1那时,天下人的口音、言语都是一样。2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。3他们彼此商量说:“来吧!我们要做砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。4他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”
巴别城和巴别塔的建造,应该发生于第10章挪亚的后代分[
阅读全文]
1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。这是希伯来原文的又一个段落的标题。洪水过后,神启示给我们的人类的救赎历史,马上要开启新的篇章。作为不同历史阶段、历史事件的过渡部分,家谱,创世纪叙事的一大特色再一次出现。2雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的[
阅读全文]
一、保罗的因信称义
1你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。2那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。4然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,5當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基[
阅读全文]
18出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗,含是迦南的父亲。19这是挪亚的三个儿子,他们的后裔分散在全地。
18节这句经文里挪亚三个儿子的排序,一般就被当作是这三个弟兄的长幼排序。閃是老大,含是老二,雅弗是老三。同时,在創世記10:21說:“雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。”由此,閃在挪亞的儿子当中排名第一,似乎是大家的共識。但英文欽[
阅读全文]
你要做大儿子吗?--路加福音15章
(2023-12-1913:29:03)下一个
一、以色列人成为大儿子
15眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。
2法利賽人和文士私下議論說:這個人接待罪人,又同他們吃飯。
3耶穌就用比喻說:4你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?5找著了,就歡歡喜喜的扛在肩上,回到家裡,6就請朋友鄰[
阅读全文]
5流你们血,害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。6凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形象造的。7你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”
和动物的生命比较起来,人的生命更为尊贵。人可以猎杀动物,吃动物的肉(但不可以吃血),而人却不可以被如此对待。人的生命是更为尊贵的,因为人是照神的形象而造的[
阅读全文]
1神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。
1章27--28节告诉我们:“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”从起初神创造人类,神就赐福给人类,要生养众多,遍满地面。如今,在大洪水过后,[
阅读全文]
1神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地,水势渐落。
挪亚一家在方舟内漂流激荡了整整150天,神终于开始按着祂所定的时间,祂的方式,祂无比的权能,来释放祂所拯救并“记念”着的挪亚和与挪亚在一起的那些走兽牲畜。
此时满地都是洪水,已经回到起初神创造时所面对的原始环境,“渊面黑暗”,于是神叫风吹地,水势渐落,这里的“[
阅读全文]
1耶和华对挪亚说:你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见你在我面前是义人。
此处再次强调挪亚是个义人,即信神的人,因着他的信,就得了神的拯救。正如希伯来书11章7节所说:“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义(这当然是从神而来的恩典)。&r[
阅读全文]

1当人在世上多起来,又生女儿的时候,2神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。3耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。
如果不参考犹太人的传统文献,我们就很难理解这段经文到底在讲什么。这里神的[
阅读全文]