韩诗外传8.2：人之所以好富贵安乐 原文： 人之所以好富贵安乐，为人所称誉者、为身也；恶贫贱危辱，为人所谤毁者、亦为身也。然身何贵也？莫贵于气；人得气则生，失气则死；其气非金帛珠玉也，不可求于人也；非缯布五谷也，不可籴（díㄉㄧ）买而得也；在吾身耳，不可不慎也。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。” 译文： 人之所以喜欢富贵[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-11-22 09:14:09)
韩诗外传8.2：人之所以好富贵安乐 原文： 人之所以好富贵安乐，为人所称誉者、为身也；恶贫贱危辱，为人所谤毁者、亦为身也。然身何贵也？莫贵于气；人得气则生，失气则死；其气非金帛珠玉也，不可求于人也；非缯布五谷也，不可籴（díㄉㄧ）买而得也；在吾身耳，不可不慎也。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。” 译文： 人之所以喜欢富贵[阅读全文]
(2022-11-21 10:10:28)
韩诗外传8.1：使于四方不辱君命 原文： 越王勾践使廉稽献民于荆王，荆王使者曰：“越、夷狄之国也，臣请欺其使者。”荆王曰：“越王、贤人也，其使者亦贤，子其慎之！”使者出，见廉稽曰：“冠、则得以俗见，不冠、不得见。”廉稽曰：“夫越、亦周室之列封也，不得处于大国，而处江海之陂，与魭鳝鱼鳖为伍，文身翦发，而后处焉。今[阅读全文]
(2022-11-20 10:30:44)
韩诗外传7.27：为人父者 原文： 为人父者、必怀慈仁之爱，以畜养其子，抚循饮食，以全其身；及其有识也，必严居正言，以先导之；及其束发也，授明师以成其技；十九见志，请宾冠之，足以死其意；血脉澄静，娉内以定之，信承亲授，无有所疑；冠子不言，发子不笞，听其微谏，无令忧之，此为人父之道也。《诗》曰：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长[阅读全文]
(2022-11-19 10:33:45)
易经智慧-程颐妙解未济初六：小狐之难，操之过急 火水未济，易经第六十四卦。火性炎上，水性润下，水火向背不相交，不能成生生之功，未济也。未济六爻皆不当位，不变不能通也，不能生也。所以未济的亨通之道是“穷则变，变则通，通则久”，生生不息也。未济卦像，活生生一狐狸也，四五六是头，六五眼睛好大，九二是尾巴，长长的没入水中，所以卦[阅读全文]
(2022-11-19 09:22:11)
韩诗外传7.26：昔者孔子鼓瑟 原文： 昔者、孔子鼓瑟，曾子子贡侧门而听，曲终，曾子曰：“嗟乎！夫子瑟声殆有贪狼之志，邪僻之行，何其不仁，趋利之甚。”子贡以为然，不对而入。夫子望见子贡有谏过之色，应难之状，释瑟而待之，子贡以曾子之言告。子曰：“嗟乎！夫参、天下贤人也，其习知音矣！乡者，丘鼓瑟，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，[阅读全文]
(2022-11-18 09:59:55)
韩诗外传7.25：君子登高必赋 原文： 孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：“君子登高必赋，小子愿者何？言其愿，丘将启汝。”子路曰：“由愿奋长戟，荡三军，乳虎在后，仇敌在前，蠡跃蛟奋，进救两国之患。”孔子曰：“勇士哉！”子贡曰：“两国构难，壮士列阵，尘埃涨天，赐不持一尺之兵，一斗之粮，解两国之难，用赐者存[阅读全文]
(2022-11-17 09:34:54)
韩诗外传7.24：子贡问大臣 原文： 子贡问大臣，子曰：“齐有鲍叔，郑有子皮。”子贡曰：“否。齐有管仲，郑有东里子产。”孔子曰：“产、荐也。”子贡曰：“然则荐贤贤于贤。”曰：“知贤、知也，推贤、仁也，引贤、义也。有此三者，又何加焉！” 译文： 子贡问有谁称得上大臣，夫子说：“齐国有鲍叔牙，郑国有子皮&r[阅读全文]
(2022-11-16 11:30:43)
易经智慧-王弼解读既济九五：以诚祭祀，自有天佑 水火既济，易经第六十三卦。既济也就是度过了大河，摆脱了危险。一切回归安定，人民各得其位，各称其职，乘承比应无不刚柔相济，阴阳和合。但是这种国泰民安的安和一定不能持久，日中则昃，月圆则缺，初吉终乱，既济很快就会败坏成为未济。初九是既济之初，已经渡到对岸，但是车依然在浅滩，虽然脱[阅读全文]
(2022-11-16 10:45:48)
韩诗外传7.23：南假子过程本 原文： 传曰：南假子过程本，本为之烹鲡鱼。南假子曰：“闻君子不食鲡鱼。”本子曰：“此乃君子食也，我何与焉？”假子曰：“夫高比、所以广德也，下比、所以狭行也；比于善者、自进之阶，比于恶者，自退之原也。且诗不云乎！高山仰止，景行行止。吾岂自比君子哉！志慕之而已矣。” 译文： 经传上说：[阅读全文]
(2022-11-15 09:40:22)
韩诗外传7.22：为人下，其犹土乎 原文： 孔子闲居，子贡侍坐，“请问为人下之道奈何？”孔子曰：“善哉！尔之问也！为人下，其犹土乎？”子贡未达，孔子曰：“夫土者、掘之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉；生则立焉，死则入焉；多功不言，赏世不绝，故曰：能为下者、其惟土乎！”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语。&r[阅读全文]
