上百万人的重担，于是设立各级司法、行政管理体系的事情。当时的建议来自摩西的岳父，大概是女儿私下和老爸投诉，摩西整日忙着工作，顾不上家里，自己照看2个孩子，忙不过来，煲了汤，也不回来喝。

摩西为什么插入这个回忆呢？重点可能在13节：你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。

摩西这样人事的安排，以及选立的这些领袖看上去不错吧？但结果又如何呢？

结果是：这些领袖一碰到试验就跌倒。

接着摩西就立刻把讲述放在了旧一代以色列人那次最大的失败上。

这是以色列人第一次来到了加低斯巴尼亚。11天的路程而已。但接下里我们看看发生了什么？

1. 摩西说神应许之地，就在眼前，不要怕，只管进去得那地。
2. 手下那些选出来的官员跳出来，怎么说？且慢，我们先派人去探一探

就像一位先生事先买了一套新房子给太太，然后就带领他太太来看房子，亲爱的，你进去看看吧，这是我为你精心挑选的房子。太太自然会毫不犹豫的进去。但如果太太说：且慢，让我的弟弟先进去探探究竟，然后我再进去。可以想象先生会有什么反应！

     3. 但摩西也以为有理，以为美。摩西以为：这个我看可以。于是派出12个探子。

     4. 探子回来报告：先报告一个好消息！这实在是个流奶与蜜之地。而且还带回来当地的果子（葡萄、石榴、无花果）。不过，还有个坏消息，那就是当地的城高到顶天（显然用了夸张手法），人也是又高又大，比我们的姚明还高，姚明还有些笨重，但那些当地人可是骁勇善战，是骁勇善战的姚明。他们还口出怨言，说神恨他们，要通过那些姚明把他们除灭。

      5. 摩西在29-33节回忆了他的劝告：1）神与我们同在，神也必会为我们征战。 2）、神在我们悖逆的时候，也一样抚养我们，从不丢弃我们。

       弟兄姐妹们，我们为父母的，当我们的儿女犯错的时候，我们会惩罚他们，可能会把他们关在小黑屋里，或是训斥、责骂甚至责打，但我们不会就此放弃他们，他们的一举一动仍然牵系着我们的心。我们仍然会为他们带路、遮风挡雨。即使他们不悔改，我们也一样不会放弃他们，一样会抚养他们。我们做父母的都如此，何况我们的天父！

        6、但为时已晚，神发怒、惩罚、管教这一代以色列人，除了约书亚、迦勒（只有这两个探子，对神充满信心，与另外10个探子，形成鲜明对比），其他人都不可以进入，他们要在旷野漂流38年。后来，连摩西都犯错而被神责罚，不得进入那应许之地。

         7、这个时候，以色列人才后悔了，他们决定出击，进攻当地人。虽然神禁止他们这样做，但他们却偏行己意，执意上去征战，结果惨败，因耶和华已经不在他们中间。你看这些人，神让他们打仗，他们不敢，不愿意，还抱怨神，诋毁神；神不让他们打仗，他们偏要打，以为这样能讨好神，使得神回心转意。神岂是他们手里的偶像吗？岂是他们手里的工具吗？

     8、虽然百姓经历了“何珥玛”（44节）的惨败，但还是不肯立刻照着神的吩咐“转回，从红海的路往旷野去”（40节），而是“在加低斯住了许多日子”。“加低斯”是巴兰旷野里最大的绿洲，百姓好不容易到了这个地方，实在舍不得立刻“往旷野去”接受管教。

这就是第一代人在旷野漂流38年，不得进入应许之地的前因后果。摩西在2章1节说，我们在西珥山绕行了许多日子，实际上是38年的漫长岁月。

在这里摩西给了我们一个非常好的范例。

当我们年过半百，回首过去的40年，特别是和年轻一代回忆我们过去的光荣岁月的时候，我们是不是只喜欢回忆、讲述我们的成功呢？我18岁高分考进了某所全国重点大学，我25岁就赢得了第一桶金，还娶了你们的妈妈，她那时候是我们班第一美女。我30岁就开发了咱们城里第一批别墅。我35岁英明决定移民到温哥华，给你们创造了这么好的生活条件和未来，等等等等。

但我们都不愿意提及我们所经历的失败，我们引以为耻，甚至逐渐淡忘、直到把这些失败从我们的记忆中，抹去。

我们中国人似乎更为明显，我们不愿意回忆、讲述我们的失败，3年大饥荒、几千万人饿死；10年文革，整个民族遭受那么惨痛的劫难，我们都不愿意回忆，如今连一个像样的纪念馆都没有。

摩西不是这样，他首先回忆的是自己和以色列人的失败。整整第一章的重点就是这个，是失败的经历，而不是自己和以色列人的辉煌。

因为失败的经历，是对新一代人最好的提醒和警戒，更有利于第二代人的生命的成长。

希伯来书3：7-9 总结的就非常到位：“7 圣灵有话说：“你们今日若听他的话， 8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。 9 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。 10 所以，我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。’ 11 我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’” 12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 15 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” ” 我们如今的基督徒，也需以此为戒，防止不信的恶果也发生在我们身上。

我们身边就有这样的弟兄，平时表现都很好，但一到他和人做生意，他的老我就常常暴露出来，世界尔虞我诈就表现出来，就为此而跌倒。他以为我们不知道，但这个世界很大，又很小，他都想不到，我们兜兜转转就会知晓他的所作所为。正如马太福音10：26所说：“ 因为掩盖的是没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。” 即使人真的不知道，但神却都知道。我们即使欺哄了人，但却无法欺哄神！

因此，教会的牧者和属灵的长辈，就实在要有摩西这样的观念和做法，不断的提醒会众，我们无需掩饰过去的失败，不仅如此，更要教导他们引以为戒。

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"圣经综合解读”，李思静博士的一些讲道内容、黄锡木编著的” 四福音与经外平行经文合参“ 、法兰士所著、沈允翻译的”丁道尔 新约圣经注释---马太福音“ 以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成马太福音的读经笔记。