约翰福音14章 大使命和大诫命

1你 们 心 里 不 要 忧 愁 ； 你 们 信 神 ， 也 当 信 我 。

在第13章记载的那一夜，主为门徒洗了脚，给了他们新的命令，让他们效法主，舍己的彼此相爱，祂预言了犹大要出卖他，预言了自己要走向十字架受死，也预言了彼得要三次不认主。可以想象，在那样的环境下，门徒的心情是多么的低落、难受、忧愁、甚至迷惘、绝望。他们多么需要主耶稣给他们以安慰、鼓励和支持。

因此，主耶稣说，“不要忧愁，只要信我”，这是战胜这一切负能量的法宝。耶稣是神的儿子，信子，就是信父。信主耶稣也是解决所有难题的起点。我们信神是永恒的，那么神的儿子主耶稣当然也是永恒的，既然是永恒的，祂的离去就必然是暂时的，虽然暂时离去，祂必然会再来与我们同在。不止如此，随后主耶稣又给了门徒一个更大的安慰，那就是祂必再来！

2 在 我 父 的 家 里 有 许 多 住 处 ； 若 是 没 有 ， 我 就 早 已 告 诉 你 们 了 。 我 去 原 是 为 你 们 预 备 地 方 去 。

3 我 若 去 为 你 们 预 备 了 地 方 ， 就 必 再 来 接 你 们 到 我 那 里 去 ， 我 在 那 里 ， 叫 你 们 也 在 那 里 。

在天父那里有很多住处，这是告诉我们，天父的国度有很多的位置、很多的地方，为我们这些跟随祂的儿女留存和预备。这是神的国度，是我们将来要去的地方。主说会”为我们预备地方“，这个地方，当然不是指物质的房屋或旅馆，也不是说主耶稣要帮我们整理房间、换好床单，洗好马桶，不是的，不是指这些，而是指主耶稣要预备好，以使得我们可以得到祂赐下的救恩。这是祂为我们这些罪人所预备的恩典。我们本来不配，没有任何资格可以进到这恩典当中，但神爱我们，祂不离弃我们，不任由我们沉沦、灭亡，祂把这样的恩典白白的预备给我们。实际上，主给我们预备地方，就是指祂要走的十字架的道路，祂要为我们舍命，把我们这些罪人赎买出来。因此，这里用了一个比喻，用我们可以理解的方式来帮助我们理解主的救赎行动。

如今，主耶稣要离开门徒，走那取死的恩典之路了，这就是祂说的要为门徒预备地方，一旦预备好了，祂就必接这些门徒也去。因此，主的死是暂时的，祂将在三日后复活。复活也是主预备地方的一个内容，主是复活的主，是永远活着的主，这样的主，在将来才能再来，才能来接我们到父那里去，就是到天国那里去。

这是神恩典的应许，也是对那些门徒的莫大安慰。弟兄姐妹们，主也为我们预备了地方，我们也因着祂的预备，在将来也必复活，主也会接我们进到父的天国，与祂和众使徒一起同享那永恒和荣耀。

主说，信神就要信我，信祂为我们预备了地方，当祂一旦预备好了，就一定会回来接我们。将来主耶稣在哪里，我们就会被接到哪里。这是主必再来的应许，是我们必会得到救恩、得到那永恒生命的应许，是将来神必与我们永远同在的应许。既然应许还没有实现，我们就处于一种等候的过程。

如何理解这样的等候呢？我们一直在等候主的再来，但没有等到，我们就死亡了。圣经用“睡了”来比喻死亡。睡了，就含有必会醒来的意义。我们晚上睡觉，有谁担心自己明天醒不过来？最多是睡太多，起床迟了，而不会是醒不过来。如果你担心迟到，用个闹钟就解决了。因此，死了就是睡了，就是必会醒来，必会复活。主必再来，我们就必在祂来以后复活。

还有另外一个比喻，新娘，但需注意，圣经是把教会比喻为新娘，不是个别人。有的姐妹死前，要求有一件婚纱陪葬，以备将来见主时穿戴。有的甚至终身不嫁。这都是误解了新娘的含义，新娘不是指个人，是指教会。

新娘有什么特点，就是等候新郎来接她，她唯一注目的焦点就是新郎是否会如期来到，唯一的盼望就是新郎来接她去新的家园。周星驰的”大话西游“这部电影，其中就有这样的一句台词，紫霞说：”我的如意郎君，他会在一个万众嘱目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来迎娶我！“是的，新娘知道她的如意郎君，有一天会踩着七彩祥云来迎娶她。教会也一样，如今也等候着新郎主耶稣有一日踩着七彩祥云来迎娶她。马太福音24：30说：”那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。“ 说的正是将来主耶稣再来的场景。

弟兄姐妹们，主必再来，感谢赞美主！所以主说，你们不要忧伤，因为你们要信我，信我要给你们预备救恩，也信我必再来的应许。既然，主耶稣应许了祂必会再来，接我们到祂那里去，那我们就要保持着祂门徒的身份，等候祂回来。

主耶稣接下来，再一次启发门徒有关救赎的真理，就是祂是神的儿子，信祂的，因祂名得永生的真理。

4 我 往 那 里 去 ， 你 们 知 道 ； 那 条 路 ， 你 们 也 知 道 （ 有 古 卷 作 ： 我 往 那 里 去 ， 你 们 知 道 那 条 路 ） 。

5 多 马 对 他 说 ： 主 阿 ， 我 们 不 知 道 你 往 那 里 去 ， 怎 麽 知 道 那 条 路 呢 ？

6 耶 稣 说 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 着 我 ， 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。

主说，我往哪里去？走什么样的路？你们应该知道。主指的是祂的救赎之路，主多次暗示过给门徒，但门徒仍然稀里糊涂、不得要领，所以，多马问，我们不知你去哪里，更不知那道路，那道路是啥呢？

主耶稣就回答他：我就是道路，真理，和生命。原文有一个修饰词”唯一的“，意思很明确，没有别的道路，主就是那唯一的道路，不借着祂，没人可以到父那里去。主耶稣宣告自己是通向救赎的唯一的道路，祂也是关于救赎的唯一真理，神定下的人类救赎计划的核心就是主耶稣，祂也是唯一的可以永活的生命，祂也把这生命赐给我们这些信祂的人，把我们带到天父那里去，这也是救赎真理的实际内容。因此，如果我们将来想去到父那里，我们这些有罪的人，根本无法见父的面，只有通过主耶稣，我们的罪才能被遮盖，才能坦然无惧的站在父的面前。这是一个排他性的宣告，没有任何别的选择余地的宣告，你只要想去到主给你预备的地方，你就只有一个途径，那就是信靠主耶稣，别无他途。

如果你能认识到这样的真理，你还犹豫什么呢？你只有信主耶稣，这是唯一的道路，才能到父那里去。啊，你说，我想去，我想去到天父那里，我想得到天父预备的那份白白的救恩。但我不认识父，我也见不到父，我如何相信呢？

7 你 们 若 认 识 我 ， 也 就 认 识 我 的 父 。 从 今 以 後 ， 你 们 认 识 他 ， 并 且 已 经 看 见 他 。

8 腓 力 对 他 说 ： 求 主 将 父 显 给 我 们 看 ， 我 们 就 知 足 了 。

9 耶 稣 对 他 说 ： 腓 力 ， 我 与 你 们 同 在 这 样 长 久 ， 你 还 不 认 识 我 麽 ？ 人 看 见 了 我 ， 就 是 看 见 了 父 ； 你 怎 麽 说 将 父 显 给 我 们 看 呢 ？

10 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 ， 你 不 信 麽 ？ 我 对 你 们 所 说 的 话 ， 不 是 凭 着 自 己 说 的 ， 乃 是 住 在 我 里 面 的 父 做 他 自 己 的 事 。

11 你 们 当 信 我 ， 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 ； 即 或 不 信 ， 也 当 因 我 所 做 的 事 信 我 。

既然我是唯一的道路、真理、生命，你们就该认识我，认识我就是认识了父，通过我，你们就可以认识父，并且可以看到父。在这地上，我们不可能见到父，只有通过道成肉身的子，我们才会见到那位天上的父。

可惜，门徒仍然不明白，腓力就要求主将父显现出来。他们太渴望见到天上的父了，却忽略了眼前的耶稣，神的儿子，他们不知道子就是父的彰显，是见到父的唯一途径。就仿佛国家的皇帝，派祂的独生儿子太子爷出来巡视，太子爷就是父皇的代表、父皇的彰显，你不能见到父皇，但你可以见到太子爷，也只能通过太子爷，你才能见到父皇，这是唯一的途径。

主接着说，他和父原为一，祂在父里面，父也在祂里面。而且，主耶稣说的做的，都不是他个人说的做的，而是父借着主耶稣说的做的，所以，你们要信祂，信儿子也就是信父，既然儿子来了，不通过儿子，你就无法到父那里去。即使不信我和父是一，也要因我所做的救赎大工而信我是神的儿子。我所做的都是父在我里面做的！我与父原为一，他在我里面，我在祂里面。这里主耶稣仍然在强调自己的身份，祂是神的儿子，所说所作的都是父交给祂的，信父，就要先信子，因为子是父的彰显，是为父办事的。

主告诉我们，当祂离开之后，我们要站稳脚跟，要单单信靠、跟随祂，因为祂是唯一的道路，祂是父的唯一代表。这是主给门徒的安慰，也是提醒，因为主要离开了，面对世人的逼迫，门徒可能就会动摇。比如彼得，很快就跌倒了，三次不认主，我们也一样会。如今在一些国家，基督徒面临各样的逼迫，很多基督徒就不敢公开承认自己是基督徒，有可能过一段时间，你可能不仅不敢公开承认，甚至可能还会公开反对、亵渎耶稣我们的主，就像当年的彼得一样。这也是巨大的考验，是令人忧愁的地方，所以主说，不要忧愁，只要信我，就不至于动摇！

12 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 我 所 做 的 事 ， 信 我 的 人 也 要 做 ， 并 且 要 做 比 这 更 大 的 事 ， 因 为 我 往 父 那 里 去 。

13 你 们 奉 我 的 名 无 论 求 甚 麽 ， 我 必 成 就 ， 叫 父 因 儿 子 得 荣 耀 。

14 你 们 若 奉 我 的 名 求 甚 麽 ， 我 必 成 就 。

主耶稣在安慰门徒之后，又立刻给了门徒一个鼓励，你们会和我做同样的事，并且要做更大的事。什么事比主做的更大，当然不是指救赎，这救赎只有、也唯有主耶稣可以做。那又是指什么呢？从教会历史表明，主耶稣指的是”扩展神在地上的国度的使命“，在使徒行传1：8节 ，主临升天前说 ”但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。“  这是更大的事。果然，通过历代基督徒的努力，神的国度不仅到了罗马，而且更远更广。感谢神！以赛亚书49：6 说”现 在 他 说 ： 你 作 我 的 仆 人 ， 使 雅 各 众 支 派 复 兴 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 归 回 尚 为 小 事 ， 我 还 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 极 。“ 耶稣引用的就是这一节经文，传播福音就是更大的事。

这个事业，看上去是多么的不可能， 可以说是mission impossible，当时在耶路撒冷，十二使徒，加上其他弟兄姐妹，也就100多人，保罗说当时各地所有的门徒加一起也就500多人，怎么可能传到地极呢？ 也许，当时的使徒，也都心中充满疑惑，于是主给了他们一个法宝，一个锦囊妙计，那就是祷告，奉主耶稣的名祷告。主说，你们要奉我的名祷告，无论求什么，必会成就，叫父因儿子得荣耀！这就是祷告的力量。通过祷告，主赐给我们力量和能力，去做更大的事。

这里的无论求什么，指的自然是和更大的事有关的事情，而不是指其他我们自己的各种所需所求。奉谁的名，你就是谁差遣的使者，你说的你做的，也都是奉祂的旨意才行。因此，你的祷告，也必然要符合祂的旨意和心意，要叫父因儿子耶稣得荣耀！这里主说你们要做更大的事，也就是要广传福音，虽然任务艰巨，看似不可能，但你们要为此而祷告，要奉主的名为此而祷告，主就必成就这样的祈求和祷告！这里有三个点需要注意：

1是祷告的内容：神国的事业；2是奉耶稣的名祷告：耶稣是这事业的主人，祷告要按他的意思，而不是我们自己的意思。正如外交部发言人，无论是华春莹、毛宁、汪文斌、还是赵立坚，他们说的都不是自己的话，而是上头让他们说的，奉上头的名说的。3是祷告的目的：荣耀神，是借着耶稣，荣耀神。

因此，我们要奉主的名祷告，恒切持久的为这更大的事祷告。这使命，不仅是第一代基督徒的使命，也是我们的使命。我们都有这样的工场，亲人、朋友、职场的同事，或是我们做义工活动的场所。传福音很难，特别是对熟悉的亲人朋友，真的很难。因此，我们要奉主的名祷告，恒切、持续的祷告。感谢主，主有他的时间表，我们可以做的，就是为这些待得救的灵魂，奉主的名祷告！保罗说，浇灌的是我，种植的是亚波罗，唯有神让它成长。弟兄姐妹们，我们只管放胆传福音，并为他们祷告！奉主的名祷告！因为成不成就，不在我们，而在于那位天上的主。我们奉主耶稣的名，向他求，他就必成就，因为这是叫父因儿子耶稣的成就而得荣耀。

有一位年轻的传道人，在慕勒将死之前，问他说：”你一生所求的，有没有什事是神所未应允的？“ 慕勒答说：”我曾为两个人得救的事祷告了62年3个月5天零2个钟头，记得非常清楚，可是二人亳无悔罪改过的样子。“ 传道人说：”你希望神救这两个人吗？“ 慕勒说： ”一定，你想神会把他孩子六十多年的祷告搁在一边不顾吗？“ 慕勒归主不久，那位传道人接替慕勒在瑞司特礼拜堂讲道，就对大众提起这件事情。一位太太马上说道：”你所提的那二人，其中一位是我的舅父，已经得救，前几周故去。另一位在柏林，也已蒙恩归主了。“ 哈利路亚！

弟兄姐妹们，只要我们信耶稣，就是信神，信神为我们预备了救恩。但这救恩，不借着神的儿子主耶稣，我们就无法得到。如今，我们在等待主再来，最终成就这救恩，如何等候主再来呢？我们不能躺平什么也不做，我们要做事：第一就是单单信靠主耶稣，不动摇，不偏离，因为主耶稣是唯一的道路、真理、生命，只有借着祂，我们才可以获得这救恩。第二就是我们要承担主托付给我们的-----要做更大的事，广传福音，逐渐扩大主耶稣在地上的福音国度。这就是我们的大使命。（马太福音结尾）

15 你 们 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 命 令 。

主耶稣在给了门徒第一个嘱托，让我们做更大的事之后，又给了第二个，那就是爱我们的主，遵守祂的命令。如果把第一个嘱托视作大使命，那么第二个嘱托就属于大诫命的范畴，属于如何建造我们属灵生命的问题。

主让我们爱祂，爱祂就必要遵守祂的命令。即使主暂时离开了我们，我们在等候当中，仍要如此遵行。但靠我们自己遵守主耶稣的命令，是很困难的，主在13章让我们彼此相爱，像祂爱我们那样舍己的彼此相爱，可我们做不到，靠自己的能力我们的确做不到，但不要忧愁，因为主顾念我们的软弱，为我们预备了另外的帮助。

16 我 要 求 父 ， 父 就 另 外 赐 给 你 们 一 位 保 惠 师 （ 或 作 ： 训 慰 师 ； 下 同 ） ， 叫 他 永 远 与 你 们 同 在 ，

17 就 是 真 理 的 圣 灵 ， 乃 世 人 不 能 接 受 的 ； 因 为 不 见 他 ， 也 不 认 识 他 。 你 们 却 认 识 他 ， 因 他 常 与 你 们 同 在 ， 也 要 在 你 们 里 面 。

第一个，主求父，父就赐给了我们圣灵，来帮助我们做爱主的工作，做遵守主的命令的工作，做我们建造属灵生命的工作。

这里主称呼圣灵为另一位保惠师，主是第一位保惠师，圣灵是另一位。保惠师就是中保，是我们和天父以及耶稣之间的中间人，是我们和神之间沟通的桥梁，圣灵会为我们在父面前代祷（罗马书8章）。世人不认识、也不接受圣灵，但耶稣的门徒可以认识圣灵，因为圣灵会常与门徒们同在，并住在门徒里面。我们知道，在主耶稣升天之后，圣灵果然在五旬节降下，教会成立，信徒受了圣灵的洗。从此，圣灵与门徒同在，并住在他们里面，圣灵引导教会的建立和拓展，使徒行传实际上是圣灵行传，圣灵充当了带领的角色。同时，历世历代的教会的发展，也一直是圣灵在领导，在工作，祂常常与我们同在。

圣灵住在门徒里面，也做生命更新的工作。世人并不接受圣灵，因为没有信，他们就无法见到圣灵，也看不见，更不能认识祂。我们却不同，当我们受洗归主的时候，因着我们信耶稣，圣灵就可以进入我们当中，住在我们里面，并常常与我们同在，我们就可以认识他，与他建立亲密的交通的关系，圣灵会借着这样的连接，帮我们遵守主的命令，从而爱我们的主。

圣灵的另一项工作在25-26节：” 我 还 与 你 们 同 住 的 时 候 ， 已 将 这 些 话 对 你 们 说 了 。但 保 惠 师 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 来 的 圣 灵 ， 他 要 将 一 切 的 事 指 教 你 们 ， 并 且 要 叫 你 们 想 起 我 对 你 们 所 说 的 一 切 话 。“

圣灵在此处的工作有两项：1是把一切事指教你们，2是使我们想起耶稣曾对我们说的话。耶稣复活后和门徒相处40天，祂亲自做了这两样工作，耶稣离开了，圣灵就承担起了这两项工作。如今，我们有了圣经，圣经就是圣灵的工作成果。祂通过不同的人，把耶稣的话写下来，从而指教并不断提醒我们这些人。我们通过圣经，把耶稣的教导和真理的奥秘，都吸收进来。即使对于圣经里面的真理，也需要圣灵帮助我们吸收理解，有的弟兄姐妹说太晦涩了，看不懂，不要紧，求圣灵啦。有的弟兄姐妹，尽管拥有了丰富的圣经知识，却没有经历圣灵的见证，成了法利赛人式的信徒。求圣灵来帮助开启他的灵！

但这样的知识，绝不仅限于书本的知识。我们记得彼得的那一次考试吗？耶稣问我是谁？彼得说你是基督、是神的儿子。耶稣说：“西门·巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”  我们的知识，虽然可以通过圣经来得到，但却不一定进入我们的心里，进入我们的生命。只有神的启示和圣灵的工作，才可以做到，这也是我们的美好经历，和神建立美好的关系，就像夫妻，他的一举一动，你都能感知得到，和圣灵也一样，那样的认知，不仅是知识上的，更是一种见证、一种经历、一种来自圣灵的启示。

18 我 不 撇 下 你 们 为 孤 儿 ， 我 必 到 你 们 这 里 来 。

19 还 有 不 多 的 时 候 ， 世 人 不 再 看 见 我 ， 你 们 却 看 见 我 ； 因 为 我 活 着 ， 你 们 也 要 活 着 。

20 到 那 日 ， 你 们 就 知 道 我 在 父 里 面 ， 你 们 在 我 里 面 ， 我 也 在 你 们 里 面 。

21 有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的 ， 这 人 就 是 爱 我 的 ； 爱 我 的 必 蒙 我 父 爱 他 ， 我 也 要 爱 他 ， 并 且 要 向 他 显 现 。

22 犹 大 （ 不 是 加 略 人 犹 大 ） 问 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 为 甚 麽 要 向 我 们 显 现 ， 不 向 世 人 显 现 呢 ？

23 耶 稣 回 答 说 ： 人 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 ； 我 父 也 必 爱 他 ， 并 且 我 们 要 到 他 那 里 去 ， 与 他 同 住 。

24 不 爱 我 的 人 就 不 遵 守 我 的 道 。 你 们 所 听 见 的 道 不 是 我 的 ， 乃 是 差 我 来 之 父 的 道 。

为了我们更加爱主，主会再来显现给门徒以坚固门徒。

1、主并不撇下门徒，祂还会到门徒这里来，祂死而复活之后，就回到门徒身边，世人已经看不见耶稣，但祂却与门徒相处40天，这关键的40天，是门徒得到坚固的关键的40天。一批垂头丧气的门徒，如何从一个个失败者，变为前仆后继为主殉道的勇士，没有主的坚固，那是绝无可能的。之后，圣灵便成为另一个保惠师，与门徒同在，与教会同在，也与我们所有的门徒，所有的弟兄姐妹同在，祂在我们里面，做改变我们的工作。

2、耶稣的永恒在于祂在永恒的父里面，我们在耶酥里，也必然得到那永恒的生命，并且因为主耶稣又是唯一的生命，祂就能赐给我们永恒的生命，有一日，我们必复活，且和主一样，永远活着。

我们常常感到新奇，信主后的这个人，像他又不像他（约翰福音9章，生来瞎眼的被医好），外貌似乎变化不大，但里面似乎变成另外一个人，甚至外貌都会有所改变，当一个人变得柔和谦卑、充满怜悯与慈爱，他的眼神和气质，一定不同以往！这就是圣灵更新的工作，感谢主！而且通过圣灵，耶稣也住在我们里面，父也在我们里面，三位一体的神，原为一，彼此相通，彼此相爱，并借着圣灵，也把我们纳入三位一体的团契当中，这爱从父那里出来，在子、灵当中运行，通过灵，给了我们，在我们当中流动，然后又通过我们爱主，由圣灵接收，流转回耶稣和父，这爱便循环流转，生生不息。

3、主说，遵守我命令的就是爱我的，因为父和我都会因此而爱他，并向他显现。我们有的人，只强调上帝的爱，上帝爱罪人，宽恕罪人，但却忘了，遵守主的命令的，就是爱主的，主也会爱他。我们都是罪人，但我们蒙恩信主，成了祂的儿女，我们就不能仍然持续在罪中活着，我们要悔改，要遵守主的命令，否则，我们就是遵守其他家伙的命令，就爱其他的家伙，那就是魔鬼。因此，我们要改变，靠着圣灵的内住而改变，而更新。同时，主也会向我们显现。初期教会，主复活之后，向门徒显现，而且只向门徒显现。因此，犹大问，为什么只向我们显现？主告诉我们，遵守我的道的，父就爱祂，就会向他显现。不遵守祂的道的，也就不爱祂，不爱祂，祂当然不会向祂显现，也不会住在祂里面。这道，实际上不是我的，是天父的道。遵守我的道，就是遵守神的道。实际上，即使主向那些不信的人，不遵守祂命令的人显现，也没有什么作用，他们不信的仍然会不信，目睹拉撒路复活的人，不仅不信，反而想杀了耶稣，甚至连拉撒路也一并要杀啦。

25 我 还 与 你 们 同 住 的 时 候 ， 已 将 这 些 话 对 你 们 说 了 。

26 但 保 惠 师 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 来 的 圣 灵 ， 他 要 将 一 切 的 事 指 教 你 们 ， 并 且 要 叫 你 们 想 起 我 对 你 们 所 说 的 一 切 话 。

这两节，在上面已经讲过了。这是圣灵的另一方面的工作。

27 我 留 下 平 安 给 你 们 ； 我 将 我 的 平 安 赐 给 你 们 。 我 所 赐 的 ， 不 像 世 人 所 赐 的 。

主还要赐给我们平安，这平安不同于世人所认为的平安，有一个当大官的写了个《平安经》：男性平安，女性平安。〈各年齡平安〉：初生平安，滿月平安，百天平安，1歲平安，2歲平安，3歲平安，4歲平安，5歲平安，...，99歲平安。〈身心平安〉：眼平安，耳平安，鼻平安，舌平安，身平安，意平安。〈感覺平安〉：視覺平安，聽覺平安，嗅覺平安，味覺平安，平衡覺平安，痛覺平安，溫覺平安，觸覺平安，壓覺平安。〈呼吸系統平安〉：鼻腔平安，咽喉平安，氣管平安，支氣管平安，肺平安，横隔膜平安，胸膜平安，縱隔平安，等等。他所提的平安，覆盖面再宽广，也没有用，因为他没有赐给我们任何平安的能力。

而我们的平安，是主耶稣赐给我们的平安。我们可能会在黑暗当中，但我们不忧愁、不胆怯，我们拥有来自主耶稣的平安。我们知道，无论我们身在何处，我们的神都会与我们同在，因为他就住在我们里面。来自耶稣的平安，是在人生风暴中的宁静，是人与神、人与人之间的和平，这平安建立在人与神恢复和睦的基础上，没有任何的人、事、物可以动摇基督所赐的平安。有了基督，才有基督的平安；没有基督，就没有基督的平安。什么时候信徒里面失去了基督的平安，说明与基督的关系出了问题。你只要和主有连接，平安就会在。在约翰福音16：33主说：”我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

27b 你 们 心 里 不 要 忧 愁 ， 也 不 要 胆 怯 。

28 你 们 听 见 我 对 你 们 说 了 ， 我 去 还 要 到 你 们 这 里 来 。 你 们 若 爱 我 ， 因 我 到 父 那 里 去 ， 就 必 喜 乐 ， 因 为 父 是 比 我 大 的 。

29 现 在 事 情 还 没 有 成 就 ， 我 预 先 告 诉 你 们 ， 叫 你 们 到 事 情 成 就 的 时 候 就 可 以 信 。

30 以 後 我 不 再 和 你 们 多 说 话 ， 因 为 这 世 界 的 王 将 到 。 他 在 我 里 面 是 毫 无 所 有 ；

31 但 要 叫 世 人 知 道 我 爱 父 ， 并 且 父 怎 样 吩 咐 我 ， 我 就 怎 样 行 。 起 来 ， 我 们 走 罢 ！

最后，主再次不让我们忧愁，因祂必再来。首尾呼应。主耶稣还以自己为模范，让我们遵守祂的命令，这就是爱他，正如祂通过遵守服从执行神的命令，而爱父！主告诉我们，因为父比我大，因为我顺从了父的命令，指的是上十字架，于是让父因子得了荣耀，这是何等的荣耀的事情，所以，你们也要喜乐 。接下来，主耶稣再次表明祂要走救赎的道路，主马上要离开了，魔鬼将到，魔鬼会有大的作为，门徒会像筛子筛麦子一样被筛出去（路加福音22章31节），但魔鬼最终将一无所得。我们的主，是如此的爱天父，父怎样吩咐我，我就怎样行。

弟兄姐妹们，主耶稣在这里，以他的表率做了本章的总结，是让我们以他为榜样，效法他的顺服、遵行父的命令。希伯来书5章8节说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”这是主耶稣的顺从、也就是耶稣对父的爱。我们当效法他，用遵守祂的命令，来表明我们爱祂。

这是主给我们的第二部分嘱托，教导我们如何做一个基督徒，让我们的属灵生命如何得以成长，那就是爱祂，爱我们的主，如何来爱他，那就是遵守祂的命令，主让我们爱祂，就要遵守祂的命令，因为祂也是这样对父的，祂爱父，就遵守父的吩咐，我们也应该这样行。

弟兄姐妹们，这就是14章的教导。我们的主升了天，暂时离开了我们，但我们确信主的应许，祂必再来。在祂再来之前，我们要坚定我们的信仰，不动摇，不偏离，紧紧抓住耶稣，那唯一的道路，真理和生命，因为不借着祂，我们就无法进神的国，那是主耶稣为我们预备的地方，也无法享受到主为我们预备的永恒的生命。我们还要做更大的事，为神国度的扩展而努力；我们还要在属灵生命上成长，努力爱主，爱祂，就要遵守祂的命令，因为祂也是这样对父的，祂爱父，就遵守父的吩咐，我们也应该这样行。

已经信主的朋友，盼望我们谨记，我们爱主，就一定要遵守主的诫命，正如祂爱父，就遵守父的命令一样。我们当效法祂。

没有信主的朋友，我也再次呼召你，为你祷告，让我们一起低头为他们祷告：亲爱的主耶稣，求圣灵打开这些朋友的心灵，让他们知道，我是个罪人，我还没有认识你的时候，我就毫无盼望，我虽然寻求永生之道，却未曾寻见。如今，我见到你，认识了你的救恩，我想成为你的人，走上你为我预备的那条道路，那唯一的道路，求你接收我，求你把我带入你预备的天国！奉主的名祷告，阿门！

参考：李思静博士的部分讲章